大慶精神鐵人精神的文學(xué)書寫
——重讀王立純長(zhǎng)篇小說《月亮上的篝火》

柴子倩，李興軍

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163319）

大慶精神鐵人精神是中華民族偉大精神的重要組成部分，也是大慶這座城市的文化符號(hào)，更是大慶人抵御時(shí)間流逝的文化記憶。文學(xué)是文化記憶的載體，以文學(xué)書寫大慶精神鐵人精神是重構(gòu)與傳播紅色石油文化的重要媒介。王立純于2005年9月出版的《月亮上的篝火》，即是一部取材大慶石油會(huì)戰(zhàn)，全景式展現(xiàn)中國(guó)石油工業(yè)轟轟烈烈的昨天和今天，譜寫石油工人“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”偉大精神的文學(xué)佳作，一度入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。在先鋒文學(xué)盛行的時(shí)代，王立純以《月亮上的篝火》為代表的新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作，何以引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的高度關(guān)注和讀者們的特別青睞？是否意味著其所承載的歷史幽思、精神內(nèi)涵及審美意蘊(yùn)超越了故事發(fā)生的時(shí)代？

一、“鐵人”群像的個(gè)體靈魂與時(shí)代精神對(duì)話

與時(shí)代精神對(duì)話是文學(xué)的生命所在。一部文學(xué)作品能否引起讀者的共鳴與反思，關(guān)鍵在于其所呈現(xiàn)的文學(xué)世界能否與當(dāng)下時(shí)代形成一種精神對(duì)話，作者所提出的問題是否具有當(dāng)代價(jià)值，作品所傳達(dá)的思想情感能否為當(dāng)代人提供精神養(yǎng)分?！对铝辽系捏艋稹纷鳛橐徊糠从呈臀幕奈膶W(xué)作品，可謂是與時(shí)代精神對(duì)話的佳作。它將大慶精神鐵人精神匯入當(dāng)代文化歷史語境，為疲于在現(xiàn)代化進(jìn)程中奔波的人們進(jìn)行心靈探尋提供了文學(xué)棲息空間。

大慶石油會(huì)戰(zhàn)那段歷史已經(jīng)過去將近60年，“昨天的英雄，如何打動(dòng)今天的觀眾？”[1]《月亮上的篝火》突破以往石油文學(xué)“烈火金剛”式地歌頌典型油田工人形象的窠臼，把大慶精神鐵人精神化為一個(gè)個(gè)鮮活的、生動(dòng)的、可觸摸與感知的人物形象，通過揭示革命建設(shè)中帶有靈魂痛苦掙扎的個(gè)人心靈史、情感史與時(shí)代精神對(duì)話，與今天的讀者產(chǎn)生心靈共鳴。例如，主角馬本良（六叔）御廚世家，廚藝精湛，卻受誤解，被劃入地主階級(jí)。三年自然災(zāi)害期間，出于迫切的求生需要，背負(fù)“假貧農(nóng)真地主”的身份被招入北方油田，和眾多熱血青年一起滿懷豪情地投身于石油大會(huì)戰(zhàn)中。而后在好友晉元峰的幫助下，他又當(dāng)上了采油三大隊(duì)食堂炊事班的班長(zhǎng)，回歸了老本行。正當(dāng)他全身心投入油田建設(shè)時(shí)，政治生活風(fēng)云突變，他的地主身份被揭開，屢遭批斗，差點(diǎn)命喪荒原。然而，在鐵人精神滋養(yǎng)下，馬本良克服重重困難，不僅在事業(yè)上取得了驕人業(yè)績(jī)，而且在生活中收獲了師傅夏晴的深沉愛戀。時(shí)代的一粒微塵，落在個(gè)體身上就是一座大山。馬本良用他傾斜的知識(shí)構(gòu)架和百折不撓的頑強(qiáng)意志面對(duì)時(shí)代的變遷，他有無奈、凄涼、痛苦、憤怒的情緒，卻又如角馬過河，在一片蒼茫大地上找到了新的生機(jī)。還有諸如像劉播、許曾、晉元峰、米新朵、藍(lán)溪等一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的鮮活人物形象，他們的一生并不轟轟烈烈，卻在平凡的日子里將“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神鐵人精神演繹得淋漓盡致，處處閃耀著人性的光輝與力量。

寓偉大于平凡是當(dāng)下的時(shí)代特征?！对铝辽系捏艋稹吩诋?dāng)代讀者習(xí)以為常的題材、人物、情節(jié)構(gòu)成的文學(xué)叢林中，開辟了一片審美新天地，把偉大英雄轉(zhuǎn)化成了一個(gè)個(gè)具有鮮活生命記憶的、帶有個(gè)體人生酸甜苦辣的平凡英雄，發(fā)現(xiàn)了平凡人物身上可貴的精神品質(zhì)，從而在跌宕起伏的敘事中描繪偉大精神的生活底色。在這個(gè)意義上，《月亮上的篝火》實(shí)現(xiàn)了與時(shí)代精神的對(duì)話，煥發(fā)出持久的文學(xué)生命力。當(dāng)然，這部作品的文學(xué)生命力還在于對(duì)大慶精神鐵人精神的重新詮釋。

二、鐵人形象的堅(jiān)韌品格與柔軟心靈

以往文學(xué)作品對(duì)大慶精神鐵人精神的書寫多是再現(xiàn)或模仿石油會(huì)戰(zhàn)的宏大場(chǎng)景，對(duì)擁有柔軟心靈的個(gè)體“小我”的描寫淺嘗輒止，舞臺(tái)之“大”與人物之“小”不成比例?！对铝辽系捏艋稹分袥]有那種意象化的、高大全式的英雄“大我”，幾乎都是有血有肉的、接地氣的、平凡立體“小我”，體現(xiàn)了王立純對(duì)大慶精神鐵人精神的獨(dú)特理解與審美判斷。

堅(jiān)韌的鐵人亦有柔軟心靈。小說開篇提到主角六叔馬本良成為油田工人的契機(jī)，“突然刮起一陣疾風(fēng)，把壓在桌子上的登記表刮跑了。別人還在大呼小叫，六叔就挺身而出了，扔下行李，跟在后面猛攆，他就在馬路和建筑之間窮追不舍，一直追到一片泥水里，拿著那張濕漉漉臟兮兮的白紙轉(zhuǎn)回來，臉上竟然紅紅的，好像失了職守。劉播被感動(dòng)了，淚唧唧地說‘好兄弟，太謝謝你啦。你報(bào)名吧，油田上正需要你這樣的好青年！’”[2]7-8。貌似一件平凡尋常的小事，卻在不經(jīng)意間映射出了人物的精神氣質(zhì)，塑造了一個(gè)熱心、善良、具有奉獻(xiàn)精神的“堅(jiān)韌”形象。之后，小說敘說了馬本良與米新朵、藍(lán)溪兩段有緣無分的戀情，又賦予這個(gè)平凡英雄個(gè)人化情感記憶，為他堅(jiān)韌的人物形象增添了一抹柔軟。女性石油工人夏晴的形象也是俠骨柔情。她是勞模、是先鋒，技術(shù)過硬，工作全心全意，業(yè)績(jī)絲毫不遜色于男性。但是感情中的她為愛癡狂，將萬般柔情集于馬本良一人，以至做出了一些讓人匪夷所思的錯(cuò)誤舉動(dòng)，但本心終究善良，有情人終成眷屬。兩人的戀情頗具傳奇色彩。這部分感情生活的描寫非但沒有削減夏晴的英雄本色，反而增添了幾分明麗的兒女柔情。

苦中作樂的鐵人形象更加生動(dòng)鮮活。對(duì)于石油創(chuàng)業(yè)者初到油田的艱難困苦生活，王立純雖進(jìn)行了濃墨重彩地描寫，但卻并未一味渲染生存環(huán)境的惡劣，而是在略帶輕松調(diào)侃的語氣中表現(xiàn)個(gè)體生命如何積極樂觀、自力更生。例如，第三章描寫石油工人初到大慶，為了解決居住問題，他們就地取材蓋干打壘，一天到晚累得死去活來，劉播卻調(diào)侃說：“你看，咱們吃著野菜，住著土房，又是神農(nóng)氏，又是有巢氏，多厲害呀！”馬本良覺得：“此番開發(fā)建設(shè)，真有點(diǎn)開辟鴻蒙的意味呢，所有的中國(guó)遠(yuǎn)古神話，在這里都能對(duì)上號(hào)?！盵2]43這種描寫在弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神的同時(shí)，展現(xiàn)了平凡英雄在特殊歷史情境中苦中作樂的鮮活形象。“鐵人”王進(jìn)喜也出現(xiàn)在《月亮上的篝火》中，然而王立純筆下的王進(jìn)喜不僅勇于面對(duì)困難，而且敢于諍言，對(duì)于看不慣的事情會(huì)明確表達(dá)意見，甚至發(fā)脾氣，但是當(dāng)意識(shí)到自己不正確時(shí)，他還能勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤。這里的“鐵人”王進(jìn)喜剛中帶柔，有血有肉，形象鮮活，讀來倍感親切。

《月亮上的篝火》用日常生活表現(xiàn)重大題材，在賦予石油英雄們以堅(jiān)韌品格的同時(shí)，又精心描繪他們的內(nèi)在溫?zé)崤c柔軟心靈，可謂小生活大藝術(shù)。

三、現(xiàn)實(shí)生活中尋求精神涅槃與傳承

“21世紀(jì)以來我國(guó)最重要的文學(xué)現(xiàn)象之一，就是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作又重新回到了主流文學(xué)當(dāng)中，它產(chǎn)生于文學(xué)創(chuàng)作與當(dāng)下生活血肉相連的關(guān)系之中，發(fā)揮出新的良知的批判力量?！盵3]《月亮上的篝火》即是由現(xiàn)實(shí)生活感受向藝術(shù)審美表達(dá)的創(chuàng)作實(shí)踐，帶領(lǐng)讀者重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，探尋大慶精神鐵人精神如何在有血肉、有溫度的鮮活生命中涅槃。圍繞石油會(huì)戰(zhàn)的革命建設(shè)主線，小說以蓮花瓣式敘事結(jié)構(gòu)，用民間敘事立場(chǎng)來傾訴大時(shí)代背景下一線石油工人的復(fù)雜情緒，將現(xiàn)實(shí)矛盾沖突和利益糾葛聚焦于石油會(huì)戰(zhàn)的艱苦場(chǎng)景，在切近現(xiàn)實(shí)生活中展示時(shí)代之“大”，通過深化對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神；同時(shí)以“小我”的現(xiàn)實(shí)生活感悟揭示人性之美，探尋大慶精神鐵人精神的涅槃與傳承。

首先，整部小說不用抽象理想來掩飾生活，而是通過日常生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)構(gòu)筑藝術(shù)世界，引導(dǎo)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深入思考。例如，油田建設(shè)正值三年自然災(zāi)害時(shí)期，糧食短缺，作為采油隊(duì)長(zhǎng)劉播總是最先去吃飯，只吃最上面的稀湯，即使別人提醒他由于重力作用“干的”都會(huì)沉淀在下面，他仍不為所動(dòng)，把好的留給兄弟們吃，在過生日時(shí)靠著烤虱子的氣味來暫緩饑餓。王立純對(duì)這樣的場(chǎng)景并未大書特書，只作為他們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)細(xì)節(jié)來體現(xiàn)，然而在極度艱難困苦中人們更能真切地感知自我，促動(dòng)精神世界的發(fā)展。劉播在如此饑餓難忍之時(shí)，仍然抵抗住了誘惑，默默奉獻(xiàn)他人，支撐他的正是精神和情感的力量。

其次，《月亮上的篝火》并未回避當(dāng)下的社會(huì)矛盾，在表現(xiàn)手法上也未刻意制造強(qiáng)烈的戲劇沖突來煽情，而是采用戲謔的方式不動(dòng)聲色地客觀描述。例如，小說后半部分寫到油田功成名就，一批功臣還沒來得及分享榮耀，就要被迫轉(zhuǎn)型。時(shí)代轉(zhuǎn)變所帶來的沖擊，使得年輕人都希望走出油田去更好地享受生活，對(duì)參加過石油會(huì)戰(zhàn)的老一輩輕蔑地稱呼“老苞米面”。這是特殊轉(zhuǎn)折時(shí)期思想急劇轉(zhuǎn)變所帶來的必然的現(xiàn)實(shí)矛盾。但是通過戲謔的語言表達(dá)，可以看出王立純內(nèi)心對(duì)傳承與弘揚(yáng)老一代石油工人“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”精神的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，以及對(duì)大慶精神鐵人精神如何持續(xù)激勵(lì)新一代石油人的歷史憂思。

再次，在藝術(shù)表達(dá)上，《月亮上的篝火》打破了文本空間的封閉性，呈現(xiàn)多元化開放式的立體結(jié)構(gòu)。在緊貼時(shí)代的同時(shí)，以真實(shí)細(xì)膩的筆觸刻畫了眾多人物形象，展示了真實(shí)人物當(dāng)有的人性本真。大慶石油工人的頑強(qiáng)精神在交織了復(fù)雜人性與情感糾葛的現(xiàn)實(shí)故事敘述中涅槃，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)主流價(jià)值指向。整個(gè)故事跨越大慶石油工業(yè)的初期創(chuàng)業(yè)及中期發(fā)展轉(zhuǎn)型，以時(shí)間之軸的綿延打破地域空間的局限，增強(qiáng)了文本的地域文化色彩，更具可讀性、生動(dòng)性與審美性。對(duì)人物的塑造，既不高大空，也不低至塵埃；既依托宏大題材弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神，又通過細(xì)微生活表現(xiàn)個(gè)體生命感悟；既洞察人性的復(fù)雜，又展現(xiàn)人性善的力量。

雖然有著大時(shí)代革命建設(shè)的厚重底色，但是王立純以細(xì)膩的生活體驗(yàn)賦予了《月亮上的篝火》結(jié)構(gòu)的張力和思想的質(zhì)地。小說將個(gè)體和群體有機(jī)融合，呈現(xiàn)了極為豐富而又復(fù)雜的生命形態(tài)，引導(dǎo)讀者追思、反思、沉思，使現(xiàn)實(shí)生活圖景顯現(xiàn)出歷史的厚重與思想的深邃。于是，人的精神、集體精神、地域精神在現(xiàn)實(shí)生活中涅槃，真善美的力量也在時(shí)空中迸發(fā)，給讀者留下了豐富的想象空間。

作為一部反映石油文化的文學(xué)作品，《月亮上的篝火》站在普通人的視角，以詩意的語言，幽默地講述了石油會(huì)戰(zhàn)中可歌可泣、感人至深的故事，不僅喚醒了人們關(guān)于石油工人生活的文化記憶，而且重構(gòu)了大慶精神鐵人精神的時(shí)代內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)。作品取材于大慶石油工人生活，卻能超脫地域文化的束縛，進(jìn)而獲得價(jià)值的超越，使大慶精神鐵人精神通過“鐵人”群像的個(gè)體靈魂與時(shí)代對(duì)話，在賦予英雄群體以堅(jiān)韌品格的同時(shí)，又精心描繪出不同個(gè)體的內(nèi)在溫?zé)崤c柔軟心靈，在現(xiàn)實(shí)生活感悟中呈現(xiàn)人性之美，探尋大慶精神鐵人精神的涅槃與傳承，以思想的容量展示了生活的廣度和歷史的深度。