1924年上海夏令講學(xué)會研究

[摘 要]1924年，上海學(xué)生聯(lián)合會在上海大學(xué)舉辦夏令講學(xué)會。講學(xué)會的講者和內(nèi)容具有獨(dú)特性與典型性，從而成為觀察當(dāng)時上海學(xué)生運(yùn)動的重要窗口。講者主要來自具有中國共產(chǎn)黨身份的上海大學(xué)師生，其中的大多數(shù)也是《覺悟》雜志的作者。講授內(nèi)容聚焦于社會政治問題和馬克思主義理論，部分講義通過《覺悟》公開印行，進(jìn)一步擴(kuò)大了講學(xué)會的影響。此次講學(xué)會展示了中國共產(chǎn)黨通過“主義”引導(dǎo)、組織嵌入和報刊聯(lián)動等方式介入上海學(xué)聯(lián)改組，對于理解大革命時期中國共產(chǎn)黨如何加強(qiáng)對青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有重要價值。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨；上海學(xué)生聯(lián)合會；上海夏令講學(xué)會；上海大學(xué)；《覺悟》

[中圖分類號] G649.29 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2024）06-0018-07

上海學(xué)生聯(lián)合會（下文簡稱“上海學(xué)聯(lián)”）是誕生于五四運(yùn)動時期的學(xué)生團(tuán)體，而后受到中國共產(chǎn)黨的影響和指導(dǎo)。1924年7月6日至8月31日，上海學(xué)聯(lián)在上海大學(xué)進(jìn)行了為期8周的講學(xué)活動，并將其定名為上海夏令講學(xué)會，其間總計35位講者進(jìn)行了51次講座。講學(xué)會開辦時期恰逢第六屆全國學(xué)生聯(lián)合會召開，又遇國民黨右派攻擊共產(chǎn)黨，毆打《民國日報》副刊《覺悟》主編邵力子等事件，由此講學(xué)會既是國共合作的產(chǎn)物，又是中國共產(chǎn)黨試圖改造上海學(xué)聯(lián)的重要事件。正因此上海夏令講學(xué)會也成為認(rèn)識國共合作與斗爭之下上海學(xué)生運(yùn)動的重要窗口，尤其是上海學(xué)聯(lián)與上海大學(xué)、《覺悟》副刊及國共雙方的互動，凸顯了學(xué)生運(yùn)動與國民革命的復(fù)雜關(guān)系。本文試圖通過考察上海夏令講學(xué)會的緣起、內(nèi)容及講授者構(gòu)成譜系，解析中國共產(chǎn)黨如何通過夏令講學(xué)會介入上海學(xué)聯(lián)改組，呈現(xiàn)這一歷史事件的深遠(yuǎn)意義。

一、夏令講學(xué)會緣起

五四運(yùn)動之后，暑期學(xué)校勃然興起、盛極一時，成為學(xué)術(shù)文化交流的重要形式。1924年，上海夏令講學(xué)會的成功舉辦，既有這一階段暑期學(xué)校興辦熱潮的“時勢”影響，也有上海大學(xué)和上海學(xué)聯(lián)聯(lián)合推動的“地利”因素。

一方面，上海大學(xué)為夏令講學(xué)會構(gòu)筑獨(dú)特的文化場域。上海大學(xué)由中國共產(chǎn)黨和國民黨共同創(chuàng)辦，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為“新文化指導(dǎo)者”，構(gòu)筑新思想傳播的文化空間。1923年4月，鄧中夏開始擔(dān)任上海大學(xué)總務(wù)長，主持制定《上海大學(xué)章程》，明確提出學(xué)校的辦學(xué)宗旨為“養(yǎng)成建國人才，促進(jìn)文化事業(yè)”，并積極邀請李大釗等知名人士來校進(jìn)行演講，極大促進(jìn)了馬克思主義思想的廣泛傳播。以定期演講促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、傳播革命理論是上海大學(xué)極具特色的教育方式，其中較為突出的是分別于1923年、1924年舉行的“上海暑期講學(xué)會”與“上海夏令講學(xué)會”。1923年7月17日至8月25日，在女子工藝學(xué)校舉辦的上海暑期講學(xué)會中，上海大學(xué)教師葉楚傖、邵力子、陳望道、沈雁冰、董翼孫、何世楨6人所講授的8個課目均成為1924年上海夏令講學(xué)會的課目。1923年的暑期講學(xué)會借助《覺悟》的推介，并在其登載部分講演內(nèi)容，這些做法也為1924年的上海夏令講學(xué)會所采用。夏令講學(xué)會與暑期講學(xué)會具有一定的承繼關(guān)系，且上海大學(xué)深度參與其中。

另一方面，上海學(xué)聯(lián)改組為夏令講學(xué)會提供動力。五四運(yùn)動之后，上海學(xué)聯(lián)會務(wù)停滯，且因內(nèi)部不同意見，“竟至分裂了整個的學(xué)生團(tuán)體組織”。1924年3月初，為適應(yīng)國民革命形勢需要，上海學(xué)聯(lián)預(yù)備改組，推舉復(fù)旦大學(xué)陳承蔭為改組委員會秘書。5月4日，上海學(xué)聯(lián)借紀(jì)念五四運(yùn)動的契機(jī)，邀請汪精衛(wèi)、葉楚傖演講，會后選舉復(fù)旦大學(xué)陳承蔭擔(dān)任會長。其間，中國共產(chǎn)黨曾試圖推進(jìn)上海學(xué)聯(lián)與全國學(xué)生聯(lián)合會總會合并，但受到國民黨上海執(zhí)行部青年秘書何世楨的反對而無果。即便合并失敗，以會務(wù)的革新引導(dǎo)青年學(xué)生參與國民革命仍是上海學(xué)聯(lián)改組后的緊迫任務(wù)。5月8日，陳承蔭在《今后的學(xué)生運(yùn)動》一文中指出，“望今后的學(xué)生，認(rèn)清路徑從革新政治入手”。1924年的上海夏令講學(xué)會正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。

1924年6月1日，上海學(xué)聯(lián)在遠(yuǎn)東商專召開會議，上海學(xué)聯(lián)評議長溫崇信提議發(fā)起暑期演講會案。6月12日，據(jù)《民國日報》報道，學(xué)生聯(lián)合會即籌備“學(xué)術(shù)講習(xí)會，籍作學(xué)術(shù)方面之補(bǔ)助”，確定由陳承蔭、端木凱、溫崇信等人負(fù)責(zé)聘請講師事宜。6月17日，《申報》發(fā)布《上海夏令講學(xué)會通告》預(yù)告講學(xué)會的時間、地點、講師和講演內(nèi)容，并告知聽講費(fèi)用和報名地點。7月1日至2日，《民國日報》刊載《上海夏令講學(xué)會簡章》等10條內(nèi)容。從《簡章》上看，夏令講學(xué)會所授課目51個；延請講師35人，既包括瞿秋白、施存統(tǒng)、惲代英、陳望道等共產(chǎn)黨人，也包括汪精衛(wèi)、戴季陶、葉楚傖等國民黨人。講學(xué)會從7月6日持續(xù)至8月31日，每日8小時為講學(xué)時間，星期日照例休息。講學(xué)1學(xué)程為8小時，收費(fèi)5角，繳費(fèi)8元者可自由聽講，而中小學(xué)教師可經(jīng)所在學(xué)校證明免交聽講費(fèi)。《簡章》還規(guī)定：凡聽講4課目以上者，得寄宿會內(nèi)，免其宿費(fèi)，每月收雜費(fèi)1元，（其寄宿不滿1月者均以1月計算），膳費(fèi)每月6元，以上各費(fèi)須于遷入宿舍前交清。而交聽講費(fèi)者，“該科講義得由評議會發(fā)給1份，凡欲購買各科講義，其價目另訂之?！蓖瑫r，為“灌輸學(xué)術(shù)、聯(lián)絡(luò)感情”，講學(xué)會隨時舉行名人演講會、會員同業(yè)會，凡屬講學(xué)會會員均得參與。講學(xué)會總報名處為上海大學(xué)劉一清，各分報名處分別為：江灣復(fù)旦大學(xué)陳承蔭、南洋大學(xué)繆斌、中華職業(yè)學(xué)校黃仁、同文書院唐公憲、九畝地萬竹小學(xué)陳印廬、遠(yuǎn)東商業(yè)專門學(xué)校溫崇信、省立第二師范孫祖基與杭州蔫橋街嚴(yán)衙弄7號沈玄廬。

籌辦上海夏令講學(xué)會獲較多關(guān)注。1924年6月8日，即將從上海大同大學(xué)轉(zhuǎn)往上海大學(xué)的學(xué)生何秉彝得知上海大學(xué)即將舉辦夏令講學(xué)會后，他在給父母的信中說，他下月可能要搬到上海大學(xué)去住。此后，進(jìn)一步就此事說明：“它辦得有個暑期講學(xué)會，盡是現(xiàn)在的名人在那里分門別類地講演，5角錢1門——8小時——任選4門出2元錢就可以住，它的宿舍不要錢，只出6元錢的伙食費(fèi)，這件事，又經(jīng)濟(jì)又有益，所以大致一定要搬進(jìn)去住。”從中可見，上海大學(xué)為夏令講學(xué)會提供低廉又便利的食宿條件，且可以聽到名人講演，是吸引何秉彝的重要因素。而身處山西的賀昌在給鄧中夏的信中指出：“聽說上海有夏令講學(xué)會，很愿去一聽，奈事忙不能分身，奈何！望你設(shè)法寄我講義一份?！毕牧钪v學(xué)會報名火熱，寄宿學(xué)員很快就超出原定人數(shù)，男宿舍3所，女宿舍1所，均已住滿，主辦方緊急登報申明：“即日起除已報名及繳費(fèi)者外，一概停止寄宿。”

1924年7月6日，上海夏令講學(xué)會在上海大學(xué)開幕，參會者有150多人。會長陳承蔭報告了講學(xué)會籌備目的和經(jīng)過，隨后戴季陶、葉楚傖和何世楨發(fā)表演講。除內(nèi)容豐富的講學(xué)活動，講學(xué)會還組織其他娛樂活動和社會活動，如孫中山留聲機(jī)演說、口笛、鋼琴獨(dú)奏、粵曲京調(diào)國技、昆曲舞蹈等。8月31日，夏令講學(xué)會結(jié)束，當(dāng)晚上海學(xué)聯(lián)召開會議，形成3項決議：一是推定孫祖基、端木愷和陳承蔭為查賬員，查核會計處及庶務(wù)處一切收支賬；二是由上海學(xué)聯(lián)去函致謝各位講員；三是將26個課目講稿匯編成冊，由陳印廬、孫祖基、陳承蔭主持編輯，擬公開出版發(fā)行。此次講學(xué)會收入1200余元，支出1700余元，不敷之?dāng)?shù)，由上海學(xué)聯(lián)設(shè)法募抵。

二、講者譜系與講學(xué)會內(nèi)容

（一）上海夏令講學(xué)會講授者主要來源于上海大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)。上海大學(xué)師生占據(jù)夏令講學(xué)會講授者大半，有20人之多，主要包括葉楚傖、何世楨、周建人、董翼孫，以及邵力子、瞿秋白、董亦湘、施存統(tǒng)、陳望道、安體誠、楊賢江、蕭楚女、鄧中夏、韓覺民、惲代英、沈澤民、沈雁冰、田漢等中國共產(chǎn)黨人或國民黨左派。其中，董翼孫是上海大學(xué)校醫(yī)，講解“夏令衛(wèi)生”；李春蕃則因翻譯列寧的《帝國主義論》刊載于《覺悟》，應(yīng)時任中國社會主義青年團(tuán)上海地方委員會秘書、團(tuán)中央委員兼任上海大學(xué)英文系教師張秋人之邀，講解“帝國主義”問題；而“五權(quán)憲法”實際由已經(jīng)加入社會主義青年團(tuán)的學(xué)聯(lián)上海大學(xué)理事劉一清講授。

上海夏令講學(xué)會講授者另一重要來源是復(fù)旦大學(xué)，除邵力子、葉楚傖和陳望道等人同時在復(fù)旦大學(xué)和上海大學(xué)任教之外，其他講授者多與合作運(yùn)動相關(guān)，尤其是平民學(xué)社。平民學(xué)社是復(fù)旦大學(xué)學(xué)生宣傳合作運(yùn)動的團(tuán)體，參加上海夏令講學(xué)會的成員包括復(fù)旦商科學(xué)生毛飛、張廷灝、陳承蔭、許紹棣、凌瑞拱、張子石、鄒安眾、溫崇信、端木愷，心理學(xué)系學(xué)生阮永釗。盡管溫崇信、端木愷并未參與講授，但他們是講學(xué)會的重要籌備者，又是時任復(fù)旦大學(xué)學(xué)生自治會的主席和副主席，且兩人在1924年上海學(xué)聯(lián)改組后分別擔(dān)任評議長和副會長。由于合作運(yùn)動提倡者薛仙舟與國民黨人陳果夫的密切關(guān)系，從而也使平民學(xué)社與國民黨深度勾連。1924年7月，平民學(xué)社解散。不久，國民黨、共產(chǎn)黨和平民學(xué)社學(xué)生在上海建立中國合作運(yùn)動協(xié)會。復(fù)旦大學(xué)商科主任兼教務(wù)長李權(quán)時教授也是中國合作運(yùn)動協(xié)會發(fā)起人之一，并為夏令講學(xué)會講解“租稅原理”和“中國財政問題”。夏令講學(xué)會第五周的講解，基本由平民學(xué)社成員擔(dān)任，側(cè)重合作運(yùn)動相關(guān)內(nèi)容，并與他們的商科學(xué)業(yè)背景緊密相關(guān)，從而構(gòu)成暑期夏令講學(xué)會的重要內(nèi)容之一。

從夏令講學(xué)會講授者的身份來看，汪精衛(wèi)、葉楚傖、戴季陶都是國民黨上海執(zhí)行部常務(wù)委員，葉楚傖還是國民黨上海執(zhí)行部青年婦女部部長，何世楨則是青年婦女部秘書，而惲代英、韓覺民、施存統(tǒng)、沈澤民、邵力子、鄧中夏、劉伯倫等共產(chǎn)黨人均為國民黨上海執(zhí)行部成員。從這個意義上看，上海夏令講學(xué)會是國共合作的產(chǎn)物，但由于葉楚傖、戴季陶、何世楨等國民黨右派的反共主張，使國共斗爭與上海學(xué)聯(lián)、上海大學(xué)及《民國日報》產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而延伸到上海夏令講學(xué)會。

《覺悟》作為《民國日報》的副刊，自五四運(yùn)動之后極力提倡新思想，成為名盛一時的刊物，推動了學(xué)生運(yùn)動發(fā)展。從講授者與《覺悟》的關(guān)系來看，在上海夏令講學(xué)會舉辦之前，已在《覺悟》刊文的25人：何世楨、邵力子、陳望道、董亦湘、施存統(tǒng)、葉楚傖、瞿秋白、沈玄廬、李春蕃、安體誠、楊賢江、吳稚暉、胡愈之、蕭楚女、鄧中夏、劉伯倫、毛飛、許紹棣、張廷灝、周建人、繆斌、惲代英、沈澤民、葉楚傖、沈雁冰，其中葉楚傖、邵力子、陳望道、施存統(tǒng)、沈澤民、劉伯倫等人又是《民國日報》的編輯。正是《覺悟》與講授者和青年讀者的密切關(guān)系，使其成為擴(kuò)展夏令講學(xué)會影響力的絕佳載體。

（二）夏令講學(xué)會的講授內(nèi)容廣泛，貼近中國現(xiàn)實問題。其中政治、法律、勞工、青年、帝國主義等論題，既是當(dāng)時社會的熱點，也是國民革命需要應(yīng)對的問題。相較1923年暑期講學(xué)會而言，1924年夏令講學(xué)會的講授內(nèi)容呈現(xiàn)出諸多鮮明特點。一是融入了更多的政治性內(nèi)容。1923年上海暑期講學(xué)會盡管也有何世楨講解的“全民政治”，但多為藝術(shù)、禮儀等常識性內(nèi)容。而1924年上海夏令講學(xué)會關(guān)涉國民革命的政治性內(nèi)容明顯增多，如戴季陶所講的“三民主義”，何世楨的“比較政治”，汪精衛(wèi)的“中國革命史”，陳承蔭的“俄國革命史”等。而中國共產(chǎn)黨人則更為關(guān)注社會現(xiàn)實政治，如惲代英主講“中國政治經(jīng)濟(jì)狀況”，特別是講學(xué)會第四周，施存統(tǒng)的“勞動問題概論”、蕭楚女的“中國農(nóng)民問題”、鄧中夏的“中國勞工問題”、楊賢江的“青年問題”、陳濤的“工會論”、劉伯倫的“各國勞動狀況”等。以上所涵括的勞工問題等，都是需要中國革命所解決的社會問題，更是中國共產(chǎn)黨早期革命重心所在。為更好地普及政治性內(nèi)容，講學(xué)會又規(guī)定這些課目“無論是否會員，均可聽講，以期普及”。

二是凸顯馬克思主義理論的相關(guān)內(nèi)容。其中，瞿秋白的“社會科學(xué)概論”、董亦湘的“人生哲學(xué)”和“唯物史觀”、施存統(tǒng)的“社會進(jìn)化史”、李春蕃的“帝國主義”、安體誠的“經(jīng)濟(jì)思想史”引介馬克思主義理論，并運(yùn)用其分析框架解讀社會現(xiàn)象、分析中國社會問題。以安體誠的“經(jīng)濟(jì)思想史”為例，其第六章內(nèi)容“近代的經(jīng)濟(jì)思想史”主要講授“社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想”：一至三節(jié)依次是“由空想的社會主義，到科學(xué)的社會主義”、馬克思的思想介紹、“社會經(jīng)濟(jì)組織上個人主義與社會主義之根本差異”。李春蕃對“帝國主義”問題的闡釋，則是基于這一時期反對帝國主義文化侵略的革命需求。瞿秋白的“社會科學(xué)概論”則對唯物史觀的解釋“清晰異?！?，此后又成為上海大學(xué)社會學(xué)系學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資料；當(dāng)瞿秋白介紹蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策時，由于是親身經(jīng)歷的，聲情并茂，吸引了眾多聽講者。

三是夏令講學(xué)會講授內(nèi)容與上海大學(xué)社會學(xué)系課程有較高的關(guān)聯(lián)度。在瞿秋白主持下，上海大學(xué)社會學(xué)系開設(shè)的課程，諸如“社會進(jìn)化史”“社會問題（勞動、農(nóng)民、婦女等）”，甚至選修課中的“簿記學(xué)”“科學(xué)方法論”等，專注于系統(tǒng)性地講授馬克思主義與社會科學(xué)理論，并強(qiáng)化科學(xué)理論所依托的社會科學(xué)研究方法的訓(xùn)練。上海夏令講學(xué)會的很多課目都與此對應(yīng)，如韓覺民主講的“科學(xué)方法論”、鄒安眾主講的“簿記”等。

總體來看，正是由于上海大學(xué)雄厚的師資力量，特別是中國共產(chǎn)黨人的參與，極大提升了上海夏令講學(xué)會的社會影響，推動了馬克思主義的廣泛傳播。

三、夏令講學(xué)會的社會影響

1925年10月，社會主義青年團(tuán)上海地委報告指出，“上海學(xué)聯(lián)自五四以來，素被反動派所把持”；1924年秋季，“我們倡言反動派之不盡職責(zé)，于是由我們同志出面聯(lián)絡(luò)南洋、暨南、大夏、上大、南方、春申、中華職業(yè)、亞東醫(yī)大、兩江女師、勤業(yè)女師、同又、啟秀女學(xué)、景平女學(xué)、法大等校學(xué)生會自動召集各校代表大會，結(jié)果一致公決否認(rèn)前學(xué)生會，根據(jù)學(xué)總章程，改分部制（原分理事、評議兩部）為委員制，于是代表大會執(zhí)行委員會重要分子悉為我們同志抓到，上海學(xué)聯(lián)受我們團(tuán)體之指揮，實為此次開始。”在1924年夏令講學(xué)會期間，中國共產(chǎn)黨人傳播馬克思主義和社會科學(xué)理論，構(gòu)建反帝同盟等學(xué)生組織，奠定了此后改組上海學(xué)聯(lián)的基礎(chǔ)。從這個意義上看，將夏令講學(xué)會放置于更長時段的學(xué)生運(yùn)動與政黨政治中加以考察，有助于深入理解夏令講學(xué)會的影響。

（一）夏令講學(xué)會為中共改組上海學(xué)聯(lián)提供契機(jī)。中國共產(chǎn)黨將學(xué)生會視為“在學(xué)生中宣傳主義最好的場所”，試圖改組學(xué)生會，對上海學(xué)生運(yùn)動也高度關(guān)注。1923年9月23日，社會主義青年團(tuán)上海地委改組之后舉行了第一次會議，“指定閻鴻鈞、韓覺民、徐夢秋、許得良、羅赤人五人，組織學(xué)生運(yùn)動委員會；并指定鴻鈞充委員長，限令從速召集會議?！?924年1月10日，團(tuán)上海地委在給團(tuán)中央的工作報告中指出，學(xué)生運(yùn)動成績不佳，除團(tuán)員集中在一兩個學(xué)校，“勢難向外發(fā)展”“學(xué)生大多不問外事”“上海學(xué)生聯(lián)合會有若無，大不易活動”。3月22日至4月1日，中國社會主義青年團(tuán)中央二屆二次擴(kuò)大會議在上海召開，會議通過的《上海報告決議案》提出：“應(yīng)注意學(xué)生運(yùn)動”，設(shè)法整頓上海學(xué)聯(lián)，認(rèn)為此種工作，最好督促國民黨青年部，要他們命e567356aea323b58ca12abba65a6dbb1令在校黨員，向各?；顒樱慕M學(xué)生聯(lián)合會。此次會議還確定了“學(xué)生會中設(shè)立團(tuán)的小組”。依照這一規(guī)定，5月，團(tuán)上海地委開會決議：“在上海學(xué)生會中之同志，應(yīng)組織一小組，學(xué)生會中之各種活動，該小組應(yīng)先討論?！?月28日，團(tuán)上海地委的報告也指出，上海學(xué)聯(lián)中“有我們的同志的4校，代表6人”。盡管此時中國共產(chǎn)黨對上海學(xué)聯(lián)的影響還較弱，但上海學(xué)聯(lián)內(nèi)的團(tuán)小組，一定程度上為中國共產(chǎn)黨開展活動奠定了組織基礎(chǔ)。而在上海大學(xué)開展夏令講學(xué)會，眾多馬克思主義理論素養(yǎng)深厚的上海大學(xué)老師得以參與其中，為中國共產(chǎn)黨黨團(tuán)組織開展活動提供了便利條件。如時任中國社會主義青年團(tuán)上海地方委員會秘書、上海大學(xué)英文系教師的張秋人邀請李春蕃參加夏令講學(xué)會，時任團(tuán)上海地委委員的沈澤民、張廷灝都參與講授，推動了中共及其群團(tuán)組織在上海學(xué)聯(lián)內(nèi)的組織活動。

（二）夏令講學(xué)會促進(jìn)中共在相關(guān)組織中的影響。1923年之后，中國共產(chǎn)黨利用各種時機(jī)介入學(xué)生運(yùn)動，以期強(qiáng)化對學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)。夏令講學(xué)會期間，中國共產(chǎn)黨也試圖通過構(gòu)建學(xué)生團(tuán)體，強(qiáng)化對上海學(xué)聯(lián)的影響。1924年7月21日，上海夏令講學(xué)會成立了社會問題研究會，參會者約百人，簽名加入研究者40余人，由唐公憲主持，黃仁記錄，推舉委員5人：李春蕃、唐公憲、黃仁、劉一清、徐恒耀，隨后請施存統(tǒng)講社會問題之起源及研究方法。8月2日，上海非基督同盟成立，推舉上海大學(xué)的李春蕃、張秋人、高爾柏、徐恒耀、唐公憲擔(dān)任委員。8月19日，《覺悟》“非基督教?？眲?chuàng)設(shè)，由李春蕃、高爾柏?fù)?dān)任編輯。中國共產(chǎn)黨人在社會問題研究會和上海非基督教同盟委員會中占絕對多數(shù)，且出現(xiàn)重合交叉，為推進(jìn)這些組織的活動提供了便利。

1924年8月4日至18日，全國學(xué)生聯(lián)合會第六次全國代表大會在復(fù)旦中學(xué)召開，上海夏令講學(xué)會成為上海學(xué)聯(lián)與全國學(xué)生聯(lián)合會及其他學(xué)生團(tuán)體開展活動的機(jī)遇。上海學(xué)聯(lián)選派陳承蔭、劉一清和端木凱參加全國學(xué)生聯(lián)合會。全國學(xué)生聯(lián)合會開幕當(dāng)日，上海大學(xué)于右任、邵力子、鄧中夏、惲代英、施存統(tǒng)等應(yīng)邀參會，邵力子等致辭。8月7日，全國學(xué)生聯(lián)合會召開會議，“決用本會與當(dāng)?shù)馗鲌F(tuán)體聯(lián)絡(luò)，發(fā)起組織上海反帝國主義大同盟，先派交際股與上海學(xué)生會所辦之夏令講學(xué)會發(fā)起反帝國主義大同盟接洽，并作共同發(fā)起者?！?月11日，上海反帝國主義大同盟在上海大學(xué)舉行第一次籌備會，參加人員有：北京反帝國主義大同盟代表周明達(dá)，中國學(xué)生總會李亞農(nóng)，中華讀書合作社黃仁，上海夏令講學(xué)會孫斌、朱義權(quán)、何幼生，徐家匯平民教育促進(jìn)會繆斌，中國孤星社安劍平，非基督教同盟代表唐公憲，上海大學(xué)社會問題研究會劉一清，以及上海夏令講學(xué)會社會問題研究會、世界語研究會等十余個團(tuán)體，推舉繆斌為籌備委員會主任，黃仁、孫斌為臨時文書委員。8月23日，上海反帝國主義大同盟成立大會召開，公推劉一清為主席。這些豐富活動既提升了夏令講學(xué)會的社會影響，又吸引了青年學(xué)生的關(guān)注，擴(kuò)展了組織影響，為中國共產(chǎn)黨推進(jìn)學(xué)生運(yùn)動創(chuàng)造了條件。

（三）上海夏令講學(xué)會通過報刊平臺提升了馬克思主義傳播的廣度。1924年5月，上海學(xué)聯(lián)改組，與國民黨的關(guān)系極為密切。特別是國民黨上海執(zhí)行部的葉楚傖掌控《民國日報》，為上海學(xué)聯(lián)改組之后的活動提供了諸多便利。而加入中國共產(chǎn)黨，又身為國民黨人的邵力子，此時既是上海大學(xué)代理校長，又是《覺悟》主編，因此夏令講學(xué)會開幕之后，《覺悟》即刊登了部分講義。7月14日，《覺悟》“講演”欄刊載了瞿秋白的《新經(jīng)濟(jì)政策》，并注明此講演為“上海夏令講學(xué)會演講稿之一”。此文最后還附錄說明：“夏令講學(xué)會各種講演稿，將由該會輯印專書，于本年十月底出版。”7月15日、16日，《覺悟》連載陳望道的《美學(xué)綱要》。7月25日至18日，《覺悟》刊載了董亦湘的《唯物史觀》。8月7日至9日，《覺悟》連載了蕭楚女的《外交問題》。8月10日至14日，《覺悟》刊載韓覺民的《科學(xué)方法論》。8月15日至18日，《覺悟》刊載楊賢江的《教育問題》。10月6日、8日，9日至17日，《覺悟》刊載李春蕃的《帝國主義概論》。盡管此文與講演有差異，但仍可視為夏令講學(xué)會內(nèi)容的延續(xù)。11月29日、30日，12月2日、3日、5日、7日、8日，10日至13日，《覺悟》刊載安體誠的《經(jīng)濟(jì)思想史》。1925年1月27日至31日，《覺悟》登載楊賢江的《青年問題》。除《覺悟》之外，上海夏令講學(xué)會的內(nèi)容還刊載于《國民日報》的其他副刊，如陳望道演講的《婦女問題》刊登于《民國日報·婦女周報》。許紹棣的《信用與信用合作》，刊載于1924年9月12日《民國日報·平民》。在這些刊發(fā)的講義中，講者多為共產(chǎn)黨人，且講義內(nèi)容介紹馬克思主義的居多。從《覺悟》刊登夏令講學(xué)會講義的時間來看，前后持續(xù)近半年時間，在一定程度上擴(kuò)展了講學(xué)會的社會影響。

綜上可見，上海夏令講學(xué)會豐富的講學(xué)活動和多樣的社會活動，吸引并推動了知識青年的革命轉(zhuǎn)向。曾在上海大學(xué)學(xué)習(xí)的吳云就說，此次夏令講學(xué)會“盛況空前”。曾親歷五卅事件的上海大學(xué)學(xué)生姚天羽認(rèn)為，講學(xué)會不單讓各校利用暑假來學(xué)習(xí)知識，更重要的是借此團(tuán)結(jié)許多革命青年，為中國革命事業(yè)增加生力軍。中華職業(yè)學(xué)校的黃仁，在參加夏令講學(xué)會之后，“由此益熟知中國現(xiàn)代政治及經(jīng)濟(jì)之真像[相]，豁悟曩之徒欲振興工業(yè)之偏見為非是。毅然舍去所學(xué)，入上海大學(xué)社會學(xué)系。”據(jù)1924年參加夏令講學(xué)會的姜長林回憶：“辦夏令講學(xué)會的目的，是宣傳革命理論，選擇發(fā)展對象，也就是物色積極分子，做好發(fā)展組織的準(zhǔn)備工作。我本人就是在這次夏令講學(xué)會以后入黨的。我自己感到參加這次講學(xué)會后，思想境界高了許多?！贝舜蜗牧钪v學(xué)會對參與的知識青年產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、結(jié)語

在暑假舉行講學(xué)會，是五四運(yùn)動之后流行的做法。不過，1924年上海夏令講學(xué)會能產(chǎn)生廣泛的社會影響，則有多種因素。其一，上海作為近代中國的媒介中心，上海夏令講學(xué)會的廣告通過《申報》《民國日報》（上海版）、《新聞報》《時事新報》《時報》等報刊廣泛傳播。尤其是在青年學(xué)生讀者中擁有較高知名度和影響力的《覺悟》刊載夏令講學(xué)會的講義內(nèi)容，使講學(xué)會的影響得以向全國擴(kuò)展。其二，從講授內(nèi)容來看，涉及青年問題、勞動問題、帝國主義問題及馬克思主義理論問題，超越了課程教育的內(nèi)容，從而引發(fā)社會關(guān)注。其三，上海夏令講學(xué)會開展時期，中國共產(chǎn)黨深度介入反帝國主義大同盟、非基督教同盟等學(xué)生組織構(gòu)筑及活動，從而提升了夏令講學(xué)會的社會影響。

從1924年初到年底，上海學(xué)聯(lián)經(jīng)過兩次改組，第二次改組之后，中國共產(chǎn)黨基本掌控了上海學(xué)聯(lián)。在《覺悟》刊載的文章中，不管如何批評上海學(xué)聯(lián)在黃仁事件和江浙戰(zhàn)爭期間的無所作為，但都將暑期夏令講學(xué)會視為上海學(xué)聯(lián)“復(fù)興”的代表事件。此后，中共借助黃仁事件和江浙戰(zhàn)爭等事件，重組上海學(xué)聯(lián)，使之真正成為“代表多數(shù)人的意見而活動的總機(jī)關(guān)”。究其根本，由于中國共產(chǎn)黨反帝主張適應(yīng)了這一階段的社會訴求，而國民黨右派控制下的上海學(xué)聯(lián)則因在反帝問題上首鼠兩端從而陷入被動。在上海夏令講學(xué)會舉辦期間，中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)構(gòu)筑的非基督教同盟、上海反帝國主義大同盟等機(jī)構(gòu)，無疑為其推進(jìn)上海學(xué)聯(lián)改組奠定了基礎(chǔ)。從這個意義上看，上海夏令講學(xué)會成為中共介入上海學(xué)聯(lián)改組的關(guān)鍵階段。

本文系國家社科基金一般項目“《覺悟》閱讀史研究（1919—1925）”（21BZS150）的階段性成果

作者朱文哲系南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師；柯浩偉系南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生

（責(zé)任編輯：彭兆龍）