川式生活植入四川鄉(xiāng)村體育旅游的研究

摘要：作為五大幸福產(chǎn)業(yè)之首，旅游業(yè)立足高遠(yuǎn)，面向未來(lái)營(yíng)造美好生活。與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合成為旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，體育旅游以受眾吸引力強(qiáng)、群眾參與度高等特點(diǎn)成為體育業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展的首要形式。本文通過(guò)整理文化和旅游部公布的全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)鎮(zhèn)名單，明確本研究實(shí)地調(diào)研范圍，科學(xué)擬定評(píng)價(jià)指標(biāo)，考察四川鄉(xiāng)村體育旅游高質(zhì)量樣板案例，深入分析川式生活植入四川省鄉(xiāng)村體育旅游的方式和融合程度。研究發(fā)現(xiàn)：近年來(lái)，四川鄉(xiāng)村文脈激活體育旅游發(fā)展，目前四川鄉(xiāng)村體育旅游的發(fā)展中仍有一些亟待解決的問(wèn)題：缺乏鮮明鄉(xiāng)村體育賽事形象，體育文化資源轉(zhuǎn)化率與創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)力不足；對(duì)特殊群體個(gè)性化的體育服務(wù)和產(chǎn)品供給不足；供給側(cè)市場(chǎng)活力不足；忽視軟件設(shè)施的配套。研究建議：豐富鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品體驗(yàn)維度；大幅提升社會(huì)化參與，講好四川故事；供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，擴(kuò)大體育旅游消費(fèi)；倡導(dǎo)人本化服務(wù)理念，設(shè)施數(shù)字化改革升級(jí)。

關(guān)鍵詞：川式生活" 鄉(xiāng)村體育" 體育旅游

1、引言

十四五時(shí)期以來(lái)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族邁向偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，作為五大幸福產(chǎn)業(yè)之首，旅游業(yè)立足高遠(yuǎn)，面向未來(lái)營(yíng)造美好生活。2010年以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游呈現(xiàn)高速發(fā)展勢(shì)頭，2019年旅游收入6.63億元，形成了一批具有萬(wàn)億綜合收入規(guī)模的省市（如表1所示），四川位列第四，綜合收入達(dá)11594億元，旅游業(yè)收入是四川省重要的收入來(lái)源。

經(jīng)歷過(guò)三年疫情的陰霾，居民重視親情與體驗(yàn)消費(fèi)，此時(shí)比以往任何時(shí)候都強(qiáng)調(diào)品質(zhì)。文化和旅游在消費(fèi)側(cè)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要先行指標(biāo)。文旅等生活性服務(wù)業(yè)消費(fèi)彈性較大，2023年以來(lái)，線下旅游市場(chǎng)復(fù)蘇超預(yù)期，呈現(xiàn)“穩(wěn)開(kāi)高走持續(xù)回暖”態(tài)勢(shì)。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大背景下，農(nóng)村空心化、農(nóng)業(yè)邊緣化和農(nóng)民老齡化的“新三農(nóng)”問(wèn)題日趨突出，大力發(fā)展鄉(xiāng)村體育旅游是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手。本研究聚焦四川獨(dú)特的文化環(huán)境賦予鄉(xiāng)村體育旅游的典型表現(xiàn)形式，通過(guò)實(shí)證分析發(fā)展中的瓶頸問(wèn)題，并給予提升路徑建議。

2、研究方法

本研究通過(guò)文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法梳理鄉(xiāng)村體育旅游相關(guān)理論資料，采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談提綱的方式開(kāi)展川式生活融入四川省鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展的實(shí)證研究，通過(guò)收集到的數(shù)據(jù)展開(kāi)川式生活文化融入四川鄉(xiāng)村體育旅游的分析。實(shí)地調(diào)研依據(jù)文化和旅游部公布的全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)鎮(zhèn)名單，確定項(xiàng)目實(shí)地調(diào)研范圍。通過(guò)整理文化和旅游部公布的全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)鎮(zhèn)名單（四川?。ㄈ绫?所示），明確本研究實(shí)地調(diào)研范圍，并擬定具體研究計(jì)劃（如表3所示）。在組織實(shí)地調(diào)研階段，科學(xué)擬定評(píng)價(jià)指標(biāo)，深入考察川式生活植入四川省鄉(xiāng)村體育旅游的方式和融合程度，聘請(qǐng)專家進(jìn)行研究過(guò)程的指導(dǎo)，并及時(shí)收集四川各地鄉(xiāng)村旅游信息。

依據(jù)調(diào)研計(jì)劃階段梳理的調(diào)研重點(diǎn)，調(diào)研期間共走訪了四川省內(nèi)全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)鎮(zhèn)6個(gè)，分別為：成都市龍泉驛山泉鎮(zhèn)桃源村、成都市都江堰市青城山鎮(zhèn)泰安社區(qū)、宜賓市翠屏區(qū)李莊鎮(zhèn)高橋村、廣安市武勝縣飛龍鎮(zhèn)高洞村、攀枝花市米易縣新山傈僳族鄉(xiāng)新山村、阿壩藏族羌族自治州小金縣四姑娘山鎮(zhèn)長(zhǎng)坪村。為深入了解四川省各地川式生活內(nèi)涵、旅游發(fā)展形式、體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀等具體情況。在專家指導(dǎo)下，擬定了各項(xiàng)目點(diǎn)采集的材料清單（如表4所示）資料，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)居民、游客、相關(guān)部門(mén)工作人員訪談以及調(diào)查問(wèn)卷獲取相關(guān)研究數(shù)據(jù)。

3、四川文化賦予川式生活的內(nèi)涵

本研究綜合使用演繹法和歸納法產(chǎn)生川式生活的概念界定。首先，通過(guò)與四川生活方式相關(guān)的文學(xué)作品以及描述四川生活方式的文獻(xiàn)中選取能用以形容四川生活方式的詞匯；其次，參考描繪生活方式的文獻(xiàn)中對(duì)四川生活方式的研究，并從中挑選適合用以描述四川生活方式的詞匯；第三，邀請(qǐng)受訪者（其中需包含部分四川居民），讓其盡可能多地列出與四川生活方式相關(guān)的形容詞。通過(guò)以上資料初步對(duì)川式生活進(jìn)行界定，并邀請(qǐng)專家對(duì)川式生活內(nèi)涵進(jìn)行評(píng)定。

研究發(fā)現(xiàn)，在中華民族豐富的歷史文化基礎(chǔ)上，四川獨(dú)特的優(yōu)越自然地理?xiàng)l件，造就了引領(lǐng)同時(shí)代的獨(dú)特的地域文化，產(chǎn)生了富有特色的巴蜀文化、三國(guó)文化、民俗文化、紅色文化、移民文化。這些文化不僅資源富集，而且積淀深厚，于四川人民的生活方式和地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，為中華文明進(jìn)程作出了獨(dú)有的貢獻(xiàn)。

3.1、封閉中孕育著對(duì)外開(kāi)放交流

長(zhǎng)期以來(lái)，外界普遍認(rèn)為四川交通閉塞，“蜀道之難，難于上青天”，也有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。研究發(fā)現(xiàn)，四川文化產(chǎn)生于被大山環(huán)抱的四川盆地之中，卻并不封閉阻塞。四川復(fù)雜的地理環(huán)境，造就了一種與眾不同的多元文化類型。多山大川崇嶺峻屹之地常出慷慨悲歌之士，平湖秋月綠水環(huán)繞之濱則多出文人才子，而多種文化交融匯合，則更有利于文化的發(fā)展集眾家所長(zhǎng)而成一家之言，多種文化交融匯合。同時(shí)，四川是移民大省，歷史上發(fā)生過(guò)四次大規(guī)模的外省移民遷入。開(kāi)放的四川文化以大山般的胸懷接納來(lái)自四面八方的人才。因此，四川文化雖地處四川盆地，為大山環(huán)抱，卻不封閉，在對(duì)其他文化的優(yōu)秀成分大力借鑒的過(guò)程中發(fā)展和壯大。因此，四川文化促使川式生活經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的孕育而爆發(fā)，呈階段性發(fā)展，具備多元的文化基因。

3.2、堅(jiān)守統(tǒng)一與安定

自先秦時(shí)代起，巴蜀地域內(nèi)則倡行統(tǒng)一與安定，被史家寫(xiě)作“偏安一隅”。四川的安定要素中，既有地理環(huán)境的因素，也有人的因素、社會(huì)的因素、文化的因素。歷來(lái)巴蜀地域內(nèi)部的統(tǒng)一與安定，還多服從于全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)一與安定。當(dāng)臨國(guó)家統(tǒng)一潮流，巴蜀地方政權(quán)總是“順從”；當(dāng)參加統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或其他正義戰(zhàn)爭(zhēng)，巴蜀人民英勇頑強(qiáng)、一往無(wú)前、寧死不屈的精神時(shí)時(shí)展現(xiàn)出來(lái)。川式生活中少爭(zhēng)斗，人際關(guān)系相對(duì)和睦，形成堅(jiān)守安定與統(tǒng)一的良好氛圍。

3.3、倡行道義與責(zé)任

巴蜀人歷來(lái)勇于承擔(dān)道義與責(zé)任。大禹治水成效顯著，卻“三過(guò)家門(mén)而不入”；諸葛亮接受了劉備在白帝城的“托孤”，大權(quán)在握時(shí)卻盡忠于蜀漢政權(quán)，不懈怠職守，鞠躬盡瘁輔佐劉禪，為中華民族留下一筆無(wú)法估量的精神遺產(chǎn)，在中華民族精神人格上打下了深深的烙??；八十余年前的民族大抗戰(zhàn)中，四川人民為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利作出了重大貢獻(xiàn)和犧牲，出兵350萬(wàn)人，64萬(wàn)人傷亡，占中國(guó)抗戰(zhàn)軍隊(duì)1/5，服工役民工綜述達(dá)300萬(wàn)人以上，供給糧食8000萬(wàn)石以上，占全國(guó)征糧總額的1/3。川式生活受此雙肩扛道義、舍我其誰(shuí)為國(guó)家的民族大義精神影響，也在倡導(dǎo)與踐行著道義與責(zé)任。

3.4、重視文教與科技

文教與科技是帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)起飛的兩翼。巴蜀自上古以來(lái)就極為重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)和文教事業(yè)。從古至今，川式生活中對(duì)教育和文化的重視是非常突出的。如西漢有文翁石室大大推動(dòng)四川甚至是中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，宋代有成都府學(xué)和藏書(shū)量居全國(guó)書(shū)院之冠的蒲江鶴山書(shū)院，清代有享譽(yù)全國(guó)的長(zhǎng)江上游兩大學(xué)術(shù)中心兼兩大圖書(shū)館……2000多年間詩(shī)書(shū)傳承不斷，文教與科技對(duì)川式生活的熏陶綿綿不絕。

4、四川鄉(xiāng)村體育旅游高質(zhì)量樣板案例

鄉(xiāng)村體育旅游是以鄉(xiāng)村良好的生態(tài)空間資源、鄉(xiāng)土文化資源以及體育設(shè)施資源等為載體開(kāi)展的體育旅游活動(dòng)?！蛾P(guān)于體育扶貧工程的實(shí)施意見(jiàn)》提出在貧困地區(qū)構(gòu)建“體育+”或“+體育”的發(fā)展思路。鄉(xiāng)村體育旅游起步早、發(fā)展快。近年來(lái)，民宿打造、體旅融合、文化挖掘等成為推動(dòng)鄉(xiāng)村體育旅游業(yè)態(tài)發(fā)展的重要支撐。具有豐富文旅資源和地方特色的村鎮(zhèn)已駛?cè)豚l(xiāng)村體育旅游發(fā)展的快車道，鄉(xiāng)村體育旅游已經(jīng)成為四川鄉(xiāng)村振興的重要突破口。

四川是中國(guó)農(nóng)家樂(lè)的發(fā)源地，2022年，四川省緊緊圍繞《四川省鄉(xiāng)村文化振興“百千萬(wàn)”工程實(shí)施方案》目標(biāo)、建設(shè)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游加快發(fā)展，取得良好工作成效。廣安市武勝縣高洞村：體驗(yàn)紅巖文化，感受詩(shī)畫(huà)田園。高洞村紅色文化旅游資源和鄉(xiāng)村休閑旅游資源豐富。以《紅巖》作者楊益言舊居為核心，建有紅巖英雄文化陳列館、紅軍精神體驗(yàn)區(qū)等紅色文化景點(diǎn)。高洞村堅(jiān)持產(chǎn)村相融、農(nóng)旅融合發(fā)展思路，建設(shè)鄉(xiāng)村綠道，串聯(lián)文化院子、綠色園子、生態(tài)池子、景觀林子、游樂(lè)壩子打造產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展區(qū)，以展陳農(nóng)耕文化、欣賞田園風(fēng)光和體驗(yàn)鄉(xiāng)村農(nóng)事為主要內(nèi)容，建有川東北禮俗文化體驗(yàn)區(qū)高家院子、農(nóng)耕文化和房屋年代秀下壩記憶、甜橙采摘基地、橙意商業(yè)街、“橘子紅了”酒店等鄉(xiāng)村旅游特色景點(diǎn)。高洞村先后被評(píng)為“中國(guó)十大最美鄉(xiāng)村”、國(guó)家級(jí)宜居村莊及全國(guó)最美休閑鄉(xiāng)村、四川省鄉(xiāng)村旅游精品村寨、四川省鄉(xiāng)村旅游示范村、省級(jí)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美示范村莊、第三屆全省文明村鎮(zhèn)。承辦全國(guó)“村長(zhǎng)”論壇、全國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)交流會(huì)、全省鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)、全省宜居鄉(xiāng)村農(nóng)村人居環(huán)境整治現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)等中省重大會(huì)議。高東村承辦全國(guó)BMX小輪車自由式聯(lián)賽總決賽、鄉(xiāng)村馬拉松賽、四川省自行車聯(lián)賽等重大鄉(xiāng)村體育賽事活動(dòng)大型活動(dòng)，吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、知名度、美譽(yù)度全面提升。

5、川式生活融入鄉(xiāng)村體育旅游的現(xiàn)狀

獨(dú)特的自然地理環(huán)境養(yǎng)成了四川農(nóng)耕文化自適自樂(lè)、優(yōu)哉游哉的濃郁詩(shī)意。川人自古好竹養(yǎng)竹，在精神層面上具有強(qiáng)烈的竹崇拜意識(shí)。“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！憋@示詩(shī)意氛圍的重要特色。近年來(lái)，學(xué)者常提到的林盤(pán)文化——同樣是四川農(nóng)耕文化的一個(gè)主要內(nèi)容，是四川農(nóng)村千百年來(lái)生活勞作形成的自然與人文復(fù)合的生態(tài)文明。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，四川把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的重要路徑，其中鄉(xiāng)村體育旅游已然在多區(qū)域取得顯著成績(jī)。鄉(xiāng)村文脈孕育旅游資源的發(fā)展，進(jìn)一步激活體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，目前四川體育鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中仍有一些亟待解決的問(wèn)題。

5.1、缺乏鮮明鄉(xiāng)村形象，體育資源轉(zhuǎn)化率與創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)力不足

近年來(lái)四川鄉(xiāng)村體育園區(qū)、農(nóng)業(yè)科技園、觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)耕體驗(yàn)等也有所發(fā)展，但由于某些因素的制約，需進(jìn)一步挖掘其市場(chǎng)潛力，一直以來(lái)處于低端形態(tài)。存在旅游產(chǎn)品單一、重復(fù)、缺乏特點(diǎn)的、無(wú)法滿足游客深度體驗(yàn)的心理需求以及產(chǎn)業(yè)融合度低、收益有限、管理失序、等突出問(wèn)題。

5.2、對(duì)特殊群體個(gè)性化的個(gè)性化服務(wù)和產(chǎn)品供給不足

第一，鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，同樣無(wú)法滿足老年人、未成年人、外來(lái)務(wù)工人員、殘疾人等特殊群體的差異化需求；第二，鄉(xiāng)村市場(chǎng)從業(yè)人員素質(zhì)；第三，鄉(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的應(yīng)然受益主體，但由于主體能力、主體地位缺失和主體利益被剝奪等方面的限制，其參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展權(quán)力受限，在鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展總逐漸趨于邊緣化，有違鄉(xiāng)村振興“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位”的基本原則，形成利益分配不公的現(xiàn)象。

6、川式生活融入鄉(xiāng)村體育旅游的發(fā)展路徑

6.1、豐富鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品體驗(yàn)維度

鄉(xiāng)村旅游蘊(yùn)含著天然的生態(tài)屬性，文化能為體育旅游帶來(lái)新的空間載體、新的文化消費(fèi)業(yè)態(tài)和具有消費(fèi)能力的IP。豐富鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品體驗(yàn)維度是川式生活融入鄉(xiāng)村體育旅游的核心。文化旅游融合促進(jìn)鄉(xiāng)村體育旅游消費(fèi)，提升鄉(xiāng)村體育旅游內(nèi)涵，有幾個(gè)方面值得關(guān)注。第一，文化遺產(chǎn)的活化利用。突破傳統(tǒng)意義上的旅游消費(fèi)空間，與多種商業(yè)業(yè)態(tài)結(jié)合，創(chuàng)造新的空間載體；第二，體育文化創(chuàng)意和旅游消費(fèi)相結(jié)合。大型劇本娛樂(lè)與景區(qū)結(jié)合、沉浸式文化體驗(yàn)與休閑街區(qū)結(jié)合等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮且成效顯著；第三，體育文化IP賦能。當(dāng)下經(jīng)過(guò)文化市場(chǎng)驗(yàn)證的IP已被證明具有強(qiáng)大的消費(fèi)能力和吸引客流的能力；第四，打造新的鄉(xiāng)村體育旅游目的地。體育小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村體育項(xiàng)目體驗(yàn)園區(qū)可突破公共體育服務(wù)的概念，成為體育旅游消費(fèi)的綜合體；第五，數(shù)字文體旅。數(shù)字化消費(fèi)能夠擴(kuò)大消費(fèi)場(chǎng)景、消費(fèi)層次以及帶來(lái)多樣化消費(fèi)，甚至能脫離傳統(tǒng)景區(qū)生產(chǎn)新的消費(fèi)模式；第六，目的地深度體驗(yàn)。搭建體育旅游產(chǎn)品的供給層次，豐富夜間文旅消費(fèi)市場(chǎng)，創(chuàng)新鄉(xiāng)村體育旅游“夜經(jīng)濟(jì)”，滿足游客全天候消費(fèi)，豐富鄉(xiāng)村體育旅游新體驗(yàn)。

6.2、大幅提升社會(huì)化參與，講好四川故事

第一，利用新型集體經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展鄉(xiāng)村體育旅游，均衡利益相關(guān)方博弈，充分考慮各方的利益訴求，有利于充分解決鄉(xiāng)村居民邊緣化的社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)制度保護(hù)處于弱勢(shì)方的社區(qū)居民，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村基層民主治理權(quán)，在市場(chǎng)主體壯大行動(dòng)中，壯大做實(shí)鄉(xiāng)村體育旅游合作社、培育做強(qiáng)鄉(xiāng)村體育旅游企業(yè)等。發(fā)展鄉(xiāng)村體育旅游，不能丟掉村民的主體地位，讓村民真正從發(fā)展中獲益，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要目的。只有利益相關(guān)方均衡，才能實(shí)現(xiàn)體育旅游真正的可持續(xù)發(fā)展；第二，加強(qiáng)宣傳，融入生活，群防群治。全過(guò)程、全鏈條、全方位守護(hù)四川文化。從他者視角講好四川故事，擴(kuò)大消費(fèi)，做好傳播，利用社交媒體、利用流量，促進(jìn)消費(fèi)業(yè)態(tài)的出圈；優(yōu)化體驗(yàn)；第三，增加消費(fèi)者黏性，除了產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量外，還需重視氛圍的營(yíng)造，從生活美學(xué)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、迭代適應(yīng)等方面著力；第四，強(qiáng)化內(nèi)涵講好四川故事，提升區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)影響。在符號(hào)性的價(jià)值象征性意義之上，還需關(guān)注內(nèi)涵型的產(chǎn)品和培養(yǎng)，提升鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品的文化體驗(yàn)?zāi)苡行浹a(bǔ)鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)業(yè)融合度低、未能形成產(chǎn)業(yè)集群等瓶頸問(wèn)題。四川鄉(xiāng)村體育旅游應(yīng)從單一的“農(nóng)家樂(lè)”模式轉(zhuǎn)向統(tǒng)領(lǐng)產(chǎn)業(yè)布局、帶動(dòng)配套服務(wù)業(yè)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，以高附加值產(chǎn)品來(lái)提升鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)效益。因此，以體驗(yàn)及價(jià)值共創(chuàng)為核心的產(chǎn)業(yè)融合必將成為未來(lái)四川鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展的方向。

6.3、倡導(dǎo)人本化服務(wù)理念，設(shè)施數(shù)字化改革升級(jí)

第一，樹(shù)立以人民為根本的服務(wù)理念，提升服務(wù)管理水平，帶動(dòng)就地就業(yè)。強(qiáng)化檢查考核和跟蹤問(wèn)效，注重經(jīng)驗(yàn)提煉和學(xué)習(xí)；第二，基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)現(xiàn)數(shù)字化改革，提升接待能力，延長(zhǎng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，讓游客住下來(lái)、留下來(lái)。同時(shí)，與周邊更多鄉(xiāng)村、更多資源形成更大范圍聯(lián)通和相互帶動(dòng)，也給游客更豐富的體驗(yàn)；第三，宣傳營(yíng)銷創(chuàng)新，與國(guó)際化接軌；第四，優(yōu)化公共服務(wù)，推動(dòng)文旅公共服務(wù)融合；第五，旅游人才培養(yǎng)。供需兩端共同發(fā)力，不斷提升四川省鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展質(zhì)量。

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