網(wǎng)絡(luò)化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播

摘要：目前，隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，很容易發(fā)現(xiàn)社會生產(chǎn)和生活都在朝著創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)的方面逐步發(fā)展。在這種情況下，需要加快我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳播和發(fā)展，以順應(yīng)時代的要求。本文首先介紹了民族傳統(tǒng)體育文化的定義，然后介紹了在網(wǎng)絡(luò)化背景下其主要內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，對此提出了相關(guān)的建議和思考，最后闡述了如何推動傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的方法。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)化" 民族傳統(tǒng)體育" 理論研究" 文化傳播

引言

在目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益成熟和社會環(huán)境的不斷更新下，相關(guān)部門要加強對民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，以加強感知所有文化和民族傳統(tǒng)體育文化的整個民族文化的創(chuàng)造力。通過對民族傳統(tǒng)體育文化的研究，可以了解民族傳統(tǒng)體育文化的具體類別及其傳承的必要性。在此基礎(chǔ)上，提出相關(guān)建議，使傳統(tǒng)的民族體育文化能夠順應(yīng)時代的變化。

1、什么是民族傳統(tǒng)體育文化

民族傳統(tǒng)運動是人類體育文化的重要構(gòu)成部分，一方面是帶有民族特征的文化情形；另一方面，是帶有傳統(tǒng)色彩的文化情形。根據(jù)這一特點，民族傳統(tǒng)體育文化在實際發(fā)展中具有更廣泛的領(lǐng)域，這使得它既是一種制度文化，也是一種國家歷史文化。

有學(xué)者認為，民族傳統(tǒng)體育有三個方面：首先，“民族”和“跨國”特征本身與體育和情感要求的兩個基本價值相兼容；其次，這是一種歷史文化特征，具有豐富的特點，以及傳統(tǒng)道德和習(xí)慣特征；第三，它有明確的民族特點，民族文化可以通過現(xiàn)實發(fā)展來表述國家的文化特點，結(jié)合和交叉有差異的民族文化。所以，形成了強大的復(fù)雜特點。在國家體育文化傳播者看來，我們國家的傳統(tǒng)體育文化具有一定的遺傳性。慶?；顒右远喾N方法傳播，通過不同的種族之間的類似樣式和配置，從而形成具有民族氣息的傳統(tǒng)。

2、我國民族傳統(tǒng)體育形成的背景和現(xiàn)實狀況

任何一種文化的產(chǎn)生以及未來的發(fā)展都離不開這種文化所處的自然環(huán)境以及所面臨的社會歷史條件。一個民族賴以生存以及發(fā)展過程當(dāng)中的自然條件和受到自然條件影響而出現(xiàn)的物質(zhì)生產(chǎn)方式，決定了這個民族所具有的文化類型。東亞大陸所具有的獨特的自然條件也孕育了中華民族以及以農(nóng)耕經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟發(fā)展方式，由此形成了相對應(yīng)的農(nóng)耕文化。民族傳統(tǒng)體育是我國民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要的一個組成部分，在各民族語言風(fēng)俗以及價值觀念和宗教信仰等各方面因素共同影響下形成并且逐漸發(fā)展。他們更多的生長于鄉(xiāng)土、成長于村落，在早期民族傳統(tǒng)體育依托于自然環(huán)境以及民間習(xí)俗，還有宗教活動等各種不同的文化形式而有所存在。因為各個地區(qū)不同民族的生產(chǎn)生活方式不一樣，地域環(huán)境和文化特點也有一定的區(qū)別，所以也導(dǎo)致其造就了較為獨特的體育風(fēng)俗，即便是同一風(fēng)俗，在不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出來的特點也是不一樣的，這樣可以使得中華民族傳統(tǒng)體育文化展現(xiàn)出多姿多彩的狀態(tài)。

隨著時代的不斷發(fā)展以及社會的進步，人類在當(dāng)前已經(jīng)進入到了全球化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展時代，人們的生產(chǎn)以及生活方式包括應(yīng)用的交往方式也出現(xiàn)了一定的改變。在傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式下，很多民族傳統(tǒng)體育擁有的生存空間是較為獨特的，他們的生產(chǎn)方式比較簡單，各個民族群眾娛樂和交往的過程當(dāng)中應(yīng)用的重要方式和載體就是體育和歌舞以及節(jié)日習(xí)俗等。而且隨著交通通信等的不斷發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)等先進技術(shù)的普及，不同民族以及地區(qū)人們的生活節(jié)奏包括生活的方式也發(fā)生了改變，在之前經(jīng)常展開的民族傳統(tǒng)體育活動被一些現(xiàn)代化的體育項目以及娛樂方式所替代，在以往各個民族當(dāng)中廣泛流傳，人民群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)體育可能無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展進程。近幾年來我國政府和學(xué)術(shù)界也為民族傳統(tǒng)體育的有效振興還有未來的發(fā)展做出了一定的努力，在經(jīng)費投入以及科學(xué)研究包括政策上給予了更多的支持，并且取得了一定的效果。一些民族傳統(tǒng)體育項目比如說武術(shù)、 象棋，還有龍舟等在國內(nèi)重新煥發(fā)出生機和活力，而且還向世界其他國家進行傳播。但是還有一些民族傳統(tǒng)體育項目，因為賴以生存的社會環(huán)境出現(xiàn)了一定改變，導(dǎo)致傳播的效果有限，甚至一些項目是瀕臨消失的。

3、網(wǎng)絡(luò)化背景的具體內(nèi)在及表現(xiàn)樣式

3.1、網(wǎng)絡(luò)化背景的具體內(nèi)在

隨著新媒體的發(fā)展，新媒體在網(wǎng)絡(luò)的作用之下，已經(jīng)對人們的生活有著很大的熏陶，也可以說新媒體的到來，改變了人們以往的生活方式。新媒體在全球的發(fā)展也是相當(dāng)?shù)膹V泛，對于各國之間的相互交流和發(fā)展以及競爭有著很大的作用。媒體為我們的平日聯(lián)系產(chǎn)生了很大的作用，它廣泛的存在于人們的日常生活中。從新媒體的整體發(fā)展來看，網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)發(fā)展是人們目前最為理想的一種成就，隨著時間的變化，這種成果它得到了越來越好的好轉(zhuǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)信息的作用下，新媒體在全球上的發(fā)展已經(jīng)變得越來越強大，它不僅反映了人們的智力勞動的開發(fā)，也體現(xiàn)了全球以及我國發(fā)展的整體趨勢。

3.2、表現(xiàn)樣式

（1）網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的兩面性影響民族體育文化發(fā)展。

想要積極的順應(yīng)社會中環(huán)境的不斷發(fā)展，就要對企業(yè)文化的重要性有充分的了解。在新的社會主義期間，國家傳統(tǒng)體育文化面臨著龐大的發(fā)展遠景和機會，但也面臨著風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對人類的發(fā)展有好也有壞，它在全球財政社會的繁榮與發(fā)展中起到了積極的作用，增進了人與人之間的交往；同時這也可能會對人類的發(fā)展以及社會安定和國家的安定產(chǎn)生一些不利的影響，對各個國家的政治、財政、文化和社會秩序以及不同國家的文化發(fā)展和社會秩序以及諸如網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)和價值觀倫理等方面產(chǎn)生嚴重影響。

這是一把雙刃劍，促使互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播體育文化，潛藏許多西方國家的價值觀，主要是對個人主義、花費和自我主義的產(chǎn)生感到不安，以防止它們對民族文化的侵蝕。

（2）民族傳統(tǒng)體育文化在網(wǎng)絡(luò)情景下的傳播。

人們的生活方法和生活水平受到社會發(fā)展的熏陶，社會在發(fā)展，人們的生活方法、生活水平也在持續(xù)的改變，身體意識也在不斷的加強，社會主義精神文明建設(shè)逐漸深入民心，社會居民在日常生活中加強了對身體和精神良好狀態(tài)的追求。此外，在實際發(fā)展過程中，國家加強了社會主義文化建設(shè)，從而制定了建立和諧社會的國家目標(biāo)。所有這些都促進了國家傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，也促進了大眾的傳播。

比如說，以前大學(xué)里的比賽，從計劃到實施，只有本校的同學(xué)和教師以及工作人員了解和知道。但有了互聯(lián)網(wǎng)之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，人們對新媒體的了解也越來越廣泛，在新媒體被廣泛使用的時候，許多高校在舉辦體育活動等大型活動時，都會通過微信、微博和公眾號等一些新媒體實行廣泛的宣傳和傳播。通過這樣的形式進行宣傳，可以讓人們了解到各個大學(xué)里舉辦的大型活動，使體育文化得以宣傳。通過這種樣式，可以讓更多的人了解到民族傳統(tǒng)文化的教育，給人們的生活帶來了很大的好處，讓即使沒有上過大學(xué)的人們，也可以了解到大學(xué)里所發(fā)生的一些大型活動和體育知識。

除了高等教育機構(gòu)非常重視這樣一種方式，各省和城市的有關(guān)部門正在尋找新的國家體育文化在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳播的方法。2013年，昆明市人口眾多，昆明市第10屆一年一度的民族運動傳統(tǒng)，以民族運動為根本。昆明還加強了電視機轉(zhuǎn)播技術(shù)的使用，并在全市規(guī)模內(nèi)播出國家體育賽事，促進了國家體育文化的發(fā)展和傳播。

當(dāng)代全球的體育運動像蘑菇一樣生長，各種運動熏陶著人們的生活方法；民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)在迅速發(fā)展，依靠新技術(shù)和媒體能夠提供更有利的結(jié)果，所以民族傳統(tǒng)體育運動在先進性和強大的情況下，面向時代順應(yīng)新媒體和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。

4、相關(guān)思考和建議

（1）相關(guān)思考。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提供了可以展示民族傳統(tǒng)體育文化的機會，在不同的國家之間的交流傳播，以及更新中提供了有利條件。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，擴大了國家體育民族文化傳播的規(guī)模，不再像以前那樣，只是在有限的規(guī)模內(nèi)傳播民族傳統(tǒng)體育文化。以傳統(tǒng)的體育教學(xué)信息，建立一個國家的信息平臺，可以保護和傳播我們國家的民族傳統(tǒng)體育文化知識，并且在這種方式的保存之下，對其有所更新并發(fā)展新的方法，同時還可以為我國的相關(guān)人員提供技術(shù)信息上的支持和幫助。

（2）相關(guān)建議。

面對雙邊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展刺激了社會發(fā)展和文化思想在現(xiàn)實中的沖突；試圖以自己的民族特征創(chuàng)造一種傳統(tǒng)的體育文化；提升文化意識，突出民族特征，同時增加民族文化中的焦慮感。為了好轉(zhuǎn)我們國家傳統(tǒng)體育遺留下來的后進情況，必須建立一種順應(yīng)當(dāng)代國家體育發(fā)展現(xiàn)實和民族體育傳統(tǒng)的更新體制，以保護國家傳統(tǒng)體育；此外，為了達到最有利的發(fā)展環(huán)境，國家傳統(tǒng)運動根本和發(fā)展的結(jié)構(gòu)性變化必須持續(xù)的更新。

傳統(tǒng)的民族體育雖然不順應(yīng)社會的發(fā)展，但仍有一定的歷史價值，這種情況下可以通過文字、視頻以及其他樣式來對其完好保存，使其不會消失。此外，對于傳統(tǒng)的民族體育文化，不僅要對其有所保存，保留其精華，而且也要對其有所勇敢的更新，積極的吸收現(xiàn)在的體育文化中的優(yōu)點，合理科學(xué)的對其有所改革開發(fā)。讓民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，變得更加規(guī)范和系統(tǒng)，讓村莊體育的可持續(xù)發(fā)展得到推動。

5、如何推動傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

（1）系統(tǒng)化的理論研究。

首先，從唯物主義的世界觀、要領(lǐng)、多科目全面分析和研究村莊人民的傳統(tǒng)體育，了解和掌握他們的基本特征和文化意義、價值觀和發(fā)展規(guī)律。其次，必須加強研究的強度，如在市場財政框架內(nèi)發(fā)展和開展村莊傳統(tǒng)體育活動、國家傳統(tǒng)文化的應(yīng)用、績效評估等。最后，積極組織全面的多機構(gòu)、不同科目等多方面的研究，逐步形成自己村莊的傳統(tǒng)體育理論體系，從而科學(xué)地制定發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和具體方法，使傳統(tǒng)村莊運動能夠逐步當(dāng)代化、科學(xué)化與社會化。

（2）提高相關(guān)經(jīng)費投入。

為了更好地傳承并弘揚民族傳統(tǒng)體育文化，在發(fā)展中需要注重資金投入，一方面增加在網(wǎng)絡(luò)化宣傳方面的資金投入，另一方面增加在場所修繕及體育訓(xùn)練方面的資金投入，更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境作用來提高民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳效果，并通過完善配套設(shè)施等方法來激發(fā)新青年傳承及參與的意識，相信這對于更好地推動其發(fā)展而言具有顯著意義。

（3）整合各方資源。

第一，地方小學(xué)校和小學(xué)校之間的密切聯(lián)系，以及不同中小學(xué)體育項目的合理改革，以及將國家體育項目和傳統(tǒng)體育項目納入當(dāng)?shù)刂行W(xué)，并加以推廣和普及。第二，通過當(dāng)?shù)伢w育中心，可以建立一系列國家和傳統(tǒng)體育項目，致力于健身鍛煉。

（4）充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟作用。

在一些節(jié)日里，全國和傳統(tǒng)運動如太極拳比賽在村莊舉行。太極拳比賽不僅豐富了村莊企業(yè)的文化生活，還傳播著國家語言，同時組織這些活動，促進了體育產(chǎn)品、服裝業(yè)、體育和教育等機構(gòu)的良好發(fā)展。

大多數(shù)村莊地區(qū)位于財政、文化、經(jīng)濟、政治等偏遠地區(qū)。所以，有關(guān)部門應(yīng)充分利用其自身在村莊的優(yōu)勢，盡可能多的將國家傳統(tǒng)體育活動納入村莊和小學(xué)體育教學(xué)和群眾體育活動。與此同時，應(yīng)高度重視民族精神的發(fā)展，加強民族團結(jié)，促進民族團結(jié)，促進村莊人民運動的深入發(fā)展。

6、現(xiàn)階段我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳播路徑

（1）學(xué)校教育傳播。

一個民族想要生存和發(fā)展，就需要加強教育工作，它是文化延續(xù)以及未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)，更是文化不斷創(chuàng)新的主要動力。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行保護和傳承，實現(xiàn)文化的傳播和發(fā)展也是現(xiàn)代各個學(xué)校教育的一個基本任務(wù)。在有關(guān)部門印發(fā)的關(guān)于課程指導(dǎo)綱要里面也提出了對于體育課程的要求，特別是對于民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)要求。在民族傳統(tǒng)體育文化進行傳承發(fā)展的過程當(dāng)中，學(xué)校是其中非常重要的主體。而學(xué)校是文化傳播的一個主要場所，所以也應(yīng)該將民族傳統(tǒng)體育作為非常關(guān)鍵的教育教學(xué)內(nèi)容。因為民族傳統(tǒng)體育具有一定的地域性特點以及較為充分的群眾基礎(chǔ)，因此具有進入學(xué)校的先天優(yōu)勢。通過地方的課程還有校本課程，可以給民族傳統(tǒng)體育文化打造一個穩(wěn)定并且具有一定系統(tǒng)性的傳承模式，進一步推動我國民族傳統(tǒng)體育更好的傳承下去，發(fā)展下去。

（2）大眾健身活動傳播。

民族傳統(tǒng)體育的一個基本功能就是能夠強身健體，我國民族傳統(tǒng)體育是比較傳統(tǒng)的健身手段，出現(xiàn)于民間，并且在民間進行傳播，不僅具有悠久的歷史，而且受到了人民群眾的喜愛，具有的群眾基礎(chǔ)是非常廣泛的。我國當(dāng)下大部分的民族傳統(tǒng)體育項目都可以因地制宜的展開，對于參與者并沒有一些特殊的要求，動作非常簡單，方便學(xué)習(xí)，可以在社會上進行廣泛的普及。隨著我國經(jīng)濟的不斷進步以及人們生活水平的有效提高，還有新農(nóng)村建設(shè)的深入發(fā)展，人們的生活追求也出現(xiàn)了一定的改變，從關(guān)注物質(zhì)文明向物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展的方向進行轉(zhuǎn)變。人們的健身意識和娛樂生活與之前相比，出現(xiàn)了一定的變化，健身操以及廣場舞等各種不同類型的健身活動已經(jīng)成為了人們生活當(dāng)中非常重要的組成部分。之前民俗儀式和傳統(tǒng)節(jié)日上才會開展的一些健身娛樂活動，比如說土家族的擺手舞或者是苗族鼓舞等民族傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)成為了在新的發(fā)展時期下，少數(shù)民族地區(qū)群眾日常進行健身的主要方式，以及精神文化建設(shè)的特色資源。

（3）體育競技的傳播。

經(jīng)濟性就是體育運動所具有的魅力，體育精神的本質(zhì)內(nèi)核就是要超越自我和戰(zhàn)勝對手，它和人類不斷進取，敢于發(fā)展開拓的理想追求是相契合的。我國是一個多民族國家，具有較為豐富的民族傳統(tǒng)體育文化，對于這些文化的傳播和交流也是比較頻繁的，這在一定程度上可以推動民族的和諧發(fā)展以及民族地區(qū)經(jīng)濟的不斷進步。我國舉辦了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，各個省市也舉辦了運動會，各個單位同樣也有運動會舉辦，這些都是民族傳統(tǒng)體育文化交流傳播的重要方式。很多具有一定特色的傳統(tǒng)體育項目，通過對于這一平臺的有效使用可以全面的展示出來，并且為全國人民還有世界人民所共同接受。但是還有很多民族傳統(tǒng)體育項目并不是廣泛傳播的，甚至是不為人知的。為此應(yīng)該在對傳統(tǒng)體育項目傳統(tǒng)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵進行保留的這一基礎(chǔ)上，做好對于項目的有效改造，將項目的經(jīng)濟性展現(xiàn)出來，體現(xiàn)項目的民族性、精神性和娛樂性，逐漸和國際體育經(jīng)濟發(fā)展相接軌。

（4）現(xiàn)代化旅游的傳播。

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及社會的有效變革，對于社會上人民群眾的思想觀念還有生活方式產(chǎn)生了潛移默化的影響。在當(dāng)下人們已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽的條件，他們更多的追求身心健康，越來越多的人將休閑旅游和健身等作為生活當(dāng)中重要的組成部分。體育旅游本身也具有對情感進行調(diào)節(jié)、休閑娛樂等功能，是幫助人們塑造健康身體，打造美好心靈的一種重要途徑，也是對傳統(tǒng)旅游的一種有效補充。數(shù)量豐富、種類多元的民族傳統(tǒng)體育活動具有的民族特色是更加鮮明的，文化底蘊也是更加深厚的，同時還具有休閑、健身娛樂等基本特點，旅游者可以根據(jù)需求以及愛好包括身體狀況等隨意選擇參與的項目類型。在當(dāng)前我國很多地區(qū)，特別是少數(shù)民族地區(qū)運用傳統(tǒng)節(jié)慶展開多元化的民族傳統(tǒng)體育活動，從而形成對游客的有效吸引，使得這些真正具有一定民族特色的傳統(tǒng)體育項目成為了旅游活動當(dāng)中的關(guān)鍵亮點，也是更多的游客對民族風(fēng)情進行感受，獲得全新體驗的重要選擇。

（5）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳播。

在國際上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是非常重要的一個問題，我國在這方面沒有較為深入的研究，起步發(fā)展時間比較晚，但是發(fā)展的速度卻比較快。這體現(xiàn)的是我國政府部門對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果進行保護的決心，為民族傳統(tǒng)體育的保護也提供了一個良好的平臺以及更加充分的支持。但是我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護和研究是近幾年來才出現(xiàn)，并且興起的一個研究領(lǐng)域，這類研究的主要任務(wù)就是搶救民間原生態(tài)的體育文化，進行有效的整理，以此為基礎(chǔ)將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為知識，為教育以及社會未來的發(fā)展提供服務(wù)。我國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄將民族體育也劃分為傳統(tǒng)體育、游藝以及雜技類，目前已經(jīng)進入到國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)體育游戲與雜技一共有85項。

7、結(jié)語

在控制論時代的廣泛背景下，民族傳統(tǒng)體育文化必然要經(jīng)歷越來越多的考驗。由于獨特的開放和互動，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對整個社會產(chǎn)生了巨大的熏陶。所以，面臨這種社會環(huán)境，傳統(tǒng)體育的民族文明必須更基本、更可持續(xù)，以順應(yīng)當(dāng)代化的廣播技術(shù)，積極應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)水平和新媒體水平，以便更好地實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展，促進社會主義先進文明的發(fā)展。

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