君言九曲如龍舞 我引黃河心上流

黃河不僅是一條純粹的自然河，更是我們民族歷史上的文明河、文化河、母親河。數(shù)千年來，綿延不息的中華文明，就是以黃河文明為基本主體的特色文明；博大精深的中華文化，就是以黃河文化為基本主體的特色文化。從《詩經(jīng)》、古風(fēng)到漢賦，再從唐詩、宋詞到元曲，歷史上無數(shù)的詩人詞家及辭賦先賢，先后為我們創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的美篇佳構(gòu)。浩若煙海的文學(xué)作品，當(dāng)然不乏關(guān)于黃河的經(jīng)典之作。而大量的文學(xué)作品，也多產(chǎn)生于黃河流域。這些作品早已沉淀成為黃河文化的重要組成部分。

一

2019年9月18日，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)：黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，讓黃河成為造福人民的幸福河，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚精神力量。于是，黃河便又增加了根魂河、故事河、幸福河等新的時(shí)代內(nèi)涵！

習(xí)近平總書記所說的“延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信”，是需要以實(shí)際行動(dòng)踐行與落實(shí)的。作為一個(gè)文學(xué)耕耘者、出版工作者，在具體落實(shí)的過程中，就需要?jiǎng)?chuàng)作出更多具有新時(shí)代內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，也需要策劃出更多具有新時(shí)代內(nèi)涵的優(yōu)秀圖書。

2019年12月下旬，應(yīng)河南省文旅廳之邀，我開始了《黃河賦》的艱苦創(chuàng)作。多少年要為黃河作賦的愿望終于有機(jī)會(huì)得以實(shí)現(xiàn)了，我真的是難以按捺心中的激動(dòng)之情。在《黃河賦》的創(chuàng)作中，我始終秉持一個(gè)信念：歷史上有關(guān)黃河的詩詞、辭賦已經(jīng)浩如煙海，我們當(dāng)代詩人務(wù)必要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代特色、時(shí)代內(nèi)涵、時(shí)代氣魄的作品來。

二

所謂文化，既是一個(gè)相對(duì)寬泛的理論概念，也是一個(gè)意義可以新生、價(jià)值持續(xù)生長、內(nèi)涵不斷豐富的實(shí)體概念。

在辭賦作品中恰切地融入個(gè)人的詩詞作品，是我多年以來辭賦作品的特點(diǎn)之一。如我的第一篇賦作《鄭州賦》，其中就嵌入了《度詞·鐘聲遠(yuǎn)·登鄭州二七紀(jì)念塔》和《新詞·馬蹄驕·為鄭州四橋一路竣工命筆》兩首作品。又如在《賈魯河賦》的結(jié)尾，就大膽地融入了5首同韻組詩，分別從東、西、南、北、中5個(gè)方位，對(duì)應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化中的金、木、水、火、土五行。我的這些嘗試，先后贏得了諸多專家學(xué)者及讀者的充分肯定，同時(shí)也增強(qiáng)了我繼續(xù)創(chuàng)作的信心。在《黃河賦》的創(chuàng)作過程中，我就嘗試將歷史上的經(jīng)典作品和我的個(gè)人作品以不同方式融入辭賦文本之中。

《黃河賦》主要融入的經(jīng)典作品，有的是直接引用，如王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；有的是嵌入或化用，如李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”等。再如“清且漣漪憶河水，猶聞伐檀聲坎坎；一葦杭之跂予望，任他濁浪自滔滔”，則分別化用了《詩經(jīng)·伐檀》與《詩經(jīng)·河廣》的詩意。當(dāng)代詩家有關(guān)詩句被分別引入《黃河賦》的有：毛澤東主席《沁園春·雪》中的名句：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”賀敬之新詩《梳妝臺(tái)》中的名句：“展我治黃萬里圖”“為你重整梳妝臺(tái)”。而“洛神驚兮河圖新”“河伯慕兮滄海光”，則分別是屈金星、張艷麗《小浪底賦》中的句子，這里的引入也使讀者感到十分貼切。

被融入《黃河賦》的詩句，具有這樣幾個(gè)相同特點(diǎn)：一是都是關(guān)于黃河的詩詞（辭賦）作品；二是都是為廣大讀者所耳熟能詳、唇齒留香的經(jīng)典之作；三是通過恰當(dāng)?shù)厝谌胧褂?，都能在?qiáng)化辭賦作品文學(xué)性的同時(shí)，能進(jìn)一步增加辭賦作品的文化性與豐富性。

在辭賦創(chuàng)作中融入我的個(gè)人作品，也不是一種即興、刻意之舉，而是我將詩詞與辭賦進(jìn)行一體化創(chuàng)作的自然過程。在《黃河賦》中的融入式創(chuàng)作，與我自己的黃河詩詞作品的儲(chǔ)備不無關(guān)系。

“炎黃子孫皆姓黃，黃土黃河恩澤長”，句出古風(fēng)《中華黃河壇之歌》。

“浪涌風(fēng)高云萬里……守望魂傾德水樓”，句出七律《庚寅冬日登德水樓》：

仰觀嵩岳天中立，俯送黃河檻外流。

浪涌風(fēng)高云萬里，月圓心闊畫千秋。

歌吟愛系江山夢(mèng)，守望魂傾德水樓。

拭目百川歸大海，引吭一路弄扁舟。

德水，在古代特指黃河。這首七律中的德水樓，并非實(shí)際存在的一座樓宇，而是我創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)意象。位于洛陽市的國家黃河濕地公園，已計(jì)劃在景區(qū)中建設(shè)一座現(xiàn)實(shí)中的德水樓。假如這一計(jì)劃能夠得以實(shí)現(xiàn)，那么黃河流域在中原地區(qū)一直沒有地標(biāo)性文化樓宇的歷史空白不就被填補(bǔ)了嗎？

“君言九曲如龍舞，我引黃河心上流”，句出七絕《中華黃河樓即興》：“疑是平川起蜃樓，風(fēng)光兩岸畫中收。君言九曲如龍舞，我引黃河心上流。”

“雄流九曲歸何處？總?cè)胫腥A夢(mèng)里來”，句出七絕《寧夏黃河金岸吟》：“塞上風(fēng)光信手裁，珠明金岸望中開。雄流九曲歸何處？總?cè)胫腥A夢(mèng)里來?！逼渲袑?duì)于黃河的形象描寫與情感傾訴，不是明顯帶有時(shí)代思考與當(dāng)代特色嗎？

以上這些詩詞的融入式表達(dá)，無論是經(jīng)典作品或我的個(gè)人作品，都不是一些詩句的生硬堆積，而是將這些詩詞恰當(dāng)?shù)厝谌胭x文的內(nèi)容中去，使二者真正地融為一體并有機(jī)地結(jié)合起來，從而自覺地豐富關(guān)于黃河的新的文化內(nèi)涵。

比如在《黃河賦》最后一段中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，“河”就專指黃河。《詩經(jīng)·關(guān)雎》這兩句詩的引用，既點(diǎn)明了我國詩歌的源頭，又起到一個(gè)重要的關(guān)聯(lián)作用?！肮劈S河滄桑至今，好故事已重新開講。”“蠲稅豪歌，歌云水千家帆影；脫貧壯舉，舉鳳陽萬道霞光?！币痪湓捒缭綌?shù)千年，將歷史直接對(duì)接到今天。這樣，被融入的詩詞作品就生發(fā)出更為豐富的文化意義。

三

黃河既是一條母親之河，也是一條文化之河。在歷史上，對(duì)黃河有著各種各樣的文學(xué)描寫與文化表述?！饵S河賦》又是如何表現(xiàn)黃河的呢？

黃河者，生命河、母親河也——準(zhǔn)確定位黃河與每一位華人在生命、母子意義上的親情關(guān)系。

黃河者，文明河、恩澤河也——清晰表述黃河在中華文明進(jìn)程中的尊崇地位與深遠(yuǎn)影響。

黃河者，德水河、根魂河也——深刻道出黃河在中華民族精神領(lǐng)域不可替代的凝聚力與影響力。

黃河者，生態(tài)河、桀驁河也——文學(xué)性思考黃河在自然與歷史狀態(tài)中的消極影響，客觀而辯證。

黃河者，世界河、中原河也——橫向涉及黃河在世界地理意義之位置，縱向表達(dá)黃河在中國文化地理意義之分量。

黃河者，青春河、幸福河也——濃墨描寫新中國在黃河保護(hù)治理方面的主要成就。

黃河者，故事河、心靈河也——重彩描寫黃河保護(hù)治理在新時(shí)代所體現(xiàn)出來的主要成就。

客觀而言，通過7個(gè)層面所表現(xiàn)出的14個(gè)藝術(shù)形象，正是我心目中偉大而特殊的黃河綜合形象。其文化意義之重要，也就不言而明了?！饵S河賦》面世之后，先后產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響。

2020年1月5日，《黃河賦》（初稿）在河南省文旅廳的全省性文化活動(dòng)儀式上由著名黃河研究專家程遂營先生朗讀。

2020年1月9日，新浪河南對(duì)我進(jìn)行專題采訪。

自2020年1月14日在中國詩歌網(wǎng)正式掛網(wǎng)之后，《黃河賦》在一個(gè)多月的時(shí)間里閱讀、點(diǎn)擊量突破10萬。截至目前，該網(wǎng)的閱讀、點(diǎn)擊量將近157萬。

2020年7月，《黃河賦》被選入《我引黃河心上流》一書，由河南文藝出版社策劃并出版。

2020年9月16日，由黃河水利委員會(huì)、河南省文旅廳作指導(dǎo)單位的一場(chǎng)大型歌舞節(jié)目《我引黃河心上流》，在黃河博物館隆重上演。由著名青年書法家華璞創(chuàng)作的書法作品《黃河賦》，在演出現(xiàn)場(chǎng)捐贈(zèng)給黃河博物館。國家和地方主流媒體，大量報(bào)道了這次演出，并被中宣部轉(zhuǎn)發(fā)到《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》予以推薦。

2020年9月18日，由河南省文聯(lián)、中原出版集團(tuán)共同主辦的學(xué)術(shù)討論會(huì)在鄭州隆重舉行，眾多專家學(xué)者對(duì)《我引黃河心上流》的出版，給予了充分的肯定和贊譽(yù)。

于是，《黃河賦》與《我引黃河心上流》一起，便因此聯(lián)袂融入黃河文化的歷史洪流之中。

四

那么，《黃河賦》中蘊(yùn)含了哪些新時(shí)代的黃河精神呢？

第一，蜿蜒九曲，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，咆哮洪濤甘當(dāng)使命；邃美千秋，“直掛云帆濟(jì)滄?！保ぴ綁研胁桓某跣摹?/p>

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，要在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，推動(dòng)全黨更加自覺地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗。2019年5月13日，中共中央政治局會(huì)議決定：從2019年6月開始，在全黨自上而下分兩批開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。在《黃河賦》中，以李白著名的黃河詩句來藝術(shù)體現(xiàn)的，正是新時(shí)代的主旋律。

第二，夫黃河乃中華文明、文化之主要發(fā)祥、重要支撐、堅(jiān)定自信也。

在此之前，有個(gè)問題一直縈繞在我腦海：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！蹦敲矗降缀沃^文化自信？真正能夠體現(xiàn)我們民族自信的文化內(nèi)容是什么？又是什么形式持久而豐富地呈現(xiàn)了這些值得自信的文化內(nèi)容？經(jīng)過反復(fù)認(rèn)真思考，我認(rèn)為：我們歷代優(yōu)秀的詩詞歌賦，不就是真正具有中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派的文學(xué)形式嗎？當(dāng)然，琴棋書畫也具有中國特色，但它們所承載、所體現(xiàn)的，不依然是以詩詞歌賦為主的文化內(nèi)容嗎？

2020年2月下旬，中原出版集團(tuán)時(shí)任董事長指定我在河南文藝出版社策劃出版有關(guān)黃河辭賦的圖書。2020年7月，《我引黃河心上流——?dú)v代黃河詩歌辭賦選》正式出版。通過對(duì)這本書的編輯，我尤其深刻地感到：黃河不僅是一條純粹的自然河，不僅是我們民族歷史上的母親河、文明河、文化河、根魂河，而且是新時(shí)代的青春河、故事河、幸福河、心靈河。在古埃及、古巴比倫、古印度、古中華等四大文明古國中，只有以黃河文明為主要內(nèi)容的中華文明，是唯一至今沒有中斷的文明，可見其文化力量是如何之雄渾、剛毅、堅(jiān)韌與強(qiáng)勁！

第三，“得中原者得天下”“治天下者治黃河”“懂黃河者懂中華”。

“得中原者得天下”，是一句眾所周知、耳熟能詳?shù)乃渍Z?！爸翁煜抡咧吸S河”，是從歷史事實(shí)中得出的結(jié)論?！岸S河者懂中華”，更是歷史告訴我們的不變真理！

歷史上的各個(gè)時(shí)期，都設(shè)立有關(guān)專門的黃河治理機(jī)構(gòu)。新中國成立以來，毛澤東主席多次視察黃河，習(xí)近平總書記多次視察黃河，充分說明了中國共產(chǎn)黨人對(duì)黃河治理開發(fā)事業(yè)的高度重視。如果說毛澤東主席“要把黃河的事情辦好”的指示，是新中國成立以來黃河治理指路明燈的話；那么，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)，則為新時(shí)代的黃河保護(hù)治理指明了方向，同時(shí)也為黃河保護(hù)治理事業(yè)提供了豐富的精神食糧。

第四，“淘盡浪沙滌盡污，滔滔上下排空呼。務(wù)使清流滾滾去，信有毛公道不孤?！?/p>

1949年3月5日至13日，中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)在河北省平山縣西柏坡舉行。這次全會(huì)是解放戰(zhàn)爭時(shí)期中共召開的唯一一次中央全會(huì)，會(huì)議做出的各項(xiàng)政策規(guī)定，不僅對(duì)迎接中國革命的勝利，而且對(duì)新中國的建設(shè)都產(chǎn)生了重大的歷史作用。正是在這一次會(huì)議上，毛澤東主席在報(bào)告中提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>

從奔騰不息、萬里入海的黃河身上，我看到“淘盡浪沙滌盡污，滔滔上下排空呼”的偉大氣象，寄寓它“務(wù)使清流滾滾去”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，更體現(xiàn)了“信有毛公道不孤”的精神自信。因此，這無疑更加豐富了黃河文化的時(shí)代內(nèi)涵，尤其強(qiáng)化了黃河在當(dāng)代“淘盡浪沙滌盡污”的重要現(xiàn)實(shí)意義。

第五，福亦黃河、怨亦黃河，何當(dāng)弭禍增福、化難為福，則萬民千年之祈愿也。

黃河桀驁不馴的漫長歷史，過去就是一個(gè)“三年兩決口，百年一改道”的悲傷歷史。只有在新中國成立之后，才取得了70多年黃河安瀾的偉大成就。當(dāng)然，黃河的保護(hù)治理之路還很長，工作還很多，任務(wù)還很重。所以，我們務(wù)必要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)更好地實(shí)現(xiàn)在保護(hù)治理黃河過程中“弭禍增福、化難為?！钡那昶碓浮?/p>

自中華詩詞學(xué)會(huì)于1987年在北京成立以來，我國當(dāng)代詩詞、辭賦的創(chuàng)作隊(duì)伍至今已經(jīng)頗為壯觀了。我們有充分的理由相信：關(guān)于黃河的詩詞、辭賦創(chuàng)作，永遠(yuǎn)都是進(jìn)行時(shí)。關(guān)于詩詞、辭賦對(duì)于黃河文化內(nèi)容的豐富與創(chuàng)新，也永遠(yuǎn)都在進(jìn)行中。

“黃河者，新時(shí)代之大河也！”每當(dāng)耳邊回響起《黃河賦》中的最后這句話，我的心中便又涌起一股澎湃的激情。