初中語(yǔ)文教學(xué)中的“文本品讀”

徐燕坤

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師的基本任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行品讀。文本可以來(lái)自于教材，也可以來(lái)自于教材以外的其他領(lǐng)域，當(dāng)適合學(xué)生閱讀的文本出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這些文本的營(yíng)養(yǎng)能否被學(xué)生所吸收，很大程度上就取決于對(duì)文本的品讀。文本品讀與一般意義上的文本閱讀不是一回事，后者所強(qiáng)調(diào)的是從認(rèn)知的角度對(duì)文本的信息與內(nèi)容進(jìn)行加工，文本品讀更多的強(qiáng)調(diào)將文本中的一些細(xì)節(jié)與意味解析出來(lái)，這既需要認(rèn)知的參與，同時(shí)也需要情感的參與，只有在認(rèn)知與情感的共同作用之下，才能打開(kāi)有效的文本品讀空間。

針對(duì)文本的品讀是開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要舉措，也是幫助學(xué)生積累語(yǔ)言的主要路徑，還能夠促使學(xué)生融入作品、了解文本結(jié)構(gòu)、感悟深層韻味。在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教材中，編排了很多不同歷史階段的名家名作，這些都是幫助學(xué)生豐富語(yǔ)言積累的重要載體。作為教師，怎樣才能夠緊抓不同作品的典型特色對(duì)學(xué)生形成積極引導(dǎo)，使學(xué)生可以通過(guò)品讀文本的過(guò)程獲得更深層次的感悟呢？

一、引導(dǎo)文本品讀，體驗(yàn)文本情感

古語(yǔ)有云“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，朱熹也曾經(jīng)提出過(guò)類(lèi)似的觀點(diǎn)，只有經(jīng)過(guò)熟讀之后才能夠了解其中的道理。通過(guò)這些至理名言可以發(fā)現(xiàn)，誦讀是幫助學(xué)生理解文本的重要途徑。學(xué)生需要在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中，結(jié)合反復(fù)地誦讀把握文本主旨、梳理文本脈絡(luò)，進(jìn)而了解作者的寫(xiě)作思路，準(zhǔn)確理解文本內(nèi)涵及其中的思想情感?？梢?jiàn)，教師應(yīng)立足于實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，并結(jié)合不同的引導(dǎo)方式觸發(fā)學(xué)生的感知，深化其感悟，這樣才能夠立足于文本語(yǔ)言以及文本意境，深入觸及作者潛藏于其中的思想和情感。除此之外，還應(yīng)當(dāng)重視具體的誦讀過(guò)程，其核心在于將學(xué)生的“心”融入其中，使學(xué)生能夠基于心靈層面和作者之間展開(kāi)零距離交流，體悟文本主旨，調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的感覺(jué)以及知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，順利融入文本意境，充分發(fā)散情感和思維。

例如，在教學(xué)《背影》時(shí)，文中所描寫(xiě)的是朱自清和父親的一個(gè)生活片段，文本語(yǔ)言質(zhì)樸純美，飽含真情實(shí)感，每一個(gè)讀者都會(huì)深受感動(dòng)，因?yàn)樽掷镄虚g所流露的就是父親對(duì)兒子的愛(ài)和兒子對(duì)父親的深切懷念。實(shí)際朗讀的過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注蘊(yùn)含于其中的思想和情感，通過(guò)反復(fù)誦讀的方式真正融入朱自清的情感世界，設(shè)身處地地感受其對(duì)父親的不舍之情。

這里所說(shuō)的反復(fù)誦讀實(shí)際上就是文本品讀的一種方式，但這里的反復(fù)不是機(jī)械地重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)要追求融入朱自清的情感世界，這也就使得上面所強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知與情感兩個(gè)要素同時(shí)得到了滿(mǎn)足。情感的參與并不是無(wú)病呻吟，很多時(shí)候情感的參與來(lái)源于學(xué)生在生活當(dāng)中所形成的認(rèn)識(shí)，又在文本品讀的過(guò)程中得到了激活與升華，于是學(xué)生在品讀文本的時(shí)候就會(huì)下意識(shí)地進(jìn)行角色替代。比如將《背影》中的朱自清看作是自己，將朱自清的父親看作是自己的父親，這個(gè)時(shí)候朱自清父親對(duì)他的愛(ài)就與學(xué)生的父親對(duì)自己的愛(ài)重疊在一起，于是也就形成了情感上的共鳴。這種情況之下，學(xué)生就能夠?qū)ξ谋局械那楦行纬缮疃润w驗(yàn)，于是也就達(dá)到了良好的文本品讀效果。

二、引導(dǎo)文本品讀，提高鑒賞能力

在組織審美品讀式閱讀教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)對(duì)閱讀效果產(chǎn)生直接且關(guān)鍵的影響因素之一便是情感，只有當(dāng)學(xué)生全身心地投入情感，才能夠觸及文本深層，了解文本內(nèi)涵，感受潛藏于其中的情感。所以，在這一過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合多元的舉措，善于激發(fā)學(xué)生情感，幫助學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，充分理解文本內(nèi)容，并從中發(fā)掘各種美感使學(xué)生可以在美的熏陶下全面提升審美情趣以及鑒賞能力。

在對(duì)文本進(jìn)行閱讀和欣賞的過(guò)程中，教師要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，使學(xué)生自主體驗(yàn)美。學(xué)生的情感體驗(yàn)大都源自于其已有的認(rèn)知以及生活閱歷。所以，在審美品讀式閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師需要結(jié)合多元化的舉措，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)以及情感，使學(xué)生能夠隨著文本生成各種不同的情緒體驗(yàn)，或者悲傷、或者感動(dòng)等，以準(zhǔn)確把握文本的情感基調(diào)。

例如在教學(xué)《父母的心》時(shí)，教師先要求學(xué)生自主閱讀文本的第二到第四自然段，并找出其中的主要描寫(xiě)方法。在寫(xiě)到文中的父母時(shí)，既寫(xiě)明了他們窮困，也表明了自己對(duì)孩子的愛(ài)以及強(qiáng)烈的責(zé)任心，但是這一點(diǎn)卻與他們將孩子送人這一情節(jié)形成了矛盾，就此可以設(shè)計(jì)提問(wèn)：在這對(duì)父母將孩子送走之后，為何又要幾經(jīng)周折將他要回來(lái)，你如何理解？在日常生活中是否可以看到表面無(wú)情的父母言行中蘊(yùn)含著濃濃的愛(ài)意？通過(guò)哪些事例可以發(fā)現(xiàn)？進(jìn)而要求學(xué)生結(jié)合自身談一談父愛(ài)母愛(ài)，并在這一過(guò)程中深化對(duì)文本情感的認(rèn)知與感悟。

如果說(shuō)上面所提到的情感體驗(yàn)，還只是文本品讀的第一步的話，那么從情感體驗(yàn)走向文本鑒賞，就可以成為文本品讀的更高臺(tái)階。文本鑒賞的特征之一就是在感性當(dāng)中提煉出一絲理性，然后用形成的理性來(lái)對(duì)文本乃至于對(duì)自身的生活形成新的認(rèn)識(shí)。所以在上面所舉的《父母的心》這篇課文當(dāng)中，就可以看到文本中的父母有著多種面孔，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考為什么會(huì)有這樣的一些面孔，父母的面無(wú)表情與內(nèi)心濃濃的愛(ài)意之間有沒(méi)有矛盾。這些問(wèn)題的思考與回答，可以幫助學(xué)生打開(kāi)一個(gè)新的閱讀空間，從而可以使得學(xué)生對(duì)文本的品讀進(jìn)入一個(gè)更高的境界。

三、引導(dǎo)文本品讀，促進(jìn)文本內(nèi)化

對(duì)文本的品讀既有助于提高學(xué)生的閱讀能力及鑒賞能力，還能夠使學(xué)生立足于宏觀的視角準(zhǔn)確把握文本結(jié)構(gòu)，深入觸及作者在構(gòu)思以及語(yǔ)言表達(dá)方面所具有的個(gè)性化特點(diǎn)，有助于提高學(xué)生語(yǔ)言的內(nèi)化能力。整體品讀的方式需要建立在學(xué)生對(duì)文本具備一定理解的基礎(chǔ)之上，這樣學(xué)生才能夠把握文本的精彩表達(dá)，才能夠?qū)崿F(xiàn)以點(diǎn)帶面，真正體會(huì)作者在遣詞造句以及謀篇構(gòu)思方面所具有的精妙之處，深入文本體會(huì)語(yǔ)言。

同樣以《背影》一課為例，對(duì)父親背影的描寫(xiě)映射的就是父子之間濃厚的深情，而且“背影”也是貫穿全文的主線，除此之外，文本語(yǔ)言描寫(xiě)細(xì)膩，每一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)都能夠展現(xiàn)作者濃厚的情感，如果將背影作為明線，那么潛藏于其中的暗線就是“父子情深”?？墒?，怎樣才能夠使學(xué)生立足于整體品讀了解本文的寫(xiě)作特色以及寫(xiě)作方法呢？首先需要帶領(lǐng)學(xué)生品讀文本語(yǔ)言，體會(huì)作者在選材構(gòu)思方面的精妙，使學(xué)生意識(shí)到在對(duì)人物狀態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)的過(guò)程中，截取最鮮明、最動(dòng)人的瞬間往往就是文本的精妙之處，只有學(xué)生融入文本之后展開(kāi)整體品讀，才能夠體會(huì)這些表達(dá)的精妙。“背影”在文本中一共出現(xiàn)了4次：文本開(kāi)頭、父親買(mǎi)橘、父子分手以及文本結(jié)尾，以“父親買(mǎi)橘”這一片段為例，可以緊抓其中的關(guān)鍵動(dòng)詞“攀”“縮”“傾”，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品悟，反復(fù)誦讀揣摩，體會(huì)作者蘊(yùn)含于其中的思想和情感。

文本內(nèi)化是文本品讀的較高境界，學(xué)生在內(nèi)化文本之后往往就會(huì)產(chǎn)生更多的思考，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生表達(dá)的動(dòng)機(jī)，這也就打通了閱讀與寫(xiě)作之間的聯(lián)系。所以這里所舉的《背影》一文的例子，與上文第一點(diǎn)所舉的例子，所表現(xiàn)出來(lái)的文本品讀是有所不同的，學(xué)生在這種螺旋上升的過(guò)程中更容易形成文本內(nèi)化，從而也就為促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

總之，品讀是當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐中不可或缺的重要方式，不僅有助于學(xué)生感知作品，提高其感悟能力，也能夠有助于推動(dòng)閱讀教學(xué)價(jià)值的進(jìn)一步提升，展現(xiàn)閱讀課堂的生機(jī)和活力，推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。