不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)

劉愛玲

【關(guān)鍵詞】理論創(chuàng)新 馬克思主義 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，科學(xué)應(yīng)對(duì)和回答不斷出現(xiàn)的新情況新問題是永葆馬克思主義鮮活生命力的重要手段。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。關(guān)于強(qiáng)國建設(shè)、中華民族現(xiàn)代文明、高質(zhì)量發(fā)展、全面從嚴(yán)治黨、人類命運(yùn)共同體等理論有了新發(fā)展、新突破、新成就?？偨Y(jié)我們黨理論創(chuàng)新的偉大成就，不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)、深入回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，對(duì)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，匯聚眾志成城全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

●站在民族復(fù)興高度，統(tǒng)籌謀劃社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，回答中國之問

在對(duì)中國之問的科學(xué)回答中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。比如，在“三農(nóng)”工作方面，習(xí)近平總書記著眼全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略全局，對(duì)建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國、加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興等一系列重大理論和實(shí)踐問題作出深刻闡述，為做好新時(shí)代新征程“三農(nóng)”工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南。在國家安全方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加快推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化，以新安全格局保障新發(fā)展格局，努力開創(chuàng)國家安全工作新局面?！痹诮ㄔO(shè)科技強(qiáng)國方面，習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的迫切要求，是建設(shè)世界科技強(qiáng)國的必由之路?！钡鹊?。

科學(xué)回答中國之問，不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。一是聚焦中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好，深刻研究和系統(tǒng)回答21世紀(jì)馬克思主義為什么具有強(qiáng)大凝聚力、旺盛生命力和持久引領(lǐng)力，為什么能夠指導(dǎo)中國人民攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，取得了舉世矚目的偉大成就。二是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，聚焦農(nóng)業(yè)強(qiáng)國、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、美麗中國、軍隊(duì)現(xiàn)代化、制造強(qiáng)國、全面從嚴(yán)治黨等重大戰(zhàn)略開展理論研究，以理論創(chuàng)新推動(dòng)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，在理論發(fā)展、理論探索中推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論發(fā)展。三是聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題等，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)回答在風(fēng)云變幻的世界中，中國為什么能夠保持發(fā)展定力，中國式現(xiàn)代化為什么能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

●堅(jiān)持和平發(fā)展道路，繪就世界現(xiàn)代化新圖景，回答世界之問

在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中，習(xí)近平主席指出：“世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化。”習(xí)近平主席站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以胸懷天下的宏闊視野，先后提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步、建設(shè)美好世界貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案，也為廣大發(fā)展中國家探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路提供助力。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國模式還是立足自身國情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？習(xí)近平總書記基于中國式現(xiàn)代化的探索與實(shí)踐作答人類社會(huì)現(xiàn)代化之問，為推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了中國方案。

一是深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從“三大規(guī)律”中正確把握中國的走向和世界的發(fā)展。用馬克思主義理論指導(dǎo)中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐豐富21世紀(jì)馬克思主義。二是聚焦世界之問，系統(tǒng)總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的成就、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的成效、宣傳思想文化事業(yè)取得的歷史性成就，總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民增進(jìn)民生福祉的成績(jī)，推動(dòng)綠色發(fā)展促進(jìn)人與自然和諧共生的成果，等等。從偉大成就、顯著成效和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)中國特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，展望以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的未來圖景。三是用理論講道理，用道理說服人，深刻闡釋中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，講清楚中國的發(fā)展有自身的邏輯和規(guī)律，不走殖民掠奪的老路，不走國強(qiáng)必霸的歪路，堅(jiān)持和平發(fā)展道路。

●聚焦尊重人民主體地位、增進(jìn)民生福祉，回答人民之問

習(xí)近平總書記指出：“人民幸福安康是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的最終目的?！蔽覀凕h始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，把惠民生的事辦實(shí)、暖民心的事辦細(xì)、順民意的事辦好，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。

一是從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須走好群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，將其上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義人民觀，堅(jiān)定人民立場(chǎng)。二是聚焦服務(wù)實(shí)踐、聚焦人民需求，把滿足人民對(duì)美好生活的向往作為理論創(chuàng)新的重要方向。當(dāng)前，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，期盼有更高質(zhì)量的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、更豐富的精神文化生活……要把滿足人民美好生活需要作為新時(shí)代理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三是統(tǒng)一思想、凝心聚力，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，發(fā)揮理論凝心鑄魂、錘煉品格、促進(jìn)發(fā)展的作用，凝聚起全國各族人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

●聚焦合作與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，回答時(shí)代之問

面對(duì)復(fù)雜變化的世界，人類社會(huì)向何處去？當(dāng)今世界變亂交織，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。團(tuán)結(jié)還是分裂？和平還是沖突？合作還是對(duì)抗？面對(duì)時(shí)代之問，習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展?！背浞终蔑@了中國維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定決心。

時(shí)代是思想之母、實(shí)踐是理論之源。時(shí)代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更難，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案。一是梳理馬克思主義中國化時(shí)代化取得的偉大成就，展示馬克思主義嶄新的時(shí)代形象，深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、時(shí)代性價(jià)值?？茖W(xué)闡釋世界范圍社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。二是闡釋世界百年未有之大變局的“變”與“不變”、本質(zhì)和態(tài)勢(shì)。從時(shí)間、空間和社會(huì)范疇解析世界百年未有之大變局，闡釋世界力量的對(duì)比變化、國際秩序的調(diào)整、未來發(fā)展的演進(jìn)趨勢(shì)、世界格局的重塑等。通過學(xué)理研究科學(xué)解讀新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家的群體性崛起，深刻把握時(shí)代之變、回應(yīng)時(shí)代之問。用理論指導(dǎo)實(shí)踐、在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成新的理論，在實(shí)踐和理論互動(dòng)中不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

●深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

黨的二十大以來，習(xí)近平總書記提出并闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記學(xué)理性闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，強(qiáng)調(diào)“‘第二個(gè)結(jié)合是又一次的思想解放”，指出“結(jié)合”的前提是彼此契合、“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就、“結(jié)合”筑牢了道路根基、“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間、“結(jié)合”鞏固了文化主體性。習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。

新征程上，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。一是以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和系統(tǒng)研究，用馬克思主義特別是21世紀(jì)馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)元素并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成具有時(shí)代價(jià)值的新理論、新思想，將中華民族的文化基因、民族精神和豐富智慧注入馬克思主義，科學(xué)推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合、融通。二是拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。三是立足當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論。堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。

●體系化研究、學(xué)理化闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。深化對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的研究闡釋，要在體系化研究、學(xué)理化闡釋上下功夫，重點(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系，教育引導(dǎo)全黨全國更好學(xué)習(xí)把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想博大精深的理論體系。深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的研究闡釋，深刻闡明其真理性和科學(xué)性，深刻揭示其重大論斷、重要命題的理論背景和學(xué)理依據(jù)，為深刻把握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)提供學(xué)理支撐，更好把握其中的原理性理論成果及其相互的內(nèi)在聯(lián)系，充分發(fā)揮其對(duì)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的指導(dǎo)作用。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院思想政治教育研究室主任，中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

【注：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨思想政治教育歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22YJA710021）的階段性成果】

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳媛媛