淺談《燈籠》中多樣美的欣賞策略

陳靜雯

《燈籠》是統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第一單元的一篇自讀課文，課文所在單元的人文主題是民風(fēng)民俗。燈籠曾經(jīng)是人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N離不開的物件，而隨著各種照明用具的普及，燈籠從人們的生活中消失了，這反而使燈籠所擁有的民俗色彩和意味變得更加突出。作者吳伯簫先生在抒寫自己對(duì)燈籠的記憶與印象中，將燈籠承載的厚重的文化內(nèi)涵借助靈活的筆法自由表達(dá)出來(lái)，以多樣的美呈現(xiàn)在讀者面前。這正是學(xué)生自讀這篇散文需要品讀和欣賞的獨(dú)特魅力。

一、品讀豐富的民俗美

所謂民俗就是民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。從文化的角度觀照，民俗是一定的社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活中逐漸形成的世代相傳并具有穩(wěn)定性的事項(xiàng)；而燈籠作為一種古老的漢族傳統(tǒng)工藝品，已經(jīng)有兩千多年的歷史，曾經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)，并成為重要節(jié)日——元宵節(jié)最出彩的固定裝飾物，因而具有民俗的典型特征。吳伯簫先生的《燈籠》是一篇抒情散文，文本中沒有出現(xiàn)對(duì)燈籠形式、材質(zhì)等物質(zhì)形態(tài)方面的介紹，描述的是記憶和印象中與燈籠有關(guān)的生活情景，以此作為抒情載體來(lái)表達(dá)作者對(duì)燈籠的喜愛、對(duì)家人的感激以及強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。因此在課文自讀中，學(xué)生需要關(guān)注燈籠在厚重的文化內(nèi)涵和家國(guó)情懷中所體現(xiàn)的豐富的民俗美。

在課文《燈籠》中，作者先是從孩子對(duì)光亮的喜歡談起，引出具有光亮并伴隨在人們?nèi)粘Ｉ钪械臒艋\，并展開與燈籠有關(guān)的回憶：在神龕里偷偷點(diǎn)起來(lái)的燭火，陪李老五在暗夜中接祖父回家提著的燈籠，小時(shí)候“上燈學(xué)”路上挑著的紗燈，鄉(xiāng)村風(fēng)俗里還愿時(shí)高掛在村頭的紅燈，傳統(tǒng)的元宵節(jié)里常見的各種舞燈，族姊遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)“大迎大送”時(shí)滿街的燈火，描著朱紅的宋體字體現(xiàn)主人身份的各種紗燈，未曾見過(guò)在文字中領(lǐng)略的宮燈以及文字中經(jīng)常出現(xiàn)的塞外軍營(yíng)的將軍燈。品讀這些生活場(chǎng)景，能夠看出所表述的內(nèi)容盡管有虛有實(shí)，但都與燈籠有關(guān)。由此可以欣賞由燈籠串起的充滿民俗風(fēng)情的一幅幅流動(dòng)的畫卷，這些民俗風(fēng)情體現(xiàn)的是燈籠早已在中華民族文化中具有獨(dú)特的符號(hào)意象，因而承載一代又一代人對(duì)于光影的美好記憶，也從不同側(cè)面映照著各色人等的生活空間里的暖色調(diào)。這就是作者借助記憶中的燈籠表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)、親人的懷念里所體現(xiàn)的豐富的民俗美。

二、領(lǐng)悟厚重的古典美

《燈籠》雖然是一篇現(xiàn)代散文，但字里行間處處充盈著厚重的古典美，尤其是語(yǔ)言的含蓄雋永、清新典雅和文本中隨處可見的詩(shī)詞典故，體現(xiàn)了作者深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，這正是文本中值得欣賞的重點(diǎn)內(nèi)容——古典美。

首先是文章具有建筑美，這種建筑美體現(xiàn)在文本語(yǔ)言中長(zhǎng)短句的交替運(yùn)用上。如課文第三自然段多以長(zhǎng)句為主，最后的句子“不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的”，就是一個(gè)長(zhǎng)句子；這種長(zhǎng)句子能夠起到加重感情色彩的作用，句子的文字間也流淌著一種別樣的情緒，特別適合在回憶中抒發(fā)懷念的感情。到了第四自然段，“路上黑，打了燈籠去吧”就是短句子，這種短句子簡(jiǎn)潔有力，能夠體現(xiàn)一種和諧的聲韻，適合表達(dá)生活中的情趣。這樣長(zhǎng)短結(jié)合的語(yǔ)言表達(dá)，在文章的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中就能體現(xiàn)出獨(dú)特的建筑美。其次是文章具有典雅美，這種典雅美體現(xiàn)在文本語(yǔ)言的文白相間和典故的運(yùn)用上。如“連活活的太陽(yáng)算著”“好聽點(diǎn)說(shuō)”就是具有清新俏皮的口語(yǔ)，而“愛光明而至焚身”“歲梢寒夜”就帶有典雅的文言意味，這樣兩種語(yǔ)言在文本中交替出現(xiàn)，使文本語(yǔ)言具有雅俗俱佳的效果；又如“雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近”，句子中的“雪夜馳馬，荒郊店宿”應(yīng)是祖父打著燈籠夜行途中講述的古人進(jìn)京趕考的故事，而“忘路之遠(yuǎn)近”會(huì)讓人想起《桃花源記》中武陵人的奇遇，這樣的語(yǔ)句讀起來(lái)讓人浮想聯(lián)翩，頓覺其中有意趣與文味相生、才思與章法共舞的美感。

三、體驗(yàn)濃郁的人倫美

在與燈籠有關(guān)的回憶與印象中，作者清晰描繪的是自己親身經(jīng)歷的發(fā)生在與親人之間的事情，其間充盈的是濃郁的人倫美。品讀《燈籠》字里行間蘊(yùn)含的真情，就需要抓住相關(guān)的語(yǔ)段來(lái)體驗(yàn)文本中體現(xiàn)的深沉的人倫美。

首先是課文第三自然段描述的夜里挑燈迎接祖父歸來(lái)。這件事中，雖然是“我”陪著家里的長(zhǎng)工李老五去接祖父，但一路上祖父并不因?yàn)椤拔摇蹦昙o(jì)小什么都不懂而把“我”晾在一邊，只和李老五說(shuō)自己白天斡旋的事情，反而專撿兒童喜歡的故事說(shuō)，既有牽?？椗纳裨拏髡f(shuō)，又有那個(gè)時(shí)代吸引人進(jìn)京趕考的各種掌故；本來(lái)祖父能夠懂得“雪夜馳馬、荒郊店宿”，顯然可以算作一個(gè)文化人，言談之間難免有之乎者也之類文人的味道，但祖父的講述竟然聽得“我”都“忘記了路之遠(yuǎn)近”，可見祖父的講述是通俗易懂又十分生動(dòng)感人的，充分考慮“我”這個(gè)聽眾的接受能力。對(duì)這種祖孫之間的互相在乎，教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系自己與祖輩之間互相關(guān)心的事例進(jìn)行理解，以切實(shí)體驗(yàn)文本中濃郁的人倫美。

其次是第四、五自然段中表述的上燈學(xué)時(shí)母親的言行舉止。上學(xué)時(shí)母親吩咐“路上黑，打了燈籠去吧”，這燈籠是母親“為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈”；下學(xué)歸來(lái)母親“親手接過(guò)了燈籠”后還遞上特意留著的消夜食品。這一切充分體現(xiàn)慈母對(duì)孩子無(wú)盡的關(guān)愛，并隨著那支獨(dú)特的小紗燈永久地留存在作者的記憶深處。對(duì)母子之間這樣愛的表達(dá)與感悟，教學(xué)時(shí)也可以讓學(xué)生回憶留存在記憶深處的母親對(duì)自己關(guān)愛的典型事件，以真切體驗(yàn)這種深沉的人倫美。

四、感受強(qiáng)烈的情懷美

《燈籠》作為一篇抒情散文，文本表述中能夠體現(xiàn)強(qiáng)烈感情的感嘆號(hào)是出現(xiàn)在文章結(jié)尾的唯一一個(gè)，足見作者在感情表達(dá)上是多么內(nèi)斂。盡管如此，讀起文章來(lái)，又充分感受到作者所抒發(fā)的感情是那么強(qiáng)烈。這就是作者在有關(guān)燈籠的表述中看似很平靜，實(shí)際上隱含著作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)懷人之情。這種思鄉(xiāng)懷人除了在對(duì)祖父與母親的描述中的體現(xiàn)外，還體現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是體現(xiàn)與燈籠密切相關(guān)的思鄉(xiāng)之情，二是更廣闊的歷史視角中的懷人之感。這也是《燈籠》一課中值得欣賞的表達(dá)藝術(shù)。

在思鄉(xiāng)之情的表達(dá)中，作者寫到與燈籠有關(guān)的具體事情：有村頭常有的一掛點(diǎn)綴著松柏枝葉的紅燈籠高懸著，鄉(xiāng)民的這一善舉能夠?yàn)槊谮s路的孤行客帶來(lái)安全感，在黑夜之中看到遠(yuǎn)處有紅燈高照就會(huì)覺得離目的地越來(lái)越近了。也有元宵節(jié)跟在龍燈后面跑了半夜，竟然半點(diǎn)不覺得累，還要去看跑馬燈、猜燈謎，連夢(mèng)里都是“蠟火開花”。還有族姊遠(yuǎn)嫁時(shí)看滿街的燈火……這些民俗之中讓作者難以忘懷的，不僅是與燈籠有關(guān)的景象中的熱鬧與溫暖，更是隱含其中的濃烈的思鄉(xiāng)之情，畢竟這些都是留在記憶深處了。在懷人之感的表達(dá)中，作者想到的是鄉(xiāng)村之外尤其是歷史上與燈籠有關(guān)的事情，主要在課文后幾個(gè)自然段的表述中，從描上宋體字的紗燈到宮燈再到塞外沙場(chǎng)的挑燈看劍，還有漢唐名將霍去病、李廣、裴度的一一出現(xiàn)，到最后“數(shù)燎原的一把烈火”，使作者把情感從個(gè)人感受轉(zhuǎn)到壯懷激越的家國(guó)情懷上。

總之，在《燈籠》一課自讀中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從燈籠所具有的多樣文化意象上，欣賞所蘊(yùn)含的民俗美、古典美、人倫美和情懷美。