如何體悟名著中的三昧

何平

內(nèi)容摘要：體悟名著中的三昧，離不開體會(huì)作者的良苦用心，只有明白了他的設(shè)計(jì)，才能感受到作品的內(nèi)涵；文化是解讀名著不可或缺的要素，它是著述者所處時(shí)代的反映，只有跨越時(shí)光，才能體會(huì)名著的刀光劍影緣何而來(lái)；最后要探究文本中人物背后的心路歷程，才能明曉他們行為背后的成因。

關(guān)鍵詞：名著 三昧 文化

何謂三昧，就是真諦、要領(lǐng)之義，名著中的真諦如何去體悟呢？首先，只有體會(huì)了作者的良苦用心，才能知道作者的真實(shí)想法，也就知道為什么人物會(huì)這樣被設(shè)計(jì)了；其次，文本都有其時(shí)代背景，品味文本所蘊(yùn)含的文化，才能更深理解一些文本中的社會(huì)現(xiàn)象；最后，要分析探究人物的心路歷程，才能更好理解人物的行為。

一.體會(huì)作者的良苦用心

每一部名著都蘊(yùn)含了作者的心血，作品中一個(gè)人物、一句話、一個(gè)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，都有作者的思考，分析它們，體會(huì)作者用意，對(duì)作品的理解才會(huì)豁然開朗，還會(huì)有舉一反三的功效，如《紅樓夢(mèng)》中一些人物的塑造，深刻了文本的主旨，也與其他人物形成了有效的對(duì)比，如焦大，寧國(guó)府的老仆人，他年輕時(shí)救了寧國(guó)公的命，為了主人他不惜喝馬尿，寧國(guó)公活著時(shí)對(duì)他十分照顧，而到了賈珍、賈蓉時(shí)，他們不但不懂得尊重老人，還指派他深夜去送人，難怪老人會(huì)痛罵“一代不如一代”，焦大的罵讓賈家先人與現(xiàn)世形成了一個(gè)很好的對(duì)比，他還說(shuō)出了一句驚天動(dòng)地的話，“扒灰的扒灰”，揭露了寧國(guó)府這個(gè)軀體下骯臟的一面，表現(xiàn)了賈家逐漸走向了衰敗。

文學(xué)作品中很多人物行為看似平常，卻有著重要的表現(xiàn)作用，如果不能體會(huì)其中味，就如嚼蠟，如《水滸傳》中林沖風(fēng)雪山神廟一節(jié)，林沖入廟、休息、關(guān)門的連貫動(dòng)作看似平淡無(wú)奇，卻很好地表現(xiàn)了林沖的性格，他固守陳規(guī)，隨遇而安，只要有立錐之地，他都不會(huì)反抗，這與他的生活環(huán)境有著十分重要的聯(lián)系，他作為一個(gè)武術(shù)教練，薪資很不錯(cuò)，又有嬌妻，連丫鬟的名字都叫錦兒，有一種錦上添花之意，這樣大家就明了他為什么沒有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)了，這也是水滸中一類人的反映，如宋江、盧俊義、楊志等曾為過(guò)官的人，他們只要一有機(jī)會(huì)就想回去做官，而不是真想做草寇，這也是為什么宋江的招安政策能夠施行的重要原因。只有體會(huì)了作者的良苦用心，讀文本時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的內(nèi)容及細(xì)節(jié)，深入探究才會(huì)成為可能。

二.品味文化的魅力

一部名著能流傳后世離不開自身文化的魅力，所以閱讀名著就要去了解作品所處時(shí)代的一些特有文化現(xiàn)象，只有這樣，文本的閱讀才能活起來(lái)，人物才有血有肉。如讀三國(guó)，就要知道那時(shí)的官制是九品中正制，人才靠地方政府的推薦，如孝廉、秀才等科目，如曹操為了拉攏孫吳集團(tuán)，就給過(guò)孫權(quán)“秀才”的名號(hào)，當(dāng)然東漢十三個(gè)州，秀才每州只能推薦一個(gè)人，一年全國(guó)也只有十三個(gè)人；孝廉由郡來(lái)推薦，全國(guó)也只有二百多個(gè)人，由此可知曹操為什么給孫權(quán)這個(gè)名號(hào)了。

一個(gè)時(shí)代，因?yàn)槿说牧?chǎng)不同，文化也會(huì)發(fā)生變化，或者是一種文化在不同地域有不同表現(xiàn)，如《水滸》中出現(xiàn)牛肉時(shí)，往往都是黃牛肉，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？今天大家往往不會(huì)太注意牛肉有什么區(qū)別，古代以農(nóng)耕文化為主，黃牛是農(nóng)耕的主要工具，古代政府往往禁止百姓日常吃黃牛肉，除非國(guó)家有重大的祭祀活動(dòng)，而《水滸》為什么會(huì)出現(xiàn)這些反常的文化現(xiàn)象，因?yàn)樗疂G中的英雄往往是與朝廷對(duì)抗的，朝廷不讓吃，他們就非吃不可，這也體現(xiàn)了這些人物的鮮活個(gè)性。

三.人物背后的心理反映

只有體會(huì)明白名著中的人物的心理，對(duì)文本的理解才能更加透徹清晰，文本才更具韻味，也可讓人看到表象背后的真實(shí)，更加理解文本中人物的表現(xiàn)。名著中有些人物的真實(shí)意圖往往為表象所掩蓋，特別是一些大家熟知的名著情節(jié)，如《三國(guó)演義》中的“空城計(jì)”，就與大家的認(rèn)知不同，大家看到的只是司馬懿的表象，認(rèn)為司馬懿生性多疑，對(duì)孔明十分畏懼，但有些細(xì)節(jié)卻可證明司馬懿不是這樣的，如他的兒子不斷提醒他諸葛亮是裝的，而且只要派一隊(duì)人馬進(jìn)去就能證實(shí)是真是假了，而且諸葛亮也十分緊張，彈琴時(shí)一根弦就斷了，司馬懿聽到了，他也知道孔明十分緊張，那為什么不去進(jìn)城活捉孔明，其實(shí)司馬懿不這么做是有他的想法的，魏明帝曹睿不信任司馬懿，司馬懿在宦海中起起伏伏，他被重用正是因?yàn)橛辛丝酌?，孔明?duì)于魏國(guó)名將無(wú)敵，只有司馬懿才能與之匹敵，故魏明帝不得不重用司馬懿，而此時(shí)司馬懿的勢(shì)力還不夠強(qiáng)大，而擒了諸葛亮，司馬懿就會(huì)被魏明帝殺害，了解了這些，再讀空城計(jì)就會(huì)有別樣的感受了。

名著的魅力就在于它們的長(zhǎng)久性，我們今天再去閱讀它們，依然會(huì)感到它們持續(xù)的文化魅力。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)）