漢字里的時(shí)間觀

點(diǎn)讀：你知道的和時(shí)間相關(guān)的漢字有哪些？

羽毛為什么能表示未來？

這實(shí)在有點(diǎn)難以索解。

古人是怎么感受時(shí)間的？

最著名的一條記錄源自孔子：“子在川上曰，逝者如斯夫?！笨鬃釉诤优钥粗咸狭魉?，不由感慨：生命、萬物、歲月的消逝，就像這流水啊。

對人類來說，時(shí)間和流水有著重要的相同特征：一去不返。

但日月如梭的比喻也是對的，因?yàn)榧徦蠛吞枴⒃铝烈粯?，是會“太陽下山明朝依舊爬上來”的。輪回，永恒回歸，這其實(shí)對古人來說是比流水時(shí)間觀更形象、可靠的時(shí)間觀。

“亙”這個(gè)漢字，就是“恒”的初字，表示“永恒”。但顯然古人的永恒觀念略不同于今天，古人用天地間月亮的陰晴圓缺來表示永恒，這就意味著輪回，古人感受著自然界層面“相同者的永恒回歸”。

讀過哲學(xué)的人知道，其實(shí)宇宙間并沒有時(shí)間這個(gè)東西，它是人類創(chuàng)造出來的，因?yàn)槿祟愂菤v史性物種，我們需要像安排空間中的事物一樣，來理解天地、萬物、自身的流變。

流水時(shí)間觀和輪回時(shí)間觀，是古人領(lǐng)會的最大尺度上的時(shí)間觀。如果勉強(qiáng)為古人辯解，我們可以認(rèn)為，古人用流水時(shí)間來形容生命之物，尤其是人類自身，用輪回時(shí)間來形容宇宙及天地本身?；ㄖx花會再開、大雁和燕子去了明年還會飛回來，則是古人同時(shí)用兩種時(shí)間來描繪有生命的萬物。滄海桑田、四季輪回、月亮圓缺、日夜更替，大海的潮汐，睡眠與醒來……這就是古人生存的周遭環(huán)境。輪回的時(shí)間觀，并不需要哲學(xué)的抽象，乃是普遍事實(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么出生與死亡呢？興盛與衰敗呢？毀滅與重啟呢？

這樣，在古人那里，就既有了客觀時(shí)間“永恒輪回”，又有了主觀時(shí)間“流水不復(fù)”。

無論是流水時(shí)間還是輪回時(shí)間，時(shí)間都是動(dòng)的，都不是靜止的。

在空間上，我們用自身作為測度的原點(diǎn)：我們的視線之上叫“上”，我們的視線之下叫“下”，我就是“中”；東西南北是蠻夷們的，我們是“中國”；遠(yuǎn)的是“他”，近的是“你”，“我”就是絕對的中心——漢字的“邇”與“你”完全是同源的漢字。

但在時(shí)間上我們無法如此粗暴簡單地處理。幾乎所有的文明都把時(shí)間一分為三：過去、現(xiàn)在、未來。在一些語言中，甚至用三種時(shí)態(tài)來強(qiáng)調(diào)這種區(qū)分，這種變態(tài)是一種思想的精微，至少是對時(shí)間和在時(shí)間中所發(fā)生的事件的敏感。

在古漢字里，表示過去的是“昔”字，表示現(xiàn)在的是“今”字，表示未來的是“翌”或者“昱”字。

昔，在古人那里就是腌肉，也就是臘肉。古人在農(nóng)歷十二月祭祀祖先和眾神，稱之為“臘祭”，因此十二月也叫“臘月”。祭祀時(shí)的獻(xiàn)祭，大概就是打獵、屠宰所得的動(dòng)物，獻(xiàn)祭的時(shí)候稱為“犧牲”?，F(xiàn)在看來，不是祭祀導(dǎo)致了制造臘肉，而是制造臘肉導(dǎo)致了一年中極其盛大的獻(xiàn)祭。

為了保存珍貴的肉食，古人把肉切片，用太陽曬干，這是最基本的措施。條件好一些，還可以用食鹽和香料，以及采取煙熏等特別的技藝。無論如何想方設(shè)法，臘肉都是不再新鮮的昨日之物，所以古人就用它來表示“過去”。

“翌”（yì）和“昱”（yù）在古漢字中是同一個(gè)字，最簡單時(shí)，直接用一個(gè)“羽”字表示；最復(fù)雜時(shí)，“羽”字必不可少外，同時(shí)再寫上一個(gè)“立”字和“日”字。羽毛為什么能表示未來？這實(shí)在有點(diǎn)難以索解。我們知道，鳥類的羽毛是每年需要更換的，你拔下一根禽類的硬羽，它會提前重生。古人是不是借這個(gè)來表示未來呢？其實(shí)漢字中的“未”字更能夠表示“未來”，“未”字取象于未成熟的谷物，成熟了叫“禾”，谷穗沉甸甸地垂下來了；未成熟時(shí)叫“未”，嫩穗驕傲地挺立著。妹妹，就是未成熟的女子。

時(shí)間三位一體，最后歸于“現(xiàn)在”，而最難表達(dá)的是“現(xiàn)在”，無論是藝術(shù)家還是哲學(xué)家，都被這個(gè)概念困擾得很。德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾在《時(shí)間現(xiàn)象學(xué)》里，用音樂來表達(dá)人類理解中的“過去、現(xiàn)在、未來”，實(shí)在妙極。但打開漢字甲骨文和金文，同樣是用音樂來表示現(xiàn)在。今，上面是一個(gè)石磬，下面是一個(gè)特殊的指示符號。我們的古人用音樂之聲不可停留的特點(diǎn)，來表示此刻、當(dāng)下、現(xiàn)在。但在當(dāng)下此刻，一首完整的音樂，也就是已經(jīng)演奏的過去，尚未演奏的未來，都棲存著。（來源：《視野》2023年第2期，有改動(dòng)）

悅讀筆記

A.主題

漢字形體記錄時(shí)間觀念

B.時(shí)間觀種類

①流水時(shí)間觀：時(shí)間如流水

②輪回時(shí)間觀：時(shí)間永恒回歸

C.時(shí)間一分為三

①過去；②現(xiàn)在；③未來

D.古漢字形體里的時(shí)間概念

時(shí)間盒子

與時(shí)間為友，說文解字

老子曾說“有名萬物之母”，如果想探究一個(gè)事物的本質(zhì)，從它的名字入手也許是一個(gè)很好的方法。漢字里的時(shí)間觀念也可效法進(jìn)行解釋，我們以中國漢字為核心元素，說文解字，激活蘊(yùn)藏在漢字中的時(shí)間智慧。