為了能夠當眾親吻，印度人決定走上街頭

2022年6月，一段視頻在社交網絡上瘋狂流傳。視頻來自印度，畫面中，一名男子在北方邦阿約提亞的薩拉尤河洗澡時，親吻了自己的妻子，結果遭到群毆。視頻中，人們可以看到這名男子用手臂環(huán)抱著妻子，吻了一下她的臉頰。

輕輕一個吻激怒了周圍的人，一瞬間，大家都敏銳地盯著這對夫妻。很快，幾個男人趕到現(xiàn)場，把丈夫從妻子身邊強行拖開，對其進行毆打和辱罵。視頻中可以聽到有人說：“阿約提亞容不下這種下流的行為?！?/p>

薩拉尤河是恒河的支流之一，被印度教徒認為是神圣的。最終，人們把這對夫婦趕走，不再允許他們在這里洗澡。

這個親吻妻子的男人被群毆，并不只是因為事情發(fā)生在圣河中，即便他在公園、馬路、廣場或者其他地方親吻妻子，也有可能被周圍的人辱罵和毆打。這是因為在印度人看來，所有夫婦、情侶在公共場合親吻、擁抱或牽手都是有傷風化的下流行為。

在信仰印度教的印度和尼泊爾，情侶和夫妻是不被允許當眾親熱的。如有違反，輕則遭人責罵毆打，重則會被拖到警察局接受審判。

在印度有些地方，為了治理這種“傷風敗俗”的現(xiàn)象，還專門設有道德警察。道德警察就是專門制止男女在公眾場所做“有傷風化”的事情。他們經常手提一根棍子四處巡視，因此，印度情侶們在約會時都會找個隱蔽的場所，并時刻注意周圍的情況，防止道德警察突然而至。

印度不許男女當眾親熱是法律明文規(guī)定的，《印度刑法典》第294條規(guī)定，公民不得在公共場所做任何“令他人煩惱的淫穢行為”，違者可被判處三個月監(jiān)禁或罰款，當然也可以兩者并處。

《印度刑法典》是印度的官方刑法，于1834年根據《憲章法》創(chuàng)建，雖然之后有過許多修正案，但第294條從未改變過。

不過，人們也許會注意到，“淫穢行為”和“令人煩惱”這兩個詞的含義都十分模糊，這給了道德警察很大的自由裁量權。關于“淫穢”的定義，有時候甚至取決于案發(fā)現(xiàn)場的圍觀群眾。

對于戀愛中的情侶來說，約個會還要時刻提心吊膽，任誰都覺得不爽。終于，2014年，印度爆發(fā)了一場席卷全國的“愛之吻”運動，口號是“讓我們在公共場合親吻”，以抗議道德警察的存在。

該運動發(fā)起者拉胡爾·帕蘇帕蘭解釋道，“我們想展示人類如何表達愛，親吻只是一種簡單和甜蜜的表達方式而已。”

“愛之吻”運動始于喀拉拉邦，導火索是一場由情侶親吻引起的咖啡館打砸事件。

2014年10月23日，據喀拉拉邦當?shù)孛襟w報道，科澤科德市中心的咖啡館停車場是不道德的活動場所，因為監(jiān)控錄像顯示一對年輕人曾在那里親吻和擁抱。

節(jié)目播出不到一小時，印度人民黨青年翼激進分子拿著大棒闖入咖啡館，砸碎窗戶，掀翻家具，聲討這家咖啡館縱容“不道德的下流行為”。

這件事很快發(fā)酵開來，幾天之后，就引發(fā)了一場全國性的反對運動。運動首先從科欽開始，數(shù)千名年輕人走上街頭，抗議該州右翼勢力的道德警務監(jiān)管。他們聚集在海洋大道，在那里互相親吻、唱歌，自由地表達愛意。

抗議人群到達現(xiàn)場后，印度人民黨青年翼激進分子、穆斯林團體、濕婆神軍黨、印度教民族主義團體等眾多“印度傳統(tǒng)文化的維護者”，也帶著胡椒噴霧趕往現(xiàn)場鎮(zhèn)壓。當然，反游行隊伍中少不了道德警察的存在。到達現(xiàn)場后，道德警察朝“愛之吻”運動者揮起了拳頭和大棒，示威者開始四散奔逃。

在瘋狂揮舞的大棒下，科欽的“愛之吻”運動很快就結束了。最終，52名“愛之吻”運動者被拘留，另有二十多人因右翼反對派的催淚瓦斯和鐵棒受傷住院。

喀拉拉邦的“愛之吻”運動雖然以慘敗收場，但卻引起了全國關注。帕蘇帕蘭和妻子被拘留后在警車后座上親吻的照片更是在互聯(lián)網上瘋傳。“我們用民主的方式抗議，但我們被拘留了?！迸撂K帕蘭說。

科欽的抗議后，海得拉巴、孟買、新德里等地的年輕人紛紛響應，組織游行聲援“愛之吻”運動，但最后他們同樣遭到了各種宗教和政治團體的反對，不得不草草收場。

印度教民族主義者聲稱“愛之吻”運動違背了印度文化，畢竟，在公共場合親吻是“西方傳統(tǒng)”。

（沈櫻薦自《看天下》）