黨史學(xué)習(xí)教育中大學(xué)生“四個(gè)自信”培育效果及提升路徑研究

賈云飛

（廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510510）

自黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái)，全國(guó)高校師生按照習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話要求，在教育部的統(tǒng)一安排和部署下，以“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”為目標(biāo)，開(kāi)展了一系列豐富多彩的教育活動(dòng)，使廣大師生的黨史知識(shí)得以拓展、理論素養(yǎng)得以提升、價(jià)值觀念得以強(qiáng)化、信念信仰得以增強(qiáng)，但是在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中也存在一些亟待解決的問(wèn)題?？偨Y(jié)黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和不足，分析影響黨史學(xué)習(xí)教育效果的因素，有利于進(jìn)一步改進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育的方式、方法，提升黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的效果。

1 黨史學(xué)習(xí)教育中大學(xué)生“四個(gè)自信”的培育效果

為了解黨史學(xué)習(xí)教育在培育大學(xué)生“四個(gè)自信”方面的效果，課題組通過(guò)“問(wèn)卷星”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)888名在校學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查對(duì)象覆蓋了2019級(jí)、2020級(jí)和2021級(jí)三個(gè)年級(jí)，專業(yè)涵蓋了文科、理科、工科三個(gè)大類。統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表1。從整個(gè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，本次調(diào)查結(jié)果具有較強(qiáng)的代表性。

表1 被調(diào)研者性別、年級(jí)分布情況

1.1 大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”基本概念的了解

該部分調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，直接以“你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘四個(gè)自信’這個(gè)概念”和“你是否能準(zhǔn)確說(shuō)出‘四個(gè)自信’的基本內(nèi)容”為題進(jìn)行調(diào)研。結(jié)果如表2所示，學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”概念的了解程度隨著年級(jí)的增長(zhǎng)而逐漸提高。這種結(jié)果主要與高校思政課的開(kāi)設(shè)狀況密切相關(guān)。大一的學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果接觸較少，大二和大三的學(xué)生已經(jīng)開(kāi)設(shè)了“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”等課程，因此，高年級(jí)學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的了解程度比低年級(jí)學(xué)生更深入。

表2 被調(diào)研者對(duì)“四個(gè)自信”概念的了解情況

1.2 大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”深刻內(nèi)涵的理解

對(duì)于該部分內(nèi)容，課題組主要從中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化等概念的基本內(nèi)涵出發(fā)進(jìn)行考察。調(diào)研結(jié)果見(jiàn)表3。從中可以看出，不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)于這些概念的理解和側(cè)重點(diǎn)各有不同。大一學(xué)生對(duì)這些概念的理解主要限于課堂上教師所講授的案例故事。大二學(xué)生對(duì)這些概念的理解，側(cè)重于對(duì)這些概念的理性認(rèn)知。大三學(xué)生對(duì)這些概念的理解，側(cè)重于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)思考。這種認(rèn)知結(jié)果與大學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和人生閱歷比較吻合。

表3 被調(diào)研者對(duì)“四個(gè)自信”內(nèi)涵的理解情況

1.3 大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)同

對(duì)于該部分內(nèi)容，課題組采取了層層深入的辦法進(jìn)行調(diào)研，分別從“四個(gè)自信”的歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、理論基礎(chǔ)及價(jià)值目標(biāo)等多個(gè)角度進(jìn)行考察。調(diào)研結(jié)果見(jiàn)表4。為了進(jìn)一步了解學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”內(nèi)涵的理解程度，課題組還選取了部分學(xué)生進(jìn)行座談。通過(guò)座談，課題組了解到學(xué)生對(duì)于“四個(gè)自信”的認(rèn)同既與個(gè)人的直觀感受有關(guān)，也與外在的社會(huì)輿論有關(guān)，同時(shí)還會(huì)受到課堂上教師的影響，而課堂上教師的引導(dǎo)又起到了關(guān)鍵作用。

表4 被調(diào)研者對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)同情況

1.4 大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信念和信心

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)史增信，就是要增強(qiáng)信仰、信念、信心，這是我們戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量?！保?］為了了解學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心情況，課題組設(shè)置了兩道比較簡(jiǎn)單的調(diào)研題目——“你是否愿意為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出貢獻(xiàn)”和“你認(rèn)為中華民族能夠按照既定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興嗎”，調(diào)研結(jié)果顯示，99%的學(xué)生都選擇“愿意”和“能夠”。這說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程和偉大成就高度認(rèn)可，對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)充滿信心。

2 黨史學(xué)習(xí)教育中存在的問(wèn)題及原因

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雖然從總體上看，大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的基本概念和深刻內(nèi)涵掌握較好，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)也充滿信心，但是仍存在一些需要解決的問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題加以研究和分析，將有助于進(jìn)一步增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育效果，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.1 對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的學(xué)習(xí)興趣不高

調(diào)研結(jié)果顯示，雖然大部分學(xué)生都理解黨史學(xué)習(xí)教育的重要性，但是仍有個(gè)別學(xué)生表示對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的興趣不高。主要表現(xiàn)在，當(dāng)問(wèn)及“覺(jué)得是否有必要開(kāi)設(shè)專門(mén)的黨史課”時(shí)，有一小部分學(xué)生表示“沒(méi)必要”或“必要性不大”。當(dāng)問(wèn)及“是否有興趣在黨史課上學(xué)習(xí)黨史”時(shí)，也有一小部分學(xué)生表示“沒(méi)興趣”或“興趣不大”。

通過(guò)座談，課題組了解到影響大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育興趣的因素是多方面的。首先，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多出于對(duì)就業(yè)技能的掌握。黨史學(xué)習(xí)教育作為一種非技能型教育，在學(xué)生中的受重視程度明顯低于專業(yè)教育。其次，從教學(xué)內(nèi)容看，黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容有相當(dāng)一部分與中學(xué)時(shí)代的知識(shí)重復(fù)。如果在教學(xué)廣度和深度上不加以區(qū)分的話，容易使學(xué)生感到枯燥，從而喪失學(xué)習(xí)的興趣。

2.2 對(duì)“四個(gè)自信”的直觀感受體會(huì)不強(qiáng)

調(diào)研結(jié)果顯示，大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程和偉大成就是充分肯定的。但是部分學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家和社會(huì)發(fā)生的巨大變化感受不是特別明顯，對(duì)我國(guó)國(guó)際地位的變化以及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性體會(huì)也不是特別深刻。主要表現(xiàn)在，當(dāng)被問(wèn)及“是否能感受到近些年來(lái)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展給個(gè)人帶來(lái)的影響”時(shí)，有部分學(xué)生回答“感覺(jué)不明顯”。當(dāng)被問(wèn)及“能否通過(guò)身邊的事例說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”時(shí)，有部分學(xué)生舉不出恰當(dāng)?shù)睦印?/p>

經(jīng)過(guò)座談，課題組了解到造成大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”直觀感受不強(qiáng)的原因，主要與學(xué)生的人生閱歷與知識(shí)視野有關(guān)。在個(gè)人閱歷方面，由于年齡較小，大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的參與程度比較有限，缺乏相關(guān)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累。在知識(shí)視野方面，由于相關(guān)教輔資料的缺乏等原因，學(xué)生對(duì)黨史中的有關(guān)事件了解不夠全面，不能夠全方位了解“四個(gè)自信”的歷史脈絡(luò)及現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2.3 對(duì)“四個(gè)自信”的理論內(nèi)涵理解不深

調(diào)研結(jié)果顯示，通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育，大部分學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的基本概念都有所了解，但是對(duì)“四個(gè)自信”的深刻內(nèi)涵理解得不夠透徹。主要表現(xiàn)在當(dāng)被問(wèn)及“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論和文化的主要特征”時(shí)，有相當(dāng)一部分學(xué)生回答不出來(lái)。也有一部分學(xué)生雖然能夠簡(jiǎn)要地回答出這些問(wèn)題，但是對(duì)一些概念的理解不夠準(zhǔn)確。例如，我國(guó)的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而有些學(xué)生將其理解為一黨制，等等。

經(jīng)過(guò)座談，課題組了解到造成大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”深刻內(nèi)涵理解不深的原因主要與各類課程之間的有效銜接不夠有關(guān)。黨史學(xué)習(xí)教育主要側(cè)重于對(duì)“史實(shí)”的介紹，而“四個(gè)自信”的理論內(nèi)涵主要包含在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”或其他理論課程中?！笆穼?shí)”與“理論”之間的有效銜接程度決定了大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”深刻內(nèi)涵的理解程度。

2.4 對(duì)中國(guó)夢(mèng)的信念信仰樹(shù)立不牢

調(diào)研結(jié)果顯示，雖然學(xué)生普遍都樹(shù)立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也充滿信心，但是在某些特殊情況下，這種信念和信心會(huì)受到一定程度的干擾和影響。比如，當(dāng)社會(huì)輿論中出現(xiàn)一些公共熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，很容易被網(wǎng)絡(luò)中一些帶有負(fù)面影響或別有用心的言論誤導(dǎo)，不能夠用自己的立場(chǎng)和知識(shí)去獨(dú)立地分析和判斷，人云亦云，隨波逐流，被錯(cuò)誤的輿論“帶節(jié)奏”。

經(jīng)過(guò)座談，課題組了解到影響大學(xué)生信念信仰的因素也是多方面的。既有外在的社會(huì)因素，也有內(nèi)在的自身因素。首先，雖然近些年來(lái)我國(guó)在社會(huì)各領(lǐng)域都取得了巨大的進(jìn)步，但是在某些領(lǐng)域與世界先進(jìn)水平仍存在一定的差距。當(dāng)學(xué)生看到這些差距時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信念和信心產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。其次，由于境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞及相關(guān)管理機(jī)制的不完善，網(wǎng)絡(luò)上會(huì)出現(xiàn)一些不當(dāng)?shù)呢?fù)面言論。在缺乏獨(dú)立思考和分析能力的情況下，學(xué)生很容易受其蠱惑、被其誤導(dǎo)。最后，當(dāng)個(gè)人在學(xué)習(xí)、生活或求職過(guò)程中遇到困難而無(wú)法解決時(shí)，就會(huì)覺(jué)得理想與現(xiàn)實(shí)存在差距，由于對(duì)個(gè)人未來(lái)的迷茫，影響到自己的信念和信仰。

3 黨史學(xué)習(xí)教育中增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”的培育路徑

3.1 結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)需求，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育獲得感來(lái)源于黨史學(xué)習(xí)教育產(chǎn)品對(duì)于大學(xué)生需要的滿足?！保?］從調(diào)研中了解到，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求是多方面的。他們既有對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，也有對(duì)非專業(yè)性人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)需求；既有對(duì)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的學(xué)習(xí)需求，也有對(duì)今后生活發(fā)展的學(xué)習(xí)需求；既有對(duì)個(gè)人微觀層面知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，也有對(duì)社會(huì)宏觀層面知識(shí)的學(xué)習(xí)需求。

針對(duì)學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)需求，教師可以從不同角度對(duì)黨史進(jìn)行闡述：一是從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)講黨史。主要是通過(guò)介紹黨史事件和人物，讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物為人處世的知識(shí)、智慧和勇氣，增強(qiáng)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的能力。二是圍繞當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)講黨史。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考黨史對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的啟發(fā)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下各種社會(huì)現(xiàn)象，消除學(xué)生的思想困惑。三是圍繞未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)講黨史。通過(guò)剖析社會(huì)發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，準(zhǔn)確把握社會(huì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，合理確定自身在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中的地位和方向。

3.2 結(jié)合黨史理論知識(shí)，提高學(xué)生的理論素養(yǎng)

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！薄皩W(xué)史明理”既是黨史學(xué)習(xí)教育的重要目標(biāo)之一，也是黨史學(xué)習(xí)教育的應(yīng)有之義。這個(gè)“理”指的是黨史背后所蘊(yùn)含的道理、哲理、事理和情理。通過(guò)“明理”可以提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)自信”的理論支撐。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)并不存在天然的“排斥感”。相反，他們希望得到能夠?qū)λ麄冋嬲兴鶐椭睦碚撝R(shí)。

在黨史學(xué)習(xí)教育中提高學(xué)生的理論素養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面入手：首先，深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的研究，進(jìn)一步明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史淵源、理論依據(jù)、邏輯結(jié)構(gòu)等理論問(wèn)題，增加教學(xué)內(nèi)容的理論供給。其次，根據(jù)大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)規(guī)律，合理安排理論教學(xué)內(nèi)容，“使教學(xué)內(nèi)容層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣”［3］，“推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”［4］。最后，要著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，使學(xué)生切實(shí)感到理論知識(shí)能夠在“思想上解惑、精神上解憂、文化上解渴、心理上解壓”。

3.3 結(jié)合黨史鮮活案例，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)

掌握大量翔實(shí)、生動(dòng)的歷史資料是學(xué)生了解歷史和把握規(guī)律的認(rèn)知基礎(chǔ)，這些歷史資料往往以故事、實(shí)物或文字的形式保存下來(lái)，為學(xué)生感悟歷史提供了豐富的現(xiàn)實(shí)素材。相對(duì)于抽象的理論知識(shí)而言，這些鮮活的現(xiàn)實(shí)素材更便于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史事件的直觀認(rèn)識(shí)，也更能夠在學(xué)生的頭腦中留下深刻的印記。

針對(duì)學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”直觀感受不強(qiáng)的問(wèn)題，可以通過(guò)以下兩個(gè)途徑予以改進(jìn)。一方面，將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，增加學(xué)生實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受歷史事件發(fā)生的情景，既有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨史知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。另一方面，將國(guó)內(nèi)事件及國(guó)外情況相結(jié)合，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。黨史中的很多重大事件往往都與國(guó)外的相關(guān)事件密切聯(lián)系。通過(guò)在課堂上介紹重大歷史事件的國(guó)外背景，既可以讓學(xué)生從歷史的角度了解中國(guó)道路、理論發(fā)展的脈絡(luò)與沿革，又可以讓學(xué)生從國(guó)際的視野了解中國(guó)道路選擇的合理性與必然性。

3.4 結(jié)合學(xué)生理想追求，堅(jiān)定學(xué)生的信念信仰

習(xí)近平總書(shū)記指出：“學(xué)史增信，就是要增強(qiáng)信仰、信念、信心，這是我們戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量?！保?］大學(xué)生信念信仰的樹(shù)立和鞏固是一個(gè)包含知、情、意、行等在內(nèi)的綜合性工程，是在感性認(rèn)知、理性把握和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到的一種精神狀態(tài)，與學(xué)生的理想追求密切相關(guān)，需要在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸積累和磨礪。

堅(jiān)定學(xué)生信念和信仰的途徑主要有：一是通過(guò)講解黨史知識(shí)，回應(yīng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)困惑，滿足學(xué)生對(duì)黨史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)知需求，發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育的“明理”作用。二是通過(guò)回顧歷史發(fā)展進(jìn)程，讓學(xué)生看到黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過(guò)程中取得的歷史性成就，滿足學(xué)生對(duì)個(gè)人和國(guó)家信仰信念層面的學(xué)習(xí)需求，發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育的“增信”作用。三是通過(guò)介紹優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡，讓學(xué)生感悟這些人物身上的高尚品格和偉大精神，使自身的精神境界和道德情操得到感染和升華，滿足學(xué)生對(duì)品德修養(yǎng)層面的學(xué)習(xí)需求，發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育的“崇德”作用。四是通過(guò)將理論傳授與實(shí)踐教育相結(jié)合的方法，讓學(xué)生把黨史學(xué)習(xí)教育的成果運(yùn)用到實(shí)踐中，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的行為方式，滿足學(xué)生對(duì)個(gè)人行為方式層面的學(xué)習(xí)需求，發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育的“力行”作用。