當(dāng)代大學(xué)生幸福觀存在的問(wèn)題及多維教育路徑芻探

李瑞琪

摘要：幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀是思想政治教育的重要任務(wù)之一。當(dāng)今時(shí)代，部分大學(xué)生的幸福觀存在忽略精神追求、以金錢(qián)物質(zhì)富足為幸福，忘卻奮斗創(chuàng)造、以沉溺安逸享受為幸福，缺失集體意識(shí)、以實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福為幸福，不顧體驗(yàn)過(guò)程、以實(shí)現(xiàn)最終目的為幸福等問(wèn)題。文章從家庭、學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)角度剖析當(dāng)代大學(xué)生幸福觀所存問(wèn)題的原因，并深入探究相應(yīng)的教育路徑，以期幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；幸福觀；問(wèn)題；教育路徑；精神追求；個(gè)人層面；家庭方面；學(xué)校方面；社會(huì)方面

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）35-0041-04

“幸福，是人生命的終極價(jià)值?！盵1]我們每個(gè)人終其一生都在追求幸福，但是每個(gè)人對(duì)幸福的認(rèn)知卻不盡相同。幸福觀是指人們對(duì)幸福的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，是個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在幸福問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，包括對(duì)于“什么是幸?！薄叭绾潍@得幸福”等問(wèn)題的看法。擁有正確的幸福觀是獲得幸福生活的必要前提。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命，他們是否擁有正確的幸福觀關(guān)系著社會(huì)精神文明的建設(shè)成效。教育大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀，不僅有利于大學(xué)生更好地感知幸福與創(chuàng)造幸福，還有利于國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.忽略精神追求，以金錢(qián)物質(zhì)富足為幸福

真正的幸福既包括物質(zhì)幸福又包括精神幸福，二者缺一不可。人是現(xiàn)實(shí)的人，人的生存和發(fā)展都需要一定的物質(zhì)條件，要使人類(lèi)幸福，首先要滿足人類(lèi)物質(zhì)方面的需求，才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人類(lèi)精神幸福。精神幸福是更高層次、更富內(nèi)涵的幸福追求，精神幸福需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但并不是說(shuō)物質(zhì)條件越富足，就越能獲得精神幸福。在實(shí)際生活中，有許多生活條件富裕的人，也會(huì)感到不幸福，這是因?yàn)樗麄冊(cè)谧非笪镔|(zhì)幸福的過(guò)程中忽略精神幸福的重要性。少數(shù)大學(xué)生受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，存在過(guò)分追求物質(zhì)享受、忽視精神追求的問(wèn)題，其幸福觀顯現(xiàn)出物欲化傾向，他們認(rèn)為擁有金錢(qián)便擁有一切，并由此產(chǎn)生拜金主義、攀比心理等不良觀念。物質(zhì)幸福固然重要，但單純的物質(zhì)享受所帶來(lái)的幸福感是短暫的，只追求物質(zhì)享受而忽視精神追求就會(huì)陷入空虛、迷茫的境地，而精神幸福才是更加深遠(yuǎn)、更為持久的幸福。只有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一，才能獲得真正的幸福[2]。

2.忘卻奮斗創(chuàng)造，以沉溺安逸享受為幸福

習(xí)近平總書(shū)記指出：“奮斗本身就是一種幸福。”[3]當(dāng)前，部分大學(xué)生忘卻了奮斗，以沉溺于安逸享受為幸福，只知享受幸福，卻不去創(chuàng)造幸福。首先，部分大學(xué)生升入大學(xué)之后認(rèn)為自己的任務(wù)已經(jīng)完成，便逐漸滋生出“躺平”“泛娛樂(lè)主義”等觀念，學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，生活中沉溺于游戲、短視頻等能夠帶來(lái)短暫快樂(lè)的娛樂(lè)形式，忘卻奮斗創(chuàng)造的重要性及奮斗所帶來(lái)的幸福感與成就感。只有奮斗，才能收獲更加美好的未來(lái)，大學(xué)生只有不斷奮斗和前進(jìn)，才有利于個(gè)人的發(fā)展，有利于社會(huì)的進(jìn)步。其次，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民生活水平不斷提升，物質(zhì)生活與精神生活日益豐富，部分大學(xué)生安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，享受著當(dāng)前的美好幸福生活卻不思進(jìn)取，這不僅是缺乏憂患意識(shí)的表現(xiàn)，也是安于享受、忘卻奮斗的表現(xiàn)。此外，部分大學(xué)生在創(chuàng)造幸福方面存在知行脫節(jié)的問(wèn)題，他們想要?jiǎng)?chuàng)造幸福卻不知如何落實(shí)到行動(dòng)中，只會(huì)空想?yún)s缺乏創(chuàng)造幸福的能力。只享受、不奮斗不是真正的幸福，只空想、不付諸實(shí)際行動(dòng)也不會(huì)獲得幸福。

3.缺失集體意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福為幸福

當(dāng)前，個(gè)別大學(xué)生持有精致利己主義思想，萬(wàn)事以自我為中心，為了自身得利不惜犧牲社會(huì)和集體的利益，重視實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，輕視甚至忽視實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福、集體幸福。他們沒(méi)能辯證分析個(gè)人幸福與社會(huì)幸福之間的關(guān)系，沒(méi)能對(duì)個(gè)人幸福與社會(huì)幸福形成正確的認(rèn)識(shí)，這不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響，也不利于國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展。個(gè)人幸福與集體、社會(huì)、國(guó)家的幸福息息相關(guān)，“個(gè)體幸福是社會(huì)幸福的有機(jī)構(gòu)成，社會(huì)幸福是個(gè)體幸福的總體集合，它們彼此相互聯(lián)系、相互依存”[4]。個(gè)人幸福與社會(huì)幸福是統(tǒng)一的，而不是割裂的，大學(xué)生在追求個(gè)人幸福的同時(shí)也應(yīng)兼顧社會(huì)幸福，具備集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

4.不顧體驗(yàn)過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)最終目的為幸福

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，生活節(jié)奏快、壓力大使得一些大學(xué)生的幸福觀念產(chǎn)生功利化傾向，導(dǎo)致他們做事過(guò)于注重結(jié)果而忽視過(guò)程。這會(huì)使得他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)、生活和工作中一旦因?yàn)樽瞿臣聸](méi)有達(dá)到理想目的，就會(huì)陷入失落而難以自拔。過(guò)程幸福和結(jié)果幸福同等重要，在看結(jié)果的同時(shí)也應(yīng)該多多感受過(guò)程所帶來(lái)的幸福感，人生如同一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，到達(dá)目的地固然重要，但沿途的風(fēng)景所帶來(lái)的快樂(lè)也是無(wú)可取代的。

1.自身因素

首先，部分大學(xué)生的“三觀”尚未完全形成，加之缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏辨別是非的能力，因而容易受外界干擾而產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向，走向拜金主義與享樂(lè)主義的道路。其次，部分大學(xué)生缺乏道德修養(yǎng)，面對(duì)利益誘惑時(shí)難以堅(jiān)守道德底線，為實(shí)現(xiàn)自己的幸福目標(biāo)不擇手段，甚至不惜犧牲集體和社會(huì)的利益。再次，在不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷下所產(chǎn)生的幸福觀是不同的，例如在溺愛(ài)環(huán)境下成長(zhǎng)的大學(xué)生容易產(chǎn)生精致利己主義思想，個(gè)人主義突出，缺乏集體觀念。最后，部分大學(xué)生缺乏實(shí)干精神與奮斗意識(shí)，實(shí)踐能力不足，安于享受而不奮斗，只空談而不付諸行動(dòng)。

2.朋輩因素

當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀易受身邊同學(xué)、朋友的影響而產(chǎn)生變化。例如，如果一個(gè)大學(xué)生的同學(xué)、朋友存在拜金主義傾向，并且把物質(zhì)條件好壞作為評(píng)價(jià)一個(gè)人是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)此以往，他就容易跟風(fēng)，產(chǎn)生虛榮心，甚至產(chǎn)生拜金主義等錯(cuò)誤思想。同理，如果他的朋友愛(ài)奮斗、愛(ài)創(chuàng)造，擁有正確的幸福觀，就會(huì)帶動(dòng)他不斷前進(jìn)，助其形成正確的幸福觀。

3.家庭因素

首先，部分家庭對(duì)幸福觀教育缺乏重視。部分家長(zhǎng)只注重子女的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略德育，只看分?jǐn)?shù)而忽視道德品行培養(yǎng)，這既不利于子女良好價(jià)值觀念的形成，也容易使子女產(chǎn)生以實(shí)現(xiàn)最終目的為幸福而忽視過(guò)程幸福的錯(cuò)誤幸福觀。部分家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校與教師的責(zé)任，沒(méi)有承擔(dān)起自身對(duì)子女的教育責(zé)任。部分家長(zhǎng)對(duì)子女物質(zhì)層面的需求有求必應(yīng)，卻忽略對(duì)子女精神世界的創(chuàng)建，不利于子女良好幸福觀的樹(shù)立。其次，“家庭是每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界后接觸到的第一個(gè)學(xué)校，父母是第一任老師，家庭成員對(duì)每一個(gè)人成長(zhǎng)的影響是深遠(yuǎn)的?！盵5]子女價(jià)值觀念的形成與父母的言傳身教聯(lián)系密切，父母的不良幸福觀會(huì)在日常生活中逐漸侵蝕子女的思想，使其產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念。最后，良好的家庭氛圍有助于子女正確幸福觀的樹(shù)立。在溫馨的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生能夠感受到幸福與愛(ài)，這有利于他們?nèi)?chuàng)造幸福、傳播快樂(lè)。反之，如果父母關(guān)系冷漠，子女感受不到來(lái)自家庭的溫暖、關(guān)懷與愛(ài)，就容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的幸福觀念。過(guò)分溺愛(ài)的家庭環(huán)境同樣會(huì)對(duì)子女幸福觀的形成產(chǎn)生不利影響，不利于其奮斗精神、創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。

4.學(xué)校因素

首先，部分高校重智育、輕德育，只注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽視對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀念的培養(yǎng)，既不設(shè)置幸福觀教育相關(guān)課程，也不開(kāi)設(shè)幸福觀教育相關(guān)講座，使得學(xué)生在樹(shù)立幸福觀念的過(guò)程中缺乏良好的教育引導(dǎo)。其次，幸福觀教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。幸福觀教育與哲學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科緊密相連，其內(nèi)涵豐富，包括“什么是幸?！薄叭绾螌?shí)現(xiàn)幸?！钡缺姸鄡?nèi)容，而當(dāng)前部分高校的幸福觀教育內(nèi)容十分零散，沒(méi)有形成系統(tǒng)完善的幸福觀教育內(nèi)容。最后，部分高校的幸福觀教育方式缺乏創(chuàng)新。一些高校的幸福觀教育還停留為單方理論灌輸?shù)姆绞?，缺乏互?dòng)性和實(shí)踐性，難以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

5.社會(huì)因素

首先，部分大學(xué)生尚未形成成熟的價(jià)值觀念，其思想容易受拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等不良思想的侵蝕而朝著錯(cuò)誤的方向發(fā)展。尤其在當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)科技迅速發(fā)展的情況下，信息傳播速度不斷加快，傳播范圍不斷增大，但信息的篩選過(guò)濾工作的開(kāi)展有時(shí)并不十分及時(shí)、全面、深入、有效，因此一些不良信息和錯(cuò)誤觀念就容易進(jìn)入一些大學(xué)生的視野，對(duì)其價(jià)值觀念造成負(fù)面影響。其次，當(dāng)今社會(huì)人們生活節(jié)奏加快，生活壓力增大，大學(xué)生就業(yè)環(huán)境嚴(yán)峻，就業(yè)壓力大，遇到困難時(shí)容易陷入失落與沮喪，感受不到幸福，甚至?xí)a(chǎn)生功利化、物質(zhì)化的不良幸福觀。

1.個(gè)人層面

（1）提升個(gè)人綜合素養(yǎng)。第一，大學(xué)生應(yīng)不斷提升自身辨別是非的能力，使自己在面對(duì)不同的社會(huì)思潮時(shí)能夠做出正確的判斷與選擇，自覺(jué)摒棄錯(cuò)誤觀念，抵制不良誘惑，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的幸福觀。第二，在日常的生活學(xué)習(xí)中，大學(xué)生應(yīng)時(shí)刻用道德與法律的底線來(lái)約束自己的言行舉止，不做損害他人與集體利益的事，不斷提升個(gè)人道德修養(yǎng)。

（2）積極參與實(shí)踐活動(dòng)。參與實(shí)踐活動(dòng)不僅可以豐富大學(xué)生的人生經(jīng)歷，增長(zhǎng)其見(jiàn)識(shí)，積累其經(jīng)驗(yàn)，使其能夠明辨是非，自覺(jué)抵制不良誘惑，還可以提升大學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福與創(chuàng)造幸福的能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)其集體意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)愛(ài)。因此，大學(xué)生應(yīng)積極參與實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中收獲幸福、創(chuàng)造幸福。

（3）謹(jǐn)慎交友，理性擇友。大學(xué)生的幸福觀易受身邊朋友、同學(xué)的影響，“近朱者赤，近墨者黑?！贝髮W(xué)生結(jié)識(shí)擁有良好幸福觀的朋友，其幸福觀就會(huì)在潛移默化中受到正向的引導(dǎo)。反之，朋友的拜金主義、享樂(lè)主義也會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤引導(dǎo)。因此，大學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中應(yīng)謹(jǐn)慎交友，理性地選擇朋友，向擁有良好價(jià)值觀念的朋友學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)離持有不良幸福觀的人。

2.家庭方面

（1）加強(qiáng)幸福觀教育引導(dǎo)。要使子女形成正確的幸福觀，父母就應(yīng)承擔(dān)起教育引導(dǎo)的責(zé)任。第一，應(yīng)重視對(duì)子女的幸福觀教育，在日常生活和點(diǎn)滴小事中幫助子女形成良好的幸福觀，不應(yīng)只看分?jǐn)?shù)、看成績(jī)，也不能總是滿足子女的物質(zhì)需求，而應(yīng)積極引導(dǎo)子女樹(shù)立正確的價(jià)值觀，重視豐富其精神世界。第二，家長(zhǎng)應(yīng)發(fā)揮自身榜樣作用。家長(zhǎng)應(yīng)自覺(jué)摒棄拜金主義、享樂(lè)主義等不良觀念，不斷提升自身道德修養(yǎng)，盡己所能為社會(huì)、為大眾奉獻(xiàn)自己的力量，為子女樹(shù)立榜樣。第三，選擇正確的教養(yǎng)方式。父母應(yīng)做到不溺愛(ài)、不嬌縱，在子女沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)時(shí)給予安慰和支持，鼓勵(lì)子女去實(shí)踐、去創(chuàng)造、去奮斗、去分享，提高其實(shí)踐能力，培養(yǎng)其奮斗意識(shí)。

（2）創(chuàng)造和諧的家庭氛圍。溫馨和諧的家庭氛圍是子女形成良好幸福觀的條件。父母應(yīng)多關(guān)心、愛(ài)護(hù)子女，在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中多給予其溫暖和關(guān)愛(ài)，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)生活中的幸福與美好，使其在溫馨和諧的家庭氛圍中健康成長(zhǎng)。

3.學(xué)校方面

（1）創(chuàng)新幸福觀教育方式。首先，幸福觀教育是思想政治教育的內(nèi)容之一，開(kāi)展大學(xué)生幸福觀教育，應(yīng)該充分發(fā)揮思政課堂的主渠道作用。課堂教育應(yīng)打破單方理論灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)，師生之間應(yīng)增強(qiáng)互動(dòng)，教師要多給予學(xué)生發(fā)表自身意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，這有利于教師了解大學(xué)生的幸福觀念，進(jìn)而更具針對(duì)性地開(kāi)展幸福觀教育。其次，幸福觀教育不應(yīng)該只存在于課堂上，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)有關(guān)幸福觀教育的講座，開(kāi)展關(guān)于幸福觀教育的團(tuán)體活動(dòng)，營(yíng)造文明和諧、積極向上的校園風(fēng)氣，開(kāi)展榜樣教育，樹(shù)立品質(zhì)典范，使大學(xué)生在潛移默化之中樹(shù)立良好的幸福觀。最后，實(shí)踐出真知，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐教育，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受幸福、創(chuàng)造幸福，鼓勵(lì)大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)、義工活動(dòng)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的集體意識(shí)與奮斗意識(shí)。

（2）豐富幸福觀教育內(nèi)容?！靶腋Ｓ^教育的內(nèi)容體現(xiàn)著幸福觀教育的性質(zhì)，蘊(yùn)含著幸福觀教育的目的?！盵6]不斷豐富幸福觀教育內(nèi)容，使之具備科學(xué)性、完整性十分重要。第一，關(guān)于幸福觀教育，高校應(yīng)形成系統(tǒng)性、科學(xué)性、專(zhuān)業(yè)性、完整性的教育內(nèi)容，將其與心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，在進(jìn)行幸福觀教育的同時(shí)加強(qiáng)心理健康教育、生命教育等，不斷豐富幸福觀教育的內(nèi)容。第二，應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義幸福觀與習(xí)近平奮斗幸福觀教育，幫助學(xué)生摒棄拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤觀念，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、奮斗意識(shí)與集體觀念，使其形成正確的幸福觀。

（3）優(yōu)化教師隊(duì)伍。教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，優(yōu)化包括思政課教師在內(nèi)的教師隊(duì)伍是大學(xué)生幸福觀教育路徑中的關(guān)鍵一環(huán)。首先，在教師的選拔聘任過(guò)程中，應(yīng)該嚴(yán)格考察教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力及價(jià)值觀念等，為大學(xué)生的德育和智育做好保障。其次，應(yīng)當(dāng)定期對(duì)教師的教學(xué)成果進(jìn)行考察，并對(duì)其教學(xué)能力、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、價(jià)值觀念等進(jìn)行考核與培訓(xùn)，時(shí)常收集學(xué)生對(duì)教師教學(xué)水平、思想品質(zhì)等方面的評(píng)價(jià)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，全面優(yōu)化教師隊(duì)伍。最后，應(yīng)適當(dāng)提高教師待遇，增強(qiáng)教師的幸福感，激發(fā)教師的教學(xué)動(dòng)力與教學(xué)責(zé)任感。

（4）加強(qiáng)心理健康教育。學(xué)校應(yīng)該提高對(duì)大學(xué)生心理健康教育的重視程度。第一，應(yīng)開(kāi)設(shè)心理健康教育課程，提升大學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的自我調(diào)控能力與抗挫折能力，促進(jìn)大學(xué)生健全人格的形成與發(fā)展，助力大學(xué)生正確幸福觀的培育。第二，應(yīng)開(kāi)設(shè)關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的講座、論壇，組織有關(guān)心理健康教育的社團(tuán)活動(dòng)、小組活動(dòng)，在宣傳欄、公眾號(hào)、校園報(bào)上增設(shè)心理健康教育內(nèi)容，在潛移默化之中提升大學(xué)生的心理健康水平，促使大學(xué)生形成健康、樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)。第三，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)建心理咨詢平臺(tái)，優(yōu)化心理咨詢與心理輔導(dǎo)教師隊(duì)伍，密切關(guān)注大學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，為大學(xué)生及時(shí)提供科學(xué)的教育與引導(dǎo)，在大學(xué)生追求幸福而遭受挫折時(shí)及時(shí)進(jìn)行安慰與鼓勵(lì)，在大學(xué)生陷入迷茫、空虛、失落時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)與幫助，并引導(dǎo)其善于發(fā)現(xiàn)生活中的幸福與美好，從而培養(yǎng)大學(xué)生積極樂(lè)觀的心理品質(zhì)，提升大學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福、感知幸福的能力。

4.社會(huì)方面

（1）形成良好的輿論導(dǎo)向，營(yíng)造和諧的社會(huì)風(fēng)氣。第一，大眾媒體要起到正向的輿論導(dǎo)向作用，宣傳正確的幸福觀念，樹(shù)立榜樣模范，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化，抵制不良信息的出現(xiàn)和傳播，為大學(xué)生良好幸福觀的形成營(yíng)造文明和諧的社會(huì)環(huán)境。第二，大力發(fā)展社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)，為大學(xué)生提供良好的社會(huì)文化服務(wù)，生產(chǎn)能夠傳遞正確幸福觀的文化產(chǎn)品，在潛移默化之中提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)。

（2）創(chuàng)建良好的就業(yè)平臺(tái)，提供多元的創(chuàng)業(yè)幫助。第一，“就業(yè)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是銜接社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵。”[7]社會(huì)各界應(yīng)合力為大學(xué)生搭建良好的就業(yè)平臺(tái)，為他們提供更多就業(yè)崗位，讓大學(xué)生了解更多招聘信息，以便他們根據(jù)自身需求進(jìn)行就業(yè)選擇，增強(qiáng)大學(xué)生的幸福感。第二，各級(jí)政府應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)幫扶政策，為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生提供多種多樣的幫助，如啟動(dòng)資金、生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)指導(dǎo)等，以幫助更多大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)，這不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗精神和創(chuàng)造能力，還可以激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

綜上所述，大學(xué)生的幸福觀不僅關(guān)系著其個(gè)人的發(fā)展，還關(guān)系著社會(huì)的進(jìn)步。高校應(yīng)從多個(gè)維度開(kāi)展大學(xué)生幸福觀教育，幫助其形成正確的幸福觀，這不僅有利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才，還有利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

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Exploration of the Problems of Contemporary College Students’ Happiness Outlook and the Multidimensional Education Path

Li Ruiqi

（Northeast Electric Power University， Jilin Province， Jilin 132012， China）

Abstract： Helping college students establish a correct concept of happiness is one of the important tasks of ideological and political education. In today’s era， some college students’ concept of happiness has problems such as neglecting spiritual pursuits， using money and material wealth as happiness， forgetting to strive and create， indulging in comfort and enjoyment as happiness， lacking collective consciousness， realizing personal happiness as happiness， disregarding the experience process， and achieving the ultimate goal as happiness. The article analyzes the reasons for the problems in contemporary college students’ concept of happiness from multiple perspectives such as family， school， and society， and delves into corresponding educational paths to help contemporary college students establish a correct concept of happiness.

Key words： college students； happiness outlook； problem； education path； spiritual pursuit； at the individual level； family aspect；in termsofschools；socialaspects