中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校教育的路徑

章詩(shī)勇

［摘要］ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的圈層結(jié)構(gòu)是以中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝為代表的文化符號(hào)留存為表征層，以強(qiáng)身矯捷、獨(dú)立包容的文化身份歸屬為中間層，以尚武合和、以身報(bào)國(guó)的文化精神價(jià)值為內(nèi)核層。研究審視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校教育中的融入過程宣教、融入方式片面、融入內(nèi)容淺表和融入保障不足等問題，提出了導(dǎo)引文化實(shí)踐進(jìn)程、構(gòu)建全面育人機(jī)制、注重進(jìn)階教學(xué)程式、聯(lián)動(dòng)多方育人主體等解決策略。

［關(guān)鍵詞］ 中華優(yōu)秀體育文化；學(xué)校教育；尚武合和；協(xié)同育人

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的圈層結(jié)構(gòu)

文化的圈層結(jié)構(gòu)是指在一個(gè)文化體系中，不同層次和元素相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)反映了一種層次化的組織方式，并將文化的各個(gè)方面和要素劃分為不同的層級(jí)。

1.文化符號(hào)為表象層：中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化圈層結(jié)構(gòu)的表象層是中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝的文化符號(hào)留存。文化圈層結(jié)構(gòu)的表象層即在這一文化體系中所表現(xiàn)出來的符號(hào)化形式。中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝作為一種具有深厚歷史傳承和豐富內(nèi)涵的文化符號(hào)，正是這一表象層的重要組成部分。中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝源于古代中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)需求和自衛(wèi)目的，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展演變，融合了豐富的哲學(xué)思想和道德倫理觀念，成為傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分。

中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝作為文化符號(hào)，具有多個(gè)方面的意義和象征作用。首先，它代表著中華民族對(duì)身體健康和生命力的追求。通過不斷鍛煉身體、修煉內(nèi)功，武術(shù)技藝能夠幫助人們?cè)鰪?qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)意志力，并提升身心健康水平。其次，中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和道德倫理觀念。例如，太極拳強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)調(diào)和、柔中有剛，反映了中華文化中平衡和諧的價(jià)值觀。同時(shí)，武術(shù)還注重自我修養(yǎng)、尊重他人和不攻擊性原則等，對(duì)培養(yǎng)公德心和道德意識(shí)起到了積極的影響。此外，中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝作為文化符號(hào)，也承載著中華民族的歷史記憶和文化傳承。因此，當(dāng)我們談?wù)撝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的圈層結(jié)構(gòu)時(shí)，不可避免地涉及中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝作為其表象層的存在。

2.文化特質(zhì)為中間層：強(qiáng)身矯捷，獨(dú)立包容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化圈層結(jié)構(gòu)的中間層為“強(qiáng)身矯捷，獨(dú)立包容”的文化特質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化圈層結(jié)構(gòu)的中間層指的是在中國(guó)獨(dú)有、區(qū)別于其他國(guó)家和地區(qū)的、本地域的傳統(tǒng)體育文化特質(zhì)。這些文化特質(zhì)與地域的歷史、地理環(huán)境、民族風(fēng)情等緊密相連，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的圈層結(jié)構(gòu)中，可以將“強(qiáng)身矯捷，獨(dú)立包容”視為其中一個(gè)中間層的文化特質(zhì)。這一特質(zhì)代表了人們對(duì)體育與健康的追求，以及對(duì)個(gè)人能力和社會(huì)關(guān)系的

認(rèn)知。

“強(qiáng)身矯捷”凸顯了個(gè)體對(duì)身體健康和強(qiáng)壯的追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化鼓勵(lì)通過體育鍛煉來增強(qiáng)身體素質(zhì)，涵蓋了力量、耐力、柔韌性和協(xié)調(diào)性等方面。通過參與各種體育活動(dòng)，如武術(shù)、太極拳、民間傳統(tǒng)游戲等，人們能夠提高身體素質(zhì)、增強(qiáng)體力，并促進(jìn)全身的協(xié)調(diào)和平衡?！蔼?dú)立包容”則反映了中華傳統(tǒng)體育文化對(duì)于個(gè)人獨(dú)立性和團(tuán)隊(duì)合作的重視。體育活動(dòng)既可以個(gè)人獨(dú)立進(jìn)行，也可以集體合作，兩者是并行且相互支持的。在個(gè)人層面上，中華傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人的自律、毅力和堅(jiān)韌精神；在團(tuán)隊(duì)層面上，體育活動(dòng)注重團(tuán)隊(duì)合作、互助和包容的精神。這個(gè)中間層的文化特質(zhì)既強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的追求與發(fā)展，也注重與他人的交流與合作。通過培養(yǎng)這一文化特質(zhì)，人們能夠更好地發(fā)揮個(gè)人潛力，提升身體素質(zhì)，并促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

3.文化精神為內(nèi)核層：尚武合和，以身報(bào)國(guó)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化圈層結(jié)構(gòu)的內(nèi)核層為“尚武合和，以身報(bào)國(guó)”的文化精神。文化圈層結(jié)構(gòu)的內(nèi)核層是一個(gè)文化傳承和發(fā)展中最核心、最重要的部分。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的圈層結(jié)構(gòu)中，內(nèi)核層代表著該文化的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值觀念，“尚武合和，以身報(bào)國(guó)”精神正是對(duì)中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的鮮明體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了武德與國(guó)家忠誠(chéng)的緊密關(guān)系。

“尚武合和”意味著崇尚武德并注重和諧相處。在中華傳統(tǒng)體育文化中，武德被視為修煉身心、塑造人格的重要途徑。通過參與體育活動(dòng)，個(gè)體可以培養(yǎng)自律、堅(jiān)韌、勇敢、團(tuán)結(jié)等品質(zhì)，同時(shí)也注重團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。無(wú)論是武術(shù)、太極拳還是其他傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，都強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我完善與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的平衡?！耙陨韴?bào)國(guó)”是指?jìng)€(gè)體通過體育鍛煉與表現(xiàn)來積極回饋國(guó)家和社會(huì)。傳統(tǒng)體育文化鼓勵(lì)個(gè)體發(fā)揮自己的潛力，為國(guó)家的榮譽(yù)和利益而奮斗。這種精神承載了中國(guó)古代士人的責(zé)任感與忠誠(chéng)精神，倡導(dǎo)將個(gè)人的力量和才能投入國(guó)家建設(shè)中。內(nèi)核層的“尚武合和，以身報(bào)國(guó)”文化精神不僅是對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的情感態(tài)度和行為規(guī)范，也代表了中華民族的價(jià)值觀和精神追求。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校教育的現(xiàn)狀

1.融入過程宣教，學(xué)生體驗(yàn)不足

傳統(tǒng)體育文化作為一種獨(dú)特的文化傳承，需要通過實(shí)際體驗(yàn)和親身參與來深入理解和領(lǐng)會(huì)。而現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園往往以宣教、灌輸居多，學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)體育文化的實(shí)踐體驗(yàn)。這種情況通常表現(xiàn)為學(xué)生只是簡(jiǎn)單地被告知有關(guān)傳統(tǒng)體育文化的知識(shí)和價(jià)值觀，而沒有機(jī)會(huì)親身參與其中。宣教式的教育使得學(xué)生只能從書本上了解相關(guān)知識(shí)，而無(wú)法具身感受到傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和精神內(nèi)涵。

2.融入方式片面，經(jīng)驗(yàn)難以內(nèi)化

很多學(xué)校在嘗試融入傳統(tǒng)體育文化時(shí)，常常只進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的活動(dòng)，或僅限于特定時(shí)間段的課程訓(xùn)練。這樣的教育模式往往只將傳統(tǒng)體育文化作為一部分知識(shí)點(diǎn)嵌入體育課程中，或者通過簡(jiǎn)單的活動(dòng)來展示傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，因而學(xué)生僅僅對(duì)傳統(tǒng)體育文化有一個(gè)表面的了解，無(wú)法真正理解其深層次的意義和價(jià)值。

3.融入內(nèi)容淺表，停留技藝表層

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校教育的內(nèi)容設(shè)置還停留在技藝習(xí)得的表層，學(xué)生缺乏對(duì)其更深層次的價(jià)值認(rèn)同和情感歸屬。并且，融入的內(nèi)容常常脫離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生很難將其與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展建立聯(lián)系。他們往往認(rèn)為傳統(tǒng)體育文化只是一種歷史遺跡，而不具有現(xiàn)實(shí)意義。這種觀念限制了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的興趣和認(rèn)同，導(dǎo)致學(xué)習(xí)停滯不前。

4.融入保障不足，缺乏協(xié)同機(jī)制

學(xué)校教育中融入傳統(tǒng)體育文化的另一個(gè)問題是融入保障不足、缺乏協(xié)同機(jī)制。具體表現(xiàn)為，專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)不足、育人資源挖掘轉(zhuǎn)化不夠、家校社協(xié)同機(jī)制缺失等。此外，隨著科技發(fā)展，信息化手段在教育中起著重要作用，但學(xué)校教育往往對(duì)傳統(tǒng)體育文化與信息化手段的結(jié)合重視不足，缺乏充分利用多媒體、在線資源等來豐富傳統(tǒng)體育文化教學(xué)的內(nèi)容和方式。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校教育的策略

1.導(dǎo)引文化實(shí)踐進(jìn)程，促進(jìn)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化時(shí)，應(yīng)在方式上導(dǎo)引文化實(shí)踐進(jìn)程，促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。要通過引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)際的傳統(tǒng)體育文化實(shí)踐活動(dòng)，讓他們親身體驗(yàn)、感受和參與其中，以達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)體育文化的深入理解和全面學(xué)習(xí)的目的。第一，組織實(shí)地考察和參觀。學(xué)校組織學(xué)生參觀傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)場(chǎng)所，如武術(shù)館、傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等，讓學(xué)生在實(shí)地考察中近距離觀察和感受傳統(tǒng)體育文化的真實(shí)場(chǎng)景，深入了解相關(guān)歷史和文化背景。第二，安排體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)校安排學(xué)生參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感。第三，開設(shè)傳統(tǒng)體育文化工作坊。學(xué)校邀請(qǐng)專業(yè)的傳統(tǒng)體育文化教師或者傳承人進(jìn)行工作坊式的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在工作坊中親自參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的練習(xí)和表演，獲得實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。第四，設(shè)置推廣傳統(tǒng)體育文化比賽和展覽活動(dòng)。學(xué)校組織傳統(tǒng)體育文化的比賽和展覽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并展示自己的學(xué)習(xí)成果。

2.構(gòu)建全面育人機(jī)制，凸顯結(jié)構(gòu)性內(nèi)生

學(xué)校教育在知識(shí)傳承、技能傳遞的同時(shí)，也要重視文化的滲透與培育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校教育是對(duì)學(xué)校育人功能的拓展，而非弱化或替代。它不是對(duì)體育課程、教材等的簡(jiǎn)單移植，而是作為學(xué)校教育中的一部分，通過課程、活動(dòng)、環(huán)境等多元途徑來實(shí)現(xiàn)其育人價(jià)值。具體而言，一方面進(jìn)行課程設(shè)置的優(yōu)化與完善，根據(jù)全面育人的要求，增加傳統(tǒng)體育文化相關(guān)課程，如傳統(tǒng)武術(shù)、民族舞蹈等，提供給學(xué)生接觸和體驗(yàn)傳統(tǒng)體育文化的機(jī)會(huì)；同時(shí)注重跨學(xué)科融合，將傳統(tǒng)體育文化融入不同學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生全面發(fā)展。另一方面建設(shè)豐富多樣的實(shí)踐平臺(tái)，如組織學(xué)生參加傳統(tǒng)體育文化比賽、演出、社區(qū)文化活動(dòng)等，以增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；或者以校內(nèi)外資源聯(lián)通的合作機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生與傳統(tǒng)體育文化社團(tuán)、專業(yè)人士的互動(dòng)和交流。此外，還可以開展傳統(tǒng)體育文化主題活動(dòng)、環(huán)境布置、宣傳展覽等，自然地植入傳統(tǒng)體育文化基因。

3.注重進(jìn)階教學(xué)程式，融通精神性內(nèi)核

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校教育的過程，就是其精神內(nèi)核不斷內(nèi)化的過程，也是其不斷發(fā)展和豐富的過程。這一解決策略強(qiáng)調(diào)采用漸進(jìn)式的教學(xué)方式，讓學(xué)生從基礎(chǔ)階段開始接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)技藝，逐漸深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武藝的由來、變式，及其蘊(yùn)含的精神觀念。在融入的內(nèi)容上，不僅進(jìn)行技藝和技能的傳授，更培養(yǎng)學(xué)生的品格修養(yǎng)和道德觀念。第一，設(shè)置漸進(jìn)式育人目標(biāo)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)劃分為不同的階段和層次，逐步引導(dǎo)學(xué)生從基礎(chǔ)知識(shí)和技能開始學(xué)習(xí)更高層次的內(nèi)容，并設(shè)置明確的目標(biāo)計(jì)劃。第二，注重對(duì)傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的詳細(xì)解讀和探討，通過引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，幫助他們理解其中蘊(yùn)含的哲學(xué)、倫理、美學(xué)等精神內(nèi)核。第三，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)作和表演，讓學(xué)生自主或合作創(chuàng)作相關(guān)作品，通過創(chuàng)作和表演來深入體驗(yàn)文化內(nèi)核，并展示個(gè)人才藝和創(chuàng)造力。

4.聯(lián)動(dòng)多方育人主體，生成協(xié)同性機(jī)制

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校教育的過程中，要充分發(fā)揮教育主體在文化傳承中的作用，通過聯(lián)動(dòng)多方育人主體，形成協(xié)同機(jī)制，發(fā)揮各主體的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文化與教育的融合共生。第一，加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方主體聯(lián)動(dòng)。各主體間形成良好的合作關(guān)系，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行科學(xué)、合理的分類與篩選，使其符合不同學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，并有效融入學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中。第二，挖掘并利用地方特色資源進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化教育。例如，利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育場(chǎng)館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等開展體驗(yàn)活動(dòng)、比賽演出等，通過將地方資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校教育元素，豐富學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的了解和體驗(yàn)。第三，進(jìn)行學(xué)校隱性文化建設(shè)。學(xué)校應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)尊重傳統(tǒng)、崇尚體育精神的隱性文化氛圍。例如，在校園節(jié)日活動(dòng)、宣傳展板、校內(nèi)環(huán)境中融入相關(guān)傳統(tǒng)體育文化元素，并組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和互動(dòng)。第四，利用信息技術(shù)手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合。通過在線資源平臺(tái)或應(yīng)用程序等，提供豐富的傳統(tǒng)體育文化資料和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠便捷地獲取相關(guān)知識(shí)，發(fā)展技能經(jīng)驗(yàn)。

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