產(chǎn)出導(dǎo)向型中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)中驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)

趙晨倩

(晉中信息學(xué)院,晉中 030800)

在外語(yǔ)類課程圍繞講好中國(guó)故事、提升國(guó)際傳播能力的創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐中,不少高校開設(shè)了中國(guó)文化外語(yǔ)課程。由于上述課程兼具語(yǔ)言課程與內(nèi)容課程的特點(diǎn),如何在課程中為學(xué)生搭建更好的文化體驗(yàn)平臺(tái),同時(shí)兼顧語(yǔ)言能力的提升與運(yùn)用,達(dá)成文化自覺自信,并且有能力做好文化交流與傳播的使者這一育人目標(biāo)是此類課程不斷探索的方向。

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”(production-oriented approach),簡(jiǎn)稱POA,是文秋芳教授提出的既具有中國(guó)特色又具有國(guó)際視野的外語(yǔ)教學(xué)理論。POA理念包含“驅(qū)動(dòng)—促成—評(píng)價(jià)”以教師為中介的教學(xué)流程,強(qiáng)調(diào)一切活動(dòng)只為學(xué)習(xí)發(fā)生,邊學(xué)邊用,旨在解決中國(guó)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)中“學(xué)用分離”的問題。在中國(guó)文化外語(yǔ)課程的改革與探索中,已有不少教師嘗試以POA的教學(xué)理念設(shè)計(jì)課程,通過(guò)驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)刺激學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望,以促成環(huán)節(jié)的語(yǔ)言、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)幫助學(xué)生達(dá)成產(chǎn)出目標(biāo),再憑借評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)以評(píng)促學(xué)。POA理念指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)授課教師提出了更高的要求,文秋芳教授指出:呈現(xiàn)交際場(chǎng)景是驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的第一步,是POA最具創(chuàng)意的部分[1]。如何設(shè)計(jì)交際場(chǎng)景是實(shí)施POA的首要挑戰(zhàn)。好的開始是成功的一半,可見,驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)在POA的教學(xué)實(shí)踐中占據(jù)了舉足輕重的地位。

本文選取了2019—2023年知網(wǎng)發(fā)表的五篇POA在中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的文章為研究對(duì)象,聚焦場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié),從話題、目的、身份、場(chǎng)合四個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)要素的角度,分析在POA的實(shí)踐中驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的真實(shí)性和有效性,分析驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的問題并提出建議,供在中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)中嘗試POA的教師參考。

一、中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)概述

在筆者選取的五篇關(guān)于產(chǎn)出導(dǎo)向型中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)案例中,有兩篇文章選取中國(guó)飲食文化一章[2-3],其余三篇文章選取的示例章節(jié)分別為戲曲藝術(shù)[4]、哲學(xué)宗教[5]以及宋朝的繁榮和羸弱[6]。

在以中國(guó)飲食文化章節(jié)為例的案例分析中,交際場(chǎng)景分別如下:

(1)用英語(yǔ)說(shuō)明一道菜的做法以及小組文化表演:招待外國(guó)朋友或客戶吃飯。

(2)假設(shè)你是江蘇蘇州人,五一假期間邀請(qǐng)你的英國(guó)朋友來(lái)蘇州游玩并到你家做客,你的父母準(zhǔn)備了獨(dú)具特色的家常菜招待你的英國(guó)朋友,你的朋友很好奇中國(guó)菜及中國(guó)的餐桌文化,需要你的解答。

在以戲曲藝術(shù)一章為例進(jìn)行POA教學(xué)實(shí)踐的案例中,交際場(chǎng)景為:

(3)A在線觀看教學(xué)視頻,參與互動(dòng)話題討論,完成測(cè)試。B完成表演術(shù)語(yǔ)的英文表達(dá)以及有關(guān)中國(guó)戲曲發(fā)展的中譯英。C一篇“婺劇走進(jìn)大學(xué)校園”的說(shuō)明文。D介紹傳統(tǒng)劇目的英文對(duì)話或者用英語(yǔ)現(xiàn)場(chǎng)推介婺劇。

在以哲學(xué)宗教為話題進(jìn)行POA教學(xué)實(shí)踐的驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)為:

(4)紀(jì)念孔子誕辰二千五百七十周年學(xué)術(shù)研討會(huì),與會(huì)人員需提交用英文撰寫的論文一篇,從下列題目中任選一題:A.孔子“為政以德”治國(guó)理念的豐富內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值;B.老子“無(wú)為而治”治國(guó)理念的豐富內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)于宋朝的繁榮與羸弱的內(nèi)容中POA驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的交際場(chǎng)景為:

(5)外國(guó)友人在游覽基于《清明上河圖》建造的清明上河園時(shí),驚嘆于宋朝的“造極之世”,但又困惑于如此繁榮之世卻被稱為“積貧積弱”。于是發(fā)出產(chǎn)出邀請(qǐng),“為何我們對(duì)宋朝的評(píng)價(jià)分歧如此之大?你如何評(píng)價(jià)宋朝?”

在研究的五個(gè)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景中,一個(gè)是以微視頻的形式呈現(xiàn)的,其余為教師描述的場(chǎng)景。三個(gè)是以口頭形式產(chǎn)出,一個(gè)是書面形式產(chǎn)出,場(chǎng)景(3)既包含口頭產(chǎn)出,也包含書面產(chǎn)出。

二、中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)評(píng)析

文秋芳教授在對(duì)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)要素的分析中指出,驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景包含四個(gè)要素:話題、目的、身份和場(chǎng)合。這四個(gè)要素既有明顯區(qū)別,又密切相關(guān)。如果場(chǎng)景要素不完整,其交際真實(shí)性就不能充分體現(xiàn)。

(一)話題要素

話題決定了產(chǎn)出內(nèi)容,文化類課程的話題基本上是圍繞一個(gè)章節(jié)的主題內(nèi)容展開的,教師在設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景時(shí)需要考量的是如何挖掘一個(gè)有真實(shí)交際價(jià)值的交際場(chǎng)景。同時(shí),話題要盡量貼近生活實(shí)際,避免讓學(xué)生產(chǎn)生距離感。驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景(1)—(5)的話題分別是做菜的流程和招待客人用餐、中國(guó)菜和中國(guó)的餐桌文化、婺劇、孔子和老子的治國(guó)理念與當(dāng)代價(jià)值,以及宋朝的繁盛與羸弱。除了任務(wù)(5),其余驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景均沒有設(shè)置子任務(wù),也沒有具體的內(nèi)容要求,這對(duì)后續(xù)促成環(huán)節(jié)精準(zhǔn)性的把控是一大挑戰(zhàn)。

(二)目的要素

有目的的交際才能被稱為真正的交際,不然只是為了表達(dá)而表達(dá)。交際場(chǎng)景的目的大致分為說(shuō)明或解釋信息以及勸說(shuō)或論證觀點(diǎn)。以上驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景中,介紹菜肴、餐桌文化、劇目是比較典型的說(shuō)明或解釋信息類場(chǎng)景。推介婺劇和提交論文的目的是勸說(shuō)和論證觀點(diǎn)。對(duì)宋朝繁華與羸弱的解釋兼具解釋與論證的目的。對(duì)于繁華與羸弱現(xiàn)象的說(shuō)明是解釋信息,對(duì)于背后原因的闡釋是論證觀點(diǎn)。由此可見,驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景既可以有單一的交際目的,也可以包含多個(gè)交際目的。對(duì)于內(nèi)容類課程而言,說(shuō)明或解釋的目的是建立在對(duì)內(nèi)容表面理解的基礎(chǔ)之上的,而勸說(shuō)或論證觀點(diǎn)是對(duì)于內(nèi)容的再次加工、分析與思考,是對(duì)學(xué)生更高階的要求。

(三)身份要素

在言語(yǔ)交際中,交際雙方(說(shuō)者和聽者、寫者和讀者)的身份關(guān)系會(huì)影響言語(yǔ)的選擇和運(yùn)用。如果學(xué)生在完成產(chǎn)出任務(wù)時(shí)不清楚自己的身份,可能會(huì)導(dǎo)致交際不順暢,甚至失敗。在驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景(1)和(2)中,交際雙方分別為中國(guó)大學(xué)生和外國(guó)友人。驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景(3)的子任務(wù)C中交際雙方的身份并不明確,沒有交代清楚“婺劇走進(jìn)大學(xué)校園”的說(shuō)明文的讀者是誰(shuí)。子任務(wù)D中介紹傳統(tǒng)劇目和推介婺劇的說(shuō)者可以默認(rèn)為是中國(guó)大學(xué)生,但是并沒有明確的受眾。在身份不明的情況下,學(xué)生很容易會(huì)產(chǎn)生交際困惑,為什么要產(chǎn)出?向誰(shuí)產(chǎn)出?如此,驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景的真實(shí)性便會(huì)受到質(zhì)疑。驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景(4)的交際雙方分別為大學(xué)生和參與會(huì)議的研究員。驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景(5)的交際雙方為中國(guó)大學(xué)生和外國(guó)友人。對(duì)比驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景(3)的子任務(wù)D與(4)不難發(fā)現(xiàn),同樣是以勸說(shuō)論證為目的的場(chǎng)景,撰寫關(guān)于孔子和老子的治國(guó)理念與當(dāng)代價(jià)值,交際雙方身份明確,場(chǎng)景真實(shí)而立體,而推介婺劇的場(chǎng)景因?yàn)槿笔Я耸鼙?場(chǎng)景顯得干癟與生硬。

(四)場(chǎng)合要素

場(chǎng)合即為交際發(fā)生的地點(diǎn),分為正式場(chǎng)合與非正式場(chǎng)合,不同場(chǎng)合的語(yǔ)言使用是有差別的。在以上驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景中,場(chǎng)合較為明確的是(2)(4)(5),分別是家中、學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)以及清明上河園,其中較為正式的場(chǎng)合是學(xué)術(shù)研討會(huì)。(1)和(3)并沒有明確指出交際行為發(fā)生的地點(diǎn),比如(1)可能在家中、飯店或是在別的地方;(3)子任務(wù)D的場(chǎng)合也不明確,是在學(xué)校、文化交流展會(huì),還是婺劇宣傳會(huì)?對(duì)比場(chǎng)景(1)與場(chǎng)景(2)不難發(fā)現(xiàn),場(chǎng)景(2)包含了在家中做客的地點(diǎn)要素,而場(chǎng)景(1)缺失了地點(diǎn)要素,場(chǎng)景(2)讀起來(lái)便更趨向于真實(shí)的,可能會(huì)在未來(lái)發(fā)生的事情。

三、中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的問題

(一)話題覆蓋廣,細(xì)則不明確

在中國(guó)文化外語(yǔ)課程中,假設(shè)的場(chǎng)景往往為了覆蓋章節(jié)內(nèi)容,話題籠統(tǒng),不夠聚焦。例如設(shè)計(jì)招待外國(guó)朋友和客戶吃飯的場(chǎng)景,留給學(xué)生較多發(fā)揮空間,但是相對(duì)應(yīng)的,招待外國(guó)朋友或客戶吃什么菜,外國(guó)朋友或客戶的背景如何,對(duì)中國(guó)飲食文化了解多少,又有多少興趣去了解,都是未知數(shù)。如果未知過(guò)多,教師如何在促成環(huán)節(jié)把控促成內(nèi)容、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)性,從而選擇性學(xué)習(xí),減少學(xué)生語(yǔ)言和內(nèi)容的雙重壓力,達(dá)成產(chǎn)出的目的?在哲學(xué)與宗教章節(jié),孔子與老子的治國(guó)理念與當(dāng)代價(jià)值的寫作場(chǎng)景同樣話題宏大,在文章作者的描述中,促成環(huán)節(jié)是通過(guò)學(xué)生有選擇的自學(xué)和教師因人而異的輔導(dǎo)完成的。話題的籠統(tǒng)以及對(duì)細(xì)節(jié)內(nèi)容要求的缺失導(dǎo)致了教師在接下來(lái)的教學(xué)中沒有辦法做到有針對(duì)性的促成,學(xué)生的產(chǎn)出選擇范圍大,教師增大的工作量阻礙著此類教學(xué)實(shí)踐的可持續(xù)性。

(二)身份不明確,場(chǎng)合不清晰

POA驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新之處在于真實(shí)交際場(chǎng)景的架設(shè),那么,讓學(xué)生感受到一個(gè)真實(shí)的、有價(jià)值的、將來(lái)可能會(huì)遇到的交際場(chǎng)景,這四個(gè)要素便缺一不可。在已有的驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景中,話題是一定會(huì)伴隨交際場(chǎng)景的出現(xiàn)而出現(xiàn)的,目的的選擇性有限,能夠通過(guò)話題推斷出來(lái),而身份和場(chǎng)合是在場(chǎng)景設(shè)置中較容易被忽視的部分。當(dāng)然,對(duì)于交際雙方而言,比如中國(guó)大學(xué)生向外國(guó)友人介紹一道中國(guó)菜肴的做法,是在家里,還是在飯店,對(duì)話語(yǔ)本身并沒有多大影響。每一個(gè)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景中這四個(gè)要素的重要性是不一樣的。在介紹中國(guó)菜肴的場(chǎng)景中,話題最為重要,其次是身份,目的次之,場(chǎng)合為最次。但是這并不表示在場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)中向?qū)W生交代清楚場(chǎng)合不重要,話題、目的、身份、場(chǎng)合四個(gè)要素共同構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的交際場(chǎng)景。

(三)目的單一化,能力不凸顯

在真實(shí)的交際場(chǎng)景中,交際目的可分為解釋說(shuō)明信息與勸說(shuō)論證觀點(diǎn)。在驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中,解釋說(shuō)明信息是較為常見的目的,包括介紹一道菜的做法、餐桌文化、戲劇劇目等。解釋說(shuō)明信息是對(duì)學(xué)生較低層次的要求,學(xué)生需要掌握的是知識(shí)性的內(nèi)容,按照布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類[7],屬于知道、理解與應(yīng)用的低階能力。比如介紹一道菜的做法,學(xué)生知道并理解了做菜的步驟,掌握了對(duì)應(yīng)的英文表達(dá),便能夠應(yīng)用并表達(dá)出來(lái)。而說(shuō)服勸說(shuō)論證的交際目的對(duì)學(xué)生提出了更高的要求,屬于布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類中分析、創(chuàng)造與評(píng)價(jià)的高階能力。推介婺劇,撰寫關(guān)于孔子和老子治國(guó)理念和當(dāng)代價(jià)值的論文,分析宋朝繁榮與羸弱的原因,要求學(xué)生不僅要知其然還要知其所以然,分析原因、整合資料、使用話語(yǔ)策略、批判性思維,最終才能達(dá)成勸說(shuō)論證的交流目的。所以驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)如若目標(biāo)單一,甚至止步于解釋說(shuō)明信息,那么最終的育人目標(biāo)便也單一,缺失了培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題、創(chuàng)造與思考能力的環(huán)節(jié)。

四、關(guān)于中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的建議

(一)明確要求細(xì)則,助力精準(zhǔn)促成

在驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí),要求細(xì)則越明確,促成環(huán)節(jié)的精準(zhǔn)性越容易達(dá)成,學(xué)生也就更明確產(chǎn)出目標(biāo),更容易投入到接下來(lái)的學(xué)習(xí)中。拿驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景(5)來(lái)舉例,為了解答外國(guó)友人對(duì)“宋朝如此繁榮,卻又如此積貧積弱”的困惑,教師將問題的解答拆解為四個(gè)步驟,介紹《清明上河圖》—解釋宋朝是“平民社會(huì)”的原因—制定回宋朝過(guò)周末的旅行計(jì)劃—思考“重文輕武”帶來(lái)的繁榮與危機(jī)。這四個(gè)子任務(wù)分別從肯定宋朝繁榮,分析百姓樂居商業(yè)繁榮的原因,了解宋朝真正的樣子,以及積貧積弱的原因四個(gè)角度全方位解答了外國(guó)友人的困惑。這樣對(duì)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景問題的拆解,方便學(xué)生理清回答思路,有選擇性地學(xué)習(xí),同時(shí)幫助教師在促成環(huán)節(jié)精準(zhǔn)施教。對(duì)于介紹餐桌文化的場(chǎng)景,教師同樣可以細(xì)化要求并一步一步拆解問題,比如增加的要求包括介紹淮揚(yáng)菜的整體特點(diǎn),講解一道名菜的制作方法,并且講解餐桌禮儀。對(duì)應(yīng)以上要求,產(chǎn)出可以通過(guò)以下子任務(wù)來(lái)達(dá)成:1.選擇自己喜歡一道淮揚(yáng)菜并講解做法;2.以小組為單位總結(jié)淮揚(yáng)菜的特點(diǎn),并以表格的形式呈現(xiàn);3.以小組為單位展示錯(cuò)誤和正確的餐桌禮儀。這樣,教師便能夠在促成環(huán)節(jié)有針對(duì)性地輸入與烹飪方法和食材有關(guān)的詞匯、了解與淮揚(yáng)菜特點(diǎn)有關(guān)的活動(dòng),以及有關(guān)餐桌禮儀的講解。這樣有選擇性地輸入是學(xué)生需要的,能夠幫助產(chǎn)出的輸入,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)思路清晰、需求明確,獲得感有目共睹。

(二)涵蓋四個(gè)要素,場(chǎng)景真實(shí)再現(xiàn)

場(chǎng)景(scenario)是不同于情景(situation)的對(duì)于未來(lái)可能發(fā)生的事情的提前演練,文秋芳教授指出,在外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境下,情景很容易產(chǎn)生,出門買飯、坐車、購(gòu)物等都是現(xiàn)成的情景。但是在二語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境下,學(xué)習(xí)者缺少必須要用到外語(yǔ)的情景,作為教師就要為其創(chuàng)設(shè)將來(lái)可能會(huì)遇到的需要使用外語(yǔ)的場(chǎng)景,并以此來(lái)刺激學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望。這就給予創(chuàng)設(shè)的場(chǎng)景很高的要求,越真實(shí)越有效。所以,在場(chǎng)景中讓學(xué)生明確自己的身份以及交流對(duì)方的身份、交流場(chǎng)景發(fā)生的場(chǎng)合更有利于學(xué)生對(duì)場(chǎng)景的真實(shí)性產(chǎn)生認(rèn)同感。以推介婺劇的場(chǎng)景舉例,若將場(chǎng)景改為在婺源市與英國(guó)約克郡的文化交流活動(dòng)周現(xiàn)場(chǎng),你作為大學(xué)生志愿者向前來(lái)參加交流活動(dòng)的約克郡市民介紹婺劇。這個(gè)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景包含話題是婺劇,目的是解釋信息,身份是中國(guó)大學(xué)生志愿者,受眾為英國(guó)市民,場(chǎng)合是文化交流周現(xiàn)場(chǎng)。這樣的改變使得驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景有了維度,獲得了真實(shí)感,也使得交際有了意義。教師在架設(shè)場(chǎng)景的時(shí)候要將話題、目的、身份、場(chǎng)合有機(jī)融入其中,幫助學(xué)生獲得趨近于真實(shí)的體驗(yàn)感,是驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)存在的意義。

(三)豐富交際目的,培養(yǎng)高階能力

場(chǎng)景交際目的一定程度上決定了課程的教學(xué)目標(biāo)。在驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景(5)中,子任務(wù)1介紹《清明上河圖》與子任務(wù)3制定回宋朝過(guò)周末的旅行計(jì)劃屬于說(shuō)明解釋信息的目的。學(xué)生需要了解《清明上河圖》,理解宋朝繁華都城商業(yè)布局,并熟悉相對(duì)應(yīng)的英文表達(dá),進(jìn)而能夠運(yùn)用,獲得語(yǔ)言和知識(shí)的雙重提升。子任務(wù)2解釋“平民社會(huì)”的原因和子任務(wù)4“重文輕武”的影響是勸說(shuō)與論證的目的。為了能讓外國(guó)友人信服給出的觀點(diǎn)和解釋,這里需要學(xué)生具有分析問題、歸納總結(jié)、思考提煉的能力。為了達(dá)成高階能力的培養(yǎng)目標(biāo),教師需要審視自己教學(xué)中的驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景是不是兼有信息說(shuō)明和勸說(shuō)論證這兩個(gè)目的。例如,在中國(guó)飲食文化一章中,教學(xué)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)多聚焦于信息說(shuō)明解釋的目的,包括介紹菜的做法、餐桌禮儀、菜系特點(diǎn)等。如果能夠在話題中涉及“為什么中國(guó)人喜歡在飯桌上談事情?”“中國(guó)人的飲食習(xí)慣中為什么碳水豐富?”“油條、腐乳、咸菜這些西方營(yíng)養(yǎng)學(xué)宣稱的致癌物為什么會(huì)成為中國(guó)人餐桌的常客?”等這些更深層的飲食文化問題,學(xué)生在解決這些問題的時(shí)候,需要搜集資料、分析資料,參與討論,進(jìn)行思辨,那學(xué)生的高階能力便得到了提升。觀念經(jīng)過(guò)論證思考打破重塑的過(guò)程,恰恰是學(xué)生價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵一環(huán)。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)2019—2023年P(guān)OA在中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究,通過(guò)對(duì)比分析不同驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景的在話題、身份、目的、場(chǎng)合四個(gè)方面的表現(xiàn)發(fā)現(xiàn),驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景存在話題范圍籠統(tǒng),要求細(xì)則不明確,身份與場(chǎng)合要素缺失,目的單一等問題。力求最大限度提升交際場(chǎng)景真實(shí)性,四個(gè)要素缺一不可;為了實(shí)現(xiàn)促成環(huán)節(jié)精準(zhǔn)性的教學(xué)過(guò)程,幫助學(xué)生順利產(chǎn)出,在話題設(shè)置時(shí)避免過(guò)于籠統(tǒng),要增加細(xì)則要求,或者設(shè)置子任務(wù)拆解問題;高階育人目標(biāo)的達(dá)成關(guān)鍵在于驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景目的的選擇,盡量避免單一的,只注重解釋信息的目的。勸說(shuō)論證目的的場(chǎng)景有助于學(xué)生分析、創(chuàng)造、評(píng)價(jià)能力的提升。由于中國(guó)文化外語(yǔ)課程相較于外語(yǔ)類基礎(chǔ)課程開設(shè)時(shí)間短,開設(shè)院校少,在此類課程中嘗試POA的實(shí)踐就更少,所以此類研究文本數(shù)量有限,研究存在數(shù)據(jù)不夠充分的問題,期待更多教學(xué)實(shí)踐對(duì)研究結(jié)果加以補(bǔ)充與檢驗(yàn)。