弘揚(yáng)偉大建黨精神 肅清“臺(tái)獨(dú)史觀”流毒
——《日本殖民統(tǒng)治時(shí)期臺(tái)灣共產(chǎn)黨再研究》一書的貢獻(xiàn)

●黎海波 韓瀟瀟

作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的重要組成部分，發(fā)生在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的中共黨員（簡(jiǎn)稱臺(tái)共）反抗日本殖民統(tǒng)治、為人民解放事業(yè)英勇斗爭(zhēng)的感人事跡鮮有被記載，即使是在專門的黨史書籍中也較少看到。宋幫強(qiáng)教授獨(dú)立撰寫的《日本殖民統(tǒng)治時(shí)期臺(tái)灣共產(chǎn)黨再研究》一書，歷經(jīng)十五個(gè)春秋的積累和打磨，于2022 年8 月由九州出版社正式出版。該著作共33 萬(wàn)字，是國(guó)家社科青年項(xiàng)目“日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣地區(qū)共產(chǎn)黨研究”的最終成果，該項(xiàng)目以優(yōu)秀等級(jí)結(jié)項(xiàng)。

該書揭開了塵封已久的臺(tái)共歷史，是研究中國(guó)臺(tái)灣島內(nèi)革命斗爭(zhēng)史的重要史料，為百年光輝黨史增添了寶貴內(nèi)容，為詮釋偉大建黨精神增加了生動(dòng)素材。書中呈現(xiàn)了主要由臺(tái)籍黨員組成的中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大臺(tái)灣同胞為擺脫日本殖民統(tǒng)治而浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史，展現(xiàn)了革命先輩為實(shí)現(xiàn)初心使命不怕犧牲、英勇奮斗的光輝事跡，揭示了革命先輩的堅(jiān)守與忠誠(chéng)、流血與斗爭(zhēng)、奉獻(xiàn)與犧牲，對(duì)于肅清“臺(tái)獨(dú)史觀”流毒、激勵(lì)兩岸同胞為推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展與促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一繼續(xù)奮斗具有重要意義。

一、開拓新史源

該書在史源的開拓上有新發(fā)現(xiàn)。作者除了尋找前人已用資料外，還特別留意搜尋前人未用到的有關(guān)資料，使研究史料更加豐富。如俄羅斯國(guó)立政治檔案館的《臺(tái)灣地區(qū)共產(chǎn)黨》檔案、《臺(tái)灣日日新報(bào)》和《蔡孝乾檔案》。同時(shí)，還專門研究了諸多臺(tái)共領(lǐng)導(dǎo)人的回憶錄，包括莊春火的《我與日據(jù)時(shí)期的臺(tái)共》和《一位老臺(tái)共的心路歷程——莊春火訪問(wèn)記錄》《莊泗川先生訪問(wèn)記錄》，由謝雪紅口述、楊克煌筆錄的《我的半生記》，楊克煌的《我的回憶》，《王萬(wàn)得回憶錄》和蘇新的《未歸的臺(tái)共斗魂》等珍貴史料。

二、研究?jī)?nèi)容有新意

該書充分運(yùn)用新挖掘的俄文和日文檔案等資料，著重對(duì)學(xué)界薄弱之處，即未展開和未涉及領(lǐng)域（如臺(tái)共的成立、坎坷歷程、政治大綱中的焦點(diǎn)問(wèn)題，臺(tái)共在臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的作用，臺(tái)共與中共、共產(chǎn)國(guó)際、日共的關(guān)系，臺(tái)共的組織結(jié)構(gòu)）進(jìn)行了深入、翔實(shí)、系統(tǒng)的學(xué)理性研究，使研究?jī)?nèi)容更全面又富有新意，深化和豐富了中共黨史研究。

宋幫強(qiáng)教授在研究過(guò)程中凸顯問(wèn)題意識(shí)。他對(duì)新史料反映出的新問(wèn)題，即以前鮮為人知或知之甚少的問(wèn)題，盡量去搞清楚事情的來(lái)龍去脈，以填補(bǔ)以前的研究不足；對(duì)以前有爭(zhēng)議的問(wèn)題，通過(guò)運(yùn)用新史料，提出自己的見解；對(duì)以前由于資料缺乏造成的史實(shí)上的謬誤和錯(cuò)誤的結(jié)論，根據(jù)新史料給予修正。由此，該書出彩的內(nèi)容主要有三點(diǎn)。

一是詳細(xì)地闡述中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)共產(chǎn)黨與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系。1921 年7 月，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之后，十分關(guān)注臺(tái)灣地區(qū)同胞為擺脫日本侵略者的殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取臺(tái)灣回歸祖國(guó)的斗爭(zhēng)大業(yè)，把指導(dǎo)臺(tái)灣反日革命運(yùn)動(dòng)納入中華民族解放事業(yè)的戰(zhàn)略全局之中，臺(tái)共的創(chuàng)立就是我們黨努力工作的結(jié)果。在黨的指導(dǎo)與全力支持下，臺(tái)共黨員組織革命團(tuán)體學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、開展反日斗爭(zhēng)。臺(tái)共反日革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)融入了中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立與解放的新民主主義革命洪流之中，為祖國(guó)的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)增添了豐富的內(nèi)容。雖然臺(tái)共存在的時(shí)間較短，但是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)灣革命前途的關(guān)心，并為此付出的巨大心血和各種努力，是客觀存在的，是不能被遺忘的。1945 年8 月15 日，日本宣布無(wú)條件投降后，一批頑強(qiáng)生存下來(lái)并先后出獄的舊臺(tái)共人員如謝雪紅、楊克煌、林良才等，立即投入到反抗國(guó)民黨暴政的政治運(yùn)動(dòng)中。臺(tái)灣光復(fù)后，謝雪紅不僅秘密成立中共臺(tái)灣省委員會(huì)籌備會(huì)，為中共臺(tái)灣地下黨輸送革命人才，而且在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展了一系列的革命活動(dòng)。

二是厘清了臺(tái)共從成立到失敗的歷程。由于臺(tái)共史料缺乏，既往研究對(duì)此不甚明了，有鑒于此，筆者立足新發(fā)掘的史料，對(duì)臺(tái)共從成立到失敗的來(lái)龍去脈進(jìn)行了非常翔實(shí)的論述，彌補(bǔ)了學(xué)界這方面研究的不足。為了擺脫日本的殖民統(tǒng)治，20 世紀(jì)二十年代，臺(tái)灣的愛國(guó)青年抱著“若要救臺(tái)灣，非先從祖國(guó)著手不可，欲致力于臺(tái)灣地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)，非先致力于中國(guó)革命成功不能”的理想，紛紛投身于祖國(guó)大陸波瀾壯闊的反帝反封建革命運(yùn)動(dòng)；與此同時(shí)，他們也把馬克思列寧主義傳播到臺(tái)灣地區(qū)，進(jìn)而推動(dòng)臺(tái)灣地區(qū)的新文化運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并在斗爭(zhēng)中誕生了中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)共產(chǎn)黨。作者運(yùn)用共產(chǎn)國(guó)際“第三時(shí)期”理論，對(duì)臺(tái)共的內(nèi)訌進(jìn)行了科學(xué)合理的闡述。1928 年11 月，臺(tái)共在謝雪紅的領(lǐng)導(dǎo)下，采用借助合法組織（如農(nóng)民組合、文化協(xié)會(huì)）掩護(hù)黨的力量成長(zhǎng)的策略路線。雖然謝雪紅的合法斗爭(zhēng)路線在臺(tái)灣地區(qū)的革命實(shí)踐中取得了顯著的成效，在農(nóng)民組合和文化協(xié)會(huì)中發(fā)展了一批新黨員并建立了臺(tái)共支部，成功地將農(nóng)民組合、文化協(xié)會(huì)轉(zhuǎn)化為臺(tái)共的外圍組織。但是對(duì)共產(chǎn)國(guó)際來(lái)說(shuō)，謝雪紅的做法屬于“關(guān)門主義”，過(guò)于保守，背離了共產(chǎn)國(guó)際“左”傾的進(jìn)攻路線。為了確保此路線的貫徹，一方面忠實(shí)于共產(chǎn)國(guó)際的臺(tái)共“改革同盟”領(lǐng)導(dǎo)人王萬(wàn)得等人被扶植上臺(tái)，而不聽從共產(chǎn)國(guó)際指示的臺(tái)共“舊中央”領(lǐng)導(dǎo)人謝雪紅等人被開除出黨；另一方面還照搬共產(chǎn)國(guó)際“第三時(shí)期”理論，通過(guò)了臺(tái)共新的政治綱領(lǐng)，將共產(chǎn)國(guó)際“第三時(shí)期”理論及相關(guān)指示進(jìn)一步目標(biāo)化、具體化和行動(dòng)化。臺(tái)共二大以后，臺(tái)共出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，導(dǎo)致臺(tái)共遭到日警的完全破壞。

三是詳細(xì)地闡述臺(tái)共對(duì)臺(tái)灣民眾運(yùn)動(dòng)的影響。在20 世紀(jì)二十年代末，臺(tái)灣地區(qū)文化協(xié)會(huì)、農(nóng)民和工人在臺(tái)共的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，一度掀起了臺(tái)灣地區(qū)民眾運(yùn)動(dòng)的高潮，給日本殖民者以沉重的打擊，在近代臺(tái)灣史上寫下了輝煌的篇章。

三、研究方法有創(chuàng)新

既往研究偏重陳述史學(xué)的傳統(tǒng)，而該書把重點(diǎn)放在臺(tái)共組織結(jié)構(gòu)研究上，側(cè)重考察黨員數(shù)量與成分、組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)和黨務(wù)經(jīng)費(fèi)運(yùn)作情況，突破了陳述史學(xué)的傳統(tǒng)框架，使結(jié)構(gòu)史框架得以體現(xiàn)，從而獲得新的學(xué)術(shù)認(rèn)知。與此同時(shí)，該書以問(wèn)題為導(dǎo)向，綜合運(yùn)用馬克思主義理論、歷史學(xué)、政治學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，使研究視野更加開闊。

四、肅清“臺(tái)獨(dú)史觀”和歷史虛無(wú)主義的流毒

肅清流毒，一是正本清源，二是奪回臺(tái)共歷史話語(yǔ)權(quán)?！芭_(tái)獨(dú)”分子陳芳明等人利用臺(tái)共政治綱領(lǐng)中的“臺(tái)灣民族論”“臺(tái)灣獨(dú)立”等斗爭(zhēng)口號(hào)，將臺(tái)共革命活動(dòng)曲解為“臺(tái)獨(dú)”的前期歷史，并把這些斗爭(zhēng)的口號(hào)加以斷章取義的篡改和歪曲，妄圖以此為他們分裂祖國(guó)的罪惡圖謀尋找歷史依據(jù)。對(duì)此，該書不僅厘清了被“臺(tái)獨(dú)”分子歪曲的臺(tái)共史實(shí)，而且科學(xué)詮釋了臺(tái)共政治綱領(lǐng)中的“臺(tái)灣民族論”和“臺(tái)灣獨(dú)立”的真實(shí)內(nèi)涵。臺(tái)灣同胞作為中華民族的一分子，無(wú)論過(guò)去或是現(xiàn)在，都不是所謂的“臺(tái)灣民族”。所謂的“臺(tái)灣民族論”是日共生搬硬套列寧的民族殖民地理論而制造出來(lái)的，并不符合臺(tái)灣的社會(huì)實(shí)際。日共提出“臺(tái)灣民族論”的本意，是為了幫助臺(tái)灣同胞爭(zhēng)取民族（日本帝國(guó)主義侵占臺(tái)灣地區(qū)的中華民族）解放，是針對(duì)殖民宗主國(guó)日本帝國(guó)主義而不是中國(guó)，“臺(tái)獨(dú)”分子有意套用日共的“臺(tái)灣民族論”來(lái)鼓吹臺(tái)灣獨(dú)立、分裂祖國(guó)，顯然是對(duì)歷史的歪曲和虛無(wú)。臺(tái)共政治綱領(lǐng)中所涉“臺(tái)灣獨(dú)立”的真實(shí)內(nèi)涵是指中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)擺脫日本帝國(guó)主義統(tǒng)治的“獨(dú)立”，并非主張要從中國(guó)“獨(dú)立”出去，也不是將中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)置于國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治之下，而是希望借此先實(shí)現(xiàn)地區(qū)的解放，待中國(guó)共產(chǎn)黨在大陸的革命取得勝利之后，再回歸祖國(guó)。以謝雪紅、林木順、翁澤生、蘇新、楊克煌等為代表的臺(tái)共領(lǐng)導(dǎo)人，用自己的言行明確地證明了這一點(diǎn)。

總之，這本書是既往研究成果的集大成者，不僅具有很強(qiáng)的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，而且也是一部生動(dòng)、厚重且充滿精神力量的英雄史詩(shī)，具有重要的教育價(jià)值。該書對(duì)于深化和拓展中共黨史研究具有較為重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。