中秋

《中秋》是一部為國人量身打造的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)讀本。中秋歷史悠久，節(jié)俗豐富，是重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在本書中，作者以時(shí)間為脈絡(luò)，地域?yàn)榭蚣?，?jié)俗為肌理，深度剖析中秋的三種起源與內(nèi)涵、自遠(yuǎn)古至今歷時(shí)兩千多年的流變、當(dāng)今國內(nèi)外有關(guān)中秋的現(xiàn)狀，以不同時(shí)間、地區(qū)的風(fēng)俗活動(dòng)、歷史典故、詩詞歌賦、民間傳說穿插其中，為讀者打撈時(shí)光里獨(dú)屬于中秋的自在和詩性、浪漫與狂放，帶讀者在傳統(tǒng)節(jié)日里體悟中式生活的時(shí)間之美。

一般來說，拜月就是對(duì)月神的禮敬，可以在月光下擺上供品直接敬奉月亮，也可以擺上“月光馬兒”，向月光馬兒上的神像祭拜。拜月者大多是向月神做些一般內(nèi)容的禱告，也有些地方風(fēng)行拜月時(shí)進(jìn)行祈子、占卜等固定性、專門性的活動(dòng)。民間有“男不拜月，女不祭灶”之說。

中秋拜月雖有成規(guī)，但是各地做法有別，形成各自的特色習(xí)俗，下面略舉幾例。

前面已說過，玉兔在漢代傳說中進(jìn)入月宮，成為月精或者嫦娥的侍者、寵物。在民眾眼里，因?yàn)橛裢檬窃谠聦m仙境里，又有搗藥治病的職能，跟尋常的兔子是不可同日而語的，所以對(duì)月中玉兔就有了崇拜之情。因?yàn)樵律矜隙馂榕?，明清以后，社?huì)上出于父權(quán)文化觀念，不大習(xí)慣拜女神，漸漸地作為男性的玉兔形象就變得突出，有時(shí)就出現(xiàn)在月光馬兒上最顯要的位置，儼然取代嫦娥成為月神接受人們的禮拜了。人們把玉兔塑造成一位可愛又威武的將軍形象，深得孩子的喜愛，于是兔兒爺就成為兼神像與玩具于一體的形象。

因?yàn)橥脙籂數(shù)某霈F(xiàn)源自人們把玉兔當(dāng)作月神來拜，拜兔兒爺也就是拜月神，所以拜兔兒爺、玩兔兒爺也算是拜月習(xí)俗的一種，而且是很有特色的一種，以舊時(shí)的京城最為典型和興盛。

在老人們的記憶中，兔兒爺主要是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩只長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什么區(qū)別。環(huán)形大眼，三角眉，面色粉白，染著粉紅色的臉蛋，表情童稚又透著一股英氣、機(jī)靈勁兒，非?？蓯?。典型的或者說正統(tǒng)的兔兒爺是一身武將打扮：身披金盔金甲、大紅戰(zhàn)袍，大的背后插一把傘蓋，小的背插兩面護(hù)背旗，手上拿著刀，或左手托臼，右手持杵，或懷中抱杵，或手中什么也不拿。有些兔兒爺還有坐騎，如黑虎、白象、獅子、麒麟、駱駝、孔雀、鳳、鶴、鹿、馬、牛等。乍一看，這些坐騎是員威風(fēng)凜凜的武將，細(xì)打量，卻是溫順稚氣的兔嘴孩童。除了武將造型的兔兒爺，還有生活型、穿日常服裝的，做成挑擔(dān)的、磨刀的、閑坐的等市井百態(tài)，也還是兔面人形。還有一種是兔兒奶奶，模仿婦女的時(shí)裝、神態(tài)，梳著當(dāng)時(shí)流行的發(fā)髻，跟兔兒爺配對(duì)成雙。還有一種呱嗒嘴的兔兒爺，上唇是活動(dòng)的，中間系著線，一拽嘴就動(dòng)，嘴內(nèi)是空的。有的是兩臂上有提線，線一牽，手臂上下移動(dòng)，像是搗藥的樣子。另有一種是在某種生活場(chǎng)景中的一群兔兒爺。據(jù)啟功先生講：“還有些兔兒爺并非冠冕堂皇的樣子，有一種約三十歲厘米大小的玩具，是搭成葡萄架的樣子或者是天棚茶座樣子。架子下有小桌子椅子什么的，好些小小白兔子，都月三十三厘米來高。兔客人進(jìn)來坐在桌子邊，兔小二過來給倒水，兔掌柜的在另一邊撥算盤。那一屋子里的泥塑小白兔兒全沒有穿衣服，耳朵特別長，好玩得很?！贝蟮耐脙籂斢幸幻赘撸I后得兩人抬著弄回家；中等的有三十厘米多高，可以抱著走；小的高幾厘米，托在手里就行。

兔兒爺一般是用模子翻塑出來的：先把黏土和著紙漿拌勻，填入模子里，模子分成正面和背面兩部分。等泥料八九分干時(shí)取出來，把前后兩半泥像粘在一起，配上倆犄角。泥像全干時(shí)，給它身上刷一層膠水，然后再用彩色的顏料描畫。

現(xiàn)在尋常市面上已見不到兔兒爺?shù)嫩櫽埃皇亲鳛槊袼孜奈镌诿袼撞┪镳^之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。年輕人對(duì)它所知不多，而老人提起它來就津津樂道。啟功先生講：“我小時(shí)候就喜歡兔兒爺。我小的時(shí)候，老長親舅姥姥送給我好大一個(gè)兔兒爺，比床高，有一米高，我一直很喜歡。后來逛東安市場(chǎng)，里面整條街的兩旁，八月中秋節(jié)前后，每個(gè)店鋪都擺滿了大大小小的兔兒爺，好講究啊。”在老人的記憶中，民國時(shí)期的北京城，兔兒爺與月餅是中秋節(jié)不可缺少的兩樣?xùn)|西，正像舒乙先生所說：“童年的時(shí)候兔兒爺就是中秋節(jié)的象征，沒有了兔兒爺好像就不是中秋節(jié)。孩子們都得買兔兒爺，大家都覺得要是連兔兒爺都不買那還怎么得了。”不管窮富，每家都買兔兒爺。富人家就買大的，抬回家用水果、月餅供起來；窮人家買個(gè)小的，擺在家里圖個(gè)祥和。那時(shí)，每到農(nóng)歷八月初，兔兒爺就開始上市，熱鬧一些的街巷都有賣的，特別是東安市場(chǎng)、前門、東四、西單等繁華區(qū)、廟會(huì)上，賣兔兒爺?shù)母?。有的兔兒爺攤子，把大小不一的兔兒爺擺在樓梯式的貨架上，大的擺上層，小的往下擺，稱作“兔兒爺山”，詩里說得好：“瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街爭(zhēng)擺兔兒山?！蓖脙籂?shù)匿N售，就在八月十五前的半個(gè)月左右，過了中秋節(jié)，也就下市了。所以，說到底它還是個(gè)節(jié)令物品。

（摘自《中秋》，出版：天津人民出版社）

《爺爺和月亮》

作者：[加]斯蒂芬妮·拉勃朗特

出版：接力出版社

因?yàn)閾磹燮拮拥碾x世，沉默寡言爺爺變得茫然失措。為了喚醒爺爺，女孩決定參加登月選拔，以此完成爺爺對(duì)她“學(xué)有所成”的期許。真幸運(yùn)，她被選中了！就在她即將成為大家期待的登月宇航員時(shí)，她卻選擇了放棄登月。在浩渺的宇宙中，女孩到底經(jīng)歷了怎樣一場(chǎng)情感的巨浪和內(nèi)心的深??？在豐富的哲思線索、情感推動(dòng)的交雜中，愛的真諦、生命的意義在故事轉(zhuǎn)折情節(jié)中更顯真實(shí)——“人生的過程，不一定都是人們想象中的璀璨的煙火和盛大的狂歡?！薄盎蛟S最美好的事情，不是雙腳踏上月球，而是通向月球的旅程?！?/p>

《星星的繪本》

作者：[日]大藪健一文"/"[日]常永美彌繪

出版：浙江教育出版社

當(dāng)我們抬頭仰望夜空，總會(huì)看到閃爍的星星。正是這些星光告訴和指引我們，在遙遠(yuǎn)浩瀚的宇宙中有著某種存在。從古至今，對(duì)星空的好奇促使人類不斷探索宇宙的奧秘。就像古人一邊觀察眾星排布，一邊創(chuàng)造出88個(gè)星座。而我們通過天文知識(shí)的學(xué)習(xí)，也能了解人類不斷突破自我認(rèn)知的過程。這本有趣的星星科普繪本，就是從孩子感興趣的天文問題出發(fā)，以生動(dòng)形象的圖解，趣味展現(xiàn)看似深?yuàn)W的宇宙知識(shí)，激發(fā)和培養(yǎng)他們的天文興趣。

編輯|龍軻軻