中醫(yī)藥博物館線上線下相結(jié)合教育模式的探索

摘 要：線上線下相結(jié)合教育模式是中醫(yī)藥博物館適應(yīng)新時代發(fā)展的一個重要方向，是豐富中醫(yī)藥博物館教育的一種有效形式。文章論述中醫(yī)藥博物館教育的意義和存在的問題，總結(jié)線上線下相結(jié)合教育的優(yōu)勢以及中醫(yī)藥博物館采用該教育模式需注意的事項，并結(jié)合實際分析教育案例，以期為中醫(yī)藥博物館發(fā)揮其教育主體功能提供參考，為我國中醫(yī)藥教育事業(yè)增添一份力量。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥博物館；線上線下結(jié)合；中醫(yī)藥文化；教育；傳承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.21.014

黨的二十大報告中指出，要“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，推進(jìn)健康中國建設(shè)”。中醫(yī)藥博物館是展示中醫(yī)藥形象的大平臺，是中醫(yī)藥學(xué)和中醫(yī)藥文化的縮影，是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分，在中醫(yī)藥的高等教育及大眾教育中起到十分重要的作用①。為充分利用中醫(yī)藥博物館的資源，發(fā)揮博物館在中醫(yī)藥文化傳播、中醫(yī)藥教育等領(lǐng)域的作用，有必要對博物館的教育模式進(jìn)行深入研究。

1 中醫(yī)藥博物館在中醫(yī)藥教育中的重要作用

1.1 博物館教育是繼承、發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要途徑

教育是博物館的三大基本功能之一。中醫(yī)藥博物館收藏、展示與中醫(yī)藥相關(guān)文物，是傳承中醫(yī)藥文化的重要基地，博物館教育是繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要途徑②。

黑龍江中醫(yī)藥博物館是經(jīng)批準(zhǔn)的省級博物館，又稱黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥博物館，是以“弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，普及中醫(yī)藥科學(xué)知識”為目標(biāo)的大型博物館③。博物館總面積5013平方米，由中國醫(yī)學(xué)史展廳、龍江醫(yī)學(xué)史展廳、校史展廳、中藥標(biāo)本展廳、中醫(yī)藥文化體驗廳組成，是開展中醫(yī)藥文化相關(guān)實踐教學(xué)和科研活動、普及中醫(yī)藥科學(xué)知識及中醫(yī)藥國際傳播的重要場所。自開館以來，黑龍江中醫(yī)藥博物館每年接待國內(nèi)外各類學(xué)生、來華團(tuán)組、研學(xué)活動等10000余人次，組織承辦了多場中醫(yī)藥科普文化活動，承接國家漢辦孔子學(xué)院研學(xué)團(tuán)組項目。中醫(yī)藥博物館深刻認(rèn)識到文物資源的重要價值，現(xiàn)已成為中醫(yī)藥文化對外宣傳和交流的重要窗口，努力發(fā)揮博物館的文化傳承作用，在傳播中醫(yī)藥文化、不斷增進(jìn)海外受眾對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解方面做出了積極的貢獻(xiàn)。

1.2 博物館教育是提升專業(yè)、綜合素質(zhì)的重要渠道

1.2.1 中醫(yī)藥博物館是專業(yè)教育實踐基地

中醫(yī)藥博物館是在校學(xué)生選修課、第二課堂等重要的教學(xué)實踐基地。中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生在接受中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識和其他相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科知識教育后走進(jìn)博物館接受博物館教育。在博物館進(jìn)行實物體驗式教學(xué)，通過生動形象的標(biāo)本和專業(yè)人員細(xì)致的講解加深學(xué)生對中醫(yī)藥相關(guān)知識的認(rèn)識，并對其產(chǎn)生深刻的印象。黑龍江中醫(yī)藥博物館與黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院合作，每年組織相關(guān)專業(yè)師生開展藥用植物標(biāo)本采集、制作實踐活動，科普教師全程講解常見藥用植物的特征和功效等。從認(rèn)藥、采藥到標(biāo)本制作，學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)中藥原植物鑒別。另外，學(xué)生亦可以根據(jù)自己的興趣愛好針對性地參觀、學(xué)習(xí)部分動植物標(biāo)本，增強(qiáng)對所學(xué)專業(yè)的自信和認(rèn)同感。

1.2.2 中醫(yī)藥博物館為醫(yī)德素質(zhì)教育的基地

中醫(yī)藥博物館通過布展突出強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥發(fā)展史中的名人及其思想理念，如醫(yī)圣張仲景“勤求古訓(xùn)、博彩眾方”的治學(xué)理念、藥王孫思邈“大醫(yī)精誠、人命千金”的高尚醫(yī)德④。博物館教學(xué)具有的隱性教育屬性，使中醫(yī)藥博物館在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、中醫(yī)藥文化自信的培養(yǎng)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，通過情境效應(yīng)、醫(yī)藥文化熏陶和感染以及體驗等方式對參觀者產(chǎn)生影響，在不知不覺中加深對醫(yī)者仁心的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，形成文化自信，踐行素質(zhì)教育。

1.2.3 中醫(yī)藥博物館是全面素質(zhì)教育的基地

中醫(yī)藥博物館大力推進(jìn)文物的合理適度利用。走進(jìn)中醫(yī)藥博物館，在特定情境下的特定知識環(huán)境中可以體驗中醫(yī)藥的發(fā)展歷程，感受歷史的厚重感，激發(fā)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的意識，通過專業(yè)人員的指導(dǎo)把理念轉(zhuǎn)化為行動。在中醫(yī)藥文化體驗廳中實踐，培養(yǎng)動手能力，促進(jìn)個人的全面發(fā)展。同時，博物館收藏的醫(yī)案藥方是研究預(yù)防、治療方法的寶貴資料，亦可激發(fā)學(xué)生對各類疾病的研究熱情，培養(yǎng)學(xué)生的科研意識。

2 中醫(yī)藥博物館教育研究現(xiàn)狀

博物館教育主要有線下教育和線上教育兩種方式。線下教育即博物館傳統(tǒng)教育方式，是博物館自建立以來一直采用的教育模式，主要通過博物館專業(yè)人員講解、舉行講座等形式進(jìn)行；線上教育是指依靠數(shù)字傳播的網(wǎng)絡(luò)媒介，打破空間上的壁壘開展教育活動。目前，博物館教育主要存在以下問題。

2.1 博物館教育定位不明確，教育主體意識不強(qiáng)

目前，我國絕大部分博物館教育定位并不明確，尤其是隸屬于學(xué)校的中醫(yī)藥博物館。大多數(shù)中醫(yī)藥博物館認(rèn)為只要服務(wù)于本校教學(xué)和科研就完成了教育的責(zé)任。實際上中醫(yī)藥博物館具有的教育屬性并不局限于上述范圍，還包括提高廣大人民群眾對中醫(yī)藥事業(yè)的認(rèn)同感、讓文物“活”起來，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。然而，目前很多院校還只是部分對外開放或不對外開放，即使對外開放也有時間的限制，如假期不開放、學(xué)期內(nèi)每天平均開放時間有限等，導(dǎo)致中醫(yī)藥博物館教育產(chǎn)生的影響比預(yù)期小。很多中醫(yī)藥博物館目前已開展線上教育，線上教育的輻射范圍較廣，進(jìn)一步擴(kuò)大了參與活動的受益群體，但主體依然集中為大學(xué)生。

2.2 博物館教育核心內(nèi)容挖掘不足，資源利用缺乏頂層設(shè)計

博物館發(fā)展不僅要在數(shù)量上上升，更要在質(zhì)量上得到提升，要實現(xiàn)博物館縱深發(fā)展，實現(xiàn)由文物保護(hù)向傳承創(chuàng)新方向的轉(zhuǎn)變。教育是中醫(yī)藥博物館的主要功能之一，中醫(yī)藥博物館的發(fā)展需要進(jìn)一步完善博物館的教育體系。目前中醫(yī)藥博物館的線下教育活動形式比較單一，依然局限于展品的簡單講解和中醫(yī)藥文化的宣傳，且對內(nèi)容缺乏深入思考，核心體現(xiàn)不明確，隨意性大。線上教育主要集中于藏品的信息化開放，有助于全面梳理相關(guān)知識，多數(shù)為介紹類App，以圖片展示為主，附有詳細(xì)的文字介紹，但缺乏古今脈絡(luò)的嵌套以及對科學(xué)精神、情感認(rèn)識、科技與社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等內(nèi)涵的深度挖掘。

另外，對于教育的對象，未考慮不同背景、不同職業(yè)、不同年齡人群的需求與實際情況，不能滿足不同層面群體輸入的兼容性，難以形成系統(tǒng)、特色的教育模式，不能充分發(fā)揮中醫(yī)藥博物館館藏獨(dú)特、豐富的資源優(yōu)勢。

2.3 博物館教育缺乏復(fù)合型人才，導(dǎo)致人才梯隊結(jié)構(gòu)不合理

目前，大多數(shù)中醫(yī)藥博物館的人才結(jié)構(gòu)較單一，缺乏復(fù)合型人才，主要以在校大學(xué)生為主、兼職教師科研人員及專職人員為輔的格局。博物館線下教育主要是以在校大學(xué)生講解為主，經(jīng)過培訓(xùn)的大學(xué)生充滿熱情，但流動性大，往往不能體現(xiàn)教育效能；博物館線上教育由于缺乏既擅長信息技術(shù)、新媒體技術(shù)又具有中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)的人員，導(dǎo)致線上教育活動的開展存在多方面困難，使線上教育活動體驗感欠佳，不能充分發(fā)揮信息化技術(shù)帶來的效益。

3 中醫(yī)藥博物館線上線下相結(jié)合教育模式的優(yōu)勢

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記為統(tǒng)籌推進(jìn)文物事業(yè)發(fā)展賦予了歷史擔(dān)當(dāng)、指明了前進(jìn)方向⑤。黨的二十大再次強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展。信息化的普及、新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，拓寬了博物館教育模式，博物館線上教育應(yīng)運(yùn)而生，由于其具有突破時空限制、輻射范圍廣、參與群體多、可重復(fù)性等獨(dú)特優(yōu)勢，線上教育發(fā)展呈上升趨勢。博物館藏品是博物館發(fā)揮其教育功能的重要載體，實物教育是博物館教育的立身之本，是數(shù)字教育的根本源泉。盡管線下教育多有不足，但線上教育依然不能取代線下教育，線上線下聯(lián)動，取長補(bǔ)短，才能更好地達(dá)到博物館教育目標(biāo)。

符合國情的文物保護(hù)利用之路是中國特色社會主義道路的重要組成部分，是指導(dǎo)和推動新時期文物事業(yè)改革發(fā)展的基本遵循⑥。博物館線上線下相結(jié)合教育能豐富教育內(nèi)容，拓展傳播渠道。中醫(yī)藥博物館在全國各區(qū)域分布不均衡，發(fā)展也不協(xié)調(diào)，此外各館館藏資源不同，也存在差異性，線下教育難以越過地理分隔實現(xiàn)資源的共享，而線上教育則能最大限度地使資源共享。例如線下展示易對藏品產(chǎn)生損害，我們可以在線上進(jìn)行全方位的欣賞和了解。收藏于黑龍江中醫(yī)藥博物館的猛犸象骨架化石、東北虎骨架標(biāo)本、犀角等都可以進(jìn)行線上展覽，實現(xiàn)不同區(qū)域資源分享，為珍貴文物提供了一個資源共享的平臺。另外，不同地域的中醫(yī)藥博物館都有其地方特色，如黑龍江中醫(yī)藥博物館主要體現(xiàn)東北地區(qū)藥材，而廣東中醫(yī)藥博物館則以嶺南藥材為主，線上展覽可以實現(xiàn)南北方藥材的整合，不受地域限制，使觀眾的學(xué)習(xí)范圍更廣。

總之，線上教育、線下教育既獨(dú)立又協(xié)調(diào)。線下教育可以作為線上教育的實踐基地，觀眾在線上進(jìn)行認(rèn)識和了解，感興趣可以線下進(jìn)入博物館一探究竟；線上教育可以通過直播、微信、快手等多渠道為線下教育宣傳、鋪墊，增加線下教育參與人數(shù)。

4 中醫(yī)藥博物館線上線下相結(jié)合教育模式應(yīng)用實例

中醫(yī)藥博物館開展線上線下相結(jié)合教育優(yōu)勢突出，但要實現(xiàn)博物館受眾面廣、教育價值最大化，還需要把握好以下幾點(diǎn)。

一是明確定位，增強(qiáng)教育主體意識。

二是挖掘博物館教育內(nèi)涵，明確教育核心內(nèi)容，形成完整的教育體系，使不同層面群體接受博物館教育時均有明確的教育清單。中醫(yī)藥博物館可根據(jù)不同的教育對象、教育目標(biāo)形成不同的核心內(nèi)容。黑龍江中醫(yī)藥博物館加強(qiáng)文教結(jié)合，完善博物館青少年教育功能，積極發(fā)揮黑龍江省中小學(xué)研學(xué)實踐基地的作用，多次開展科普活動日、中醫(yī)藥文化科普巡講、中醫(yī)藥文化科普巡展、中小學(xué)研學(xué)實踐等活動，加強(qiáng)對中小學(xué)生的中醫(yī)藥文化傳承和教育。對于在校學(xué)生可根據(jù)學(xué)情確定教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，教學(xué)模式可以選擇線上線下相結(jié)合方式。若學(xué)生已學(xué)中藥學(xué)、生藥學(xué)等課程，可先進(jìn)行線下教育，通過博物館線下直觀、立體形象的浸制標(biāo)本、臘葉標(biāo)本等進(jìn)行回顧學(xué)習(xí)，鞏固知識點(diǎn)；對應(yīng)線上教育可以觀看一系列中藥材視頻，反復(fù)觀看，鞏固學(xué)習(xí)。通過以上方式，不同層面群體了解中醫(yī)藥知識時均有清晰明了的清單。

三是調(diào)整人才梯隊，吸納跨專業(yè)的復(fù)合型人才，形成一支優(yōu)秀的博物館人才隊伍。黑龍江中醫(yī)藥博物館與黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)信息工程學(xué)院合作，廣納掌握信息技術(shù)、視頻、音頻制作的人才，有利于線上教育的順利進(jìn)行。

黑龍江中醫(yī)藥博物館現(xiàn)有數(shù)字化平臺4個，分別是黑龍江中醫(yī)藥博物館網(wǎng)站、黑龍江中醫(yī)藥博物館自助導(dǎo)覽系統(tǒng)、黑龍江中醫(yī)藥博物館微信公眾平臺以及黑龍江中醫(yī)藥博物館數(shù)字查詢系統(tǒng)。其中黑龍江中醫(yī)藥博物館微信公眾平臺設(shè)有“云參觀”鏈接入口，參觀者可通過此鏈接對全館進(jìn)行參觀。

簡易的線上線下相結(jié)合教育活動可以直接把線下開展的教育活動錄制成視頻在線上進(jìn)行傳播。以黑龍江中醫(yī)藥博物館攜手哈爾濱市和平小學(xué)開展的“聞香識中藥 巧手制香囊”活動為例分析。

4.1 活動概況

在黑龍江中醫(yī)藥博物館中醫(yī)藥文化體驗廳開展該活動，將線上和線下教學(xué)相結(jié)合，實現(xiàn)課堂無縫銜接，是線上線下相結(jié)合博物館教育活動的一個生動案例。活動采用“PBL”教學(xué)法，以明確主題→知識講解→作品制作→成果交流→活動評價為依托設(shè)計，以期通過“知識講解+動手制作”的方式，提高學(xué)生對端午節(jié)習(xí)俗的認(rèn)識，了解香囊的來源、分類、作用和制作方法等。通過博物館老師的講解，使學(xué)生們了解驅(qū)蚊蟲香囊中中藥的外形特征、辨別方法和藥用價值，豐富了學(xué)生的知識儲備，同時弘揚(yáng)了中醫(yī)文化，傳承了千年國粹，也發(fā)揮了博物館的社會教育功能，打造了全新線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式。

4.2 活動設(shè)計

活動對象：和平小學(xué)四年級二班的學(xué)生。

背景分析：學(xué)生皆參觀過博物館或觀看過“云參觀”，聽過專業(yè)講解教師的講解，對博物館的宗旨、館藏均有所了解，同時，學(xué)生對端午節(jié)的各種習(xí)俗和典故耳濡目染，也參與過相應(yīng)的活動。希望通過線上和線下相結(jié)合的教學(xué)加深學(xué)生對中醫(yī)藥的認(rèn)識，同時進(jìn)一步提高博物館教育服務(wù)水平。

活動目標(biāo)：一是知識目標(biāo)。小學(xué)生們在博物館專業(yè)老師的教導(dǎo)下了解中醫(yī)藥文化發(fā)展歷程、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識。二是技能目標(biāo)。提高小學(xué)生們的動手能力，親手制作一個個防蚊小香囊。三是社會目標(biāo)與價值。宣傳中醫(yī)藥文化，提高公眾對中醫(yī)藥的認(rèn)同感，增強(qiáng)中醫(yī)藥文化自信，繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化。

4.3 成果展示及評價

本次活動注重知識性、體驗性和趣味性，通過視頻連線互動的形式，指導(dǎo)小學(xué)生們親手制作驅(qū)蚊蟲香囊。同時對孩子們的防蚊小香囊進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價，在學(xué)生心中種下一顆中醫(yī)藥文化的種子，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展。

4.4 結(jié)果與討論

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園有利于培養(yǎng)小學(xué)生對中醫(yī)藥文化的興趣，樹立學(xué)生對中醫(yī)藥文化的崇高敬仰。學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下體驗香囊的制作，得到博物館中醫(yī)藥文化的熏陶，不僅學(xué)習(xí)了中醫(yī)藥知識，提高了自身的動手能力，也進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，堅定了文化自信。整個活動利用線上教育、線下教育相結(jié)合的優(yōu)勢，擴(kuò)大了受益人群的范圍，拓寬了中醫(yī)藥博物館的宣傳途徑，進(jìn)一步傳播中醫(yī)藥文化。學(xué)生們可以充分利用線上教育的資源優(yōu)勢，隨時通過線上云參觀進(jìn)行回顧學(xué)習(xí)，同時也可以通過線下教育為香囊制作提供實物支持。在活動結(jié)束后，觀眾可以通過中醫(yī)藥博物館平臺觀看學(xué)生們的作品和發(fā)表觀點(diǎn)，進(jìn)而提高觀眾對中醫(yī)藥博物館的認(rèn)識和對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，堅定文化自信。整個活動的設(shè)計形式有效提高了學(xué)生們分析問題及解決問題的能力。

5 展望

中醫(yī)藥博物館線上線下相結(jié)合教育是中醫(yī)藥博物館未來的發(fā)展趨勢，是博物館適應(yīng)新時代新發(fā)展的必然結(jié)果。中醫(yī)藥博物館是傳播和傳承中醫(yī)藥文化的重要渠道，目前中醫(yī)藥博物館線上線下相結(jié)合教育還存在融合不到位的問題，但線上線下相結(jié)合教育取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)的思路和方向是正確的，在未來很長一段時間內(nèi)，我們將不斷優(yōu)化線上線下相結(jié)合教育模式，充分發(fā)揮中醫(yī)藥博物館的教育價值。

注釋

①邢華平.文化自信視域下中醫(yī)藥現(xiàn)代價值與發(fā)展定位探析[J].南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，23（1）：11-16；馮林敏，馬澤新，潘激揚(yáng)，等.以北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥博物館為例探析博物館場域下的中醫(yī)藥文化宣教策略[J].國際中醫(yī)中藥雜志，2021，43（7）：625-629.

②張建業(yè)，張超，李悅山，等.廣州市中醫(yī)藥博物館特色比較研究[J].中藥材，2017，40（7）：1570-1573；崔海英.河南中醫(yī)藥大學(xué)圖書館傳承中醫(yī)藥文化實踐探索[J].中國中醫(yī)藥圖書情報雜志，2022，46（1）：44-47.

③李享，蔡瓊，侯勝田.新媒體時代中醫(yī)藥博物館信息傳播的問題與建議[J].中醫(yī)教育，2022，41（2）：35-39.

④方文清，包有或.中藥專業(yè)課程思政教學(xué)探索[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2020（35）：55-60.

⑤趙若琳，常運(yùn)立，楊放.醫(yī)患和諧需要中醫(yī)智慧[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2019，32（9）：1117-1121.

⑥張毅，袁新文，張賀，等.保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈[N].人民日報，2022-03-20（001）.

⑦曹兵武.生態(tài)文明視角下歷史文物在現(xiàn)代社會的再脈絡(luò)化：兼論符合國情的文物保護(hù)利用之路的有關(guān)問題[J].東南文化，2020（3）：13-22，189，191.