吉楊帆
四川工商學(xué)院 四川 成都 610000
基于我國鄉(xiāng)村地區(qū)人口基數(shù)比較大的特點,土地十分遼闊,因此鄉(xiāng)村振興十分有必要,對國家整體發(fā)展有重要推動意義。在國家重要會議上,多次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和指導(dǎo)建議。因此,在這一戰(zhàn)略實施下,構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村指日可待。鄉(xiāng)村建筑,屬于鄉(xiāng)村環(huán)境中重要組成部分,也是生活和生產(chǎn)輸出的重要途徑。當(dāng)前,國家對鄉(xiāng)村建筑的研究比較少,在新時代社會發(fā)展形勢的沖擊下,逐漸提高對鄉(xiāng)村建筑建設(shè)的重要性,因此建筑設(shè)計的創(chuàng)新工作十分有必要,引入現(xiàn)代化設(shè)計理念和元素,為打造全新的鄉(xiāng)村建筑環(huán)境有積極促進(jìn)意義。
正所謂,一方水土養(yǎng)一方人,不同的鄉(xiāng)村文化鑄造的建筑風(fēng)格也有所差別。在遼闊的土地資源下,各個民族在不同地理、自然以及文化等環(huán)境下,呈現(xiàn)出明顯的差異,因此造就獨特不一的鄉(xiāng)土建筑。與此同時,這些建筑在空間布局、建筑材料選用、裝飾藝術(shù)以及結(jié)構(gòu)形式等方面,都具有各自的優(yōu)勢和特點,進(jìn)而彰顯出當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕惋L(fēng)土人情,以此成為地域文化的關(guān)鍵符號,也是建筑設(shè)計創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
“鄉(xiāng)村建筑”,經(jīng)常會叫作是沒有建筑設(shè)計師的建筑,主要是由于鄉(xiāng)土建筑不是由專業(yè)建筑設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計的,而是受到當(dāng)?shù)匚幕?、地理位置以及民俗等條件的影響,因此居住在根據(jù)實際情況,自然而然加以建筑和完善的[1]。
由于鄉(xiāng)土建筑環(huán)境就是在鄉(xiāng)土中,和城市建筑之間有明顯區(qū)別,和自然更加貼近。因此,在建筑設(shè)計創(chuàng)新上,和當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、地形以及地貌等加以充分融合,以此符合當(dāng)?shù)貧夂蜻m應(yīng)性。另外,這種建筑在設(shè)計上,也采用就地取材的方式,借助當(dāng)?shù)氐谋就敛牧?,實現(xiàn)環(huán)保和適應(yīng)的建設(shè)效果。例如,在黃土高原地區(qū)中,通常把黃土當(dāng)作建筑的施工材料,以此完成砌筑或者夯土墻等施工任務(wù),具有很強的可塑性,其隔熱保溫性能也十分突出,具有經(jīng)濟(jì)環(huán)保的優(yōu)勢,因此為當(dāng)?shù)鼐用駧硎孢m效果,進(jìn)一步符合我國傳統(tǒng)建筑天人合一的設(shè)計理念。
對于我國鄉(xiāng)村環(huán)境,其民族文化十分豐富,同時鄉(xiāng)土建筑屬于居住生活和生產(chǎn)的重要空間,因此建筑設(shè)計方案的創(chuàng)新一定要考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰,以此成為傳統(tǒng)文化輸出和弘揚的重要路徑。另外,鄉(xiāng)土建筑和城市建筑相比較而言,具有封閉性,受到外部沖擊程度比較小,因此在設(shè)計期間更要把傳統(tǒng)文化滲透其中,保護(hù)到鄉(xiāng)村的歷史建筑風(fēng)貌,例如寺廟和牌坊等,其歷史文化底蘊十分雄厚。通過對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的深入研究,了解到當(dāng)?shù)貧v史文化,掌握更多歷史和文化習(xí)俗,為建筑設(shè)計創(chuàng)新提供更多元素,因此鄉(xiāng)土建筑具有文化性特點。
建筑是凝固的藝術(shù),鄉(xiāng)村建筑的工藝進(jìn)一步突顯出本地的民間藝術(shù)和風(fēng)俗,因此具有很高的藝術(shù)價值。針對鄉(xiāng)土建筑的建筑裝飾以及構(gòu)件,很多都是在建設(shè)之前就具有功能性。同時,在社會不斷發(fā)展過程中,伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,導(dǎo)致這些裝飾和構(gòu)件原有功能逐漸下降,從而轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇毺匚幕慕ㄖb飾構(gòu)件,意味當(dāng)?shù)毓に嚨倪M(jìn)步以及時代的發(fā)展,因此具有一定原創(chuàng)性的藝術(shù)價值。此外,針對鄉(xiāng)土建筑裝飾手法,通常使用雕刻和繪畫的方式,也是鄉(xiāng)土居民在藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運用的理念和形式,其藝術(shù)價值比較高。
落實鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo),是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的根本任務(wù),也是目前時代發(fā)展環(huán)境下三農(nóng)工作中重點內(nèi)容。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和改善農(nóng)村居住環(huán)境發(fā)展理念指導(dǎo)下,進(jìn)一步做好安排和部署工作,重視對新建農(nóng)房規(guī)劃的管理和控制,以此打造全新的鄉(xiāng)村環(huán)境。在保留原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌的基礎(chǔ)上,建立田園建筑示范區(qū),進(jìn)一步培養(yǎng)出更多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑名人巧匠,促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展。在這些發(fā)展理念持續(xù)推進(jìn)的背景下,鄉(xiāng)村建筑設(shè)計的創(chuàng)新工作要引起人們的高度重視,需要和人文景觀、田園風(fēng)光以及自然生態(tài)等元素有機(jī)融合,把本地鄉(xiāng)土特色和人文歷史特色充分體現(xiàn)出來,構(gòu)建全新的鄉(xiāng)村面貌?;诖?,在建筑進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新階段中,不管是在鄉(xiāng)村旅游還是文化傳承上,打造宜居美麗鄉(xiāng)村環(huán)境,都是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要渠道,具有一定現(xiàn)實意義[2]。
傳統(tǒng)建筑,屬于鄉(xiāng)村資源瑰寶,其文化價值、歷史價值以及藝術(shù)價值更加突出。在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展環(huán)境下,很多地方不重視傳統(tǒng)建筑,為了獲得短期的效益,不重視對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和改造。對于年代久遠(yuǎn)的建筑,通常會采用拆除的方式,導(dǎo)致我國寶貴的傳統(tǒng)建筑資源逐漸消失,減少當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?,不利于傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。同時,一些保留下來的建筑也會受到破壞,降低這些建筑的文化價值和魅力。
對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑,大多數(shù)采用因地制宜的設(shè)計方式,和周圍自然環(huán)境和景觀充分融合,貼切當(dāng)?shù)氐匦蔚孛蔡攸c,因此鄉(xiāng)土建筑別具一格,各有各的獨特之處,構(gòu)成不同的鄉(xiāng)村風(fēng)貌,使其更具有獨特的魅力,把當(dāng)?shù)氐奈幕滋N和鄉(xiāng)土氣息良好呈現(xiàn)出來。但是,在鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展過程中,人們過于追求奢華和豪氣的建筑風(fēng)格,對傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌加以破壞。另外,在把高大上作為設(shè)計目標(biāo)時,降低鄉(xiāng)村建筑和周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性,各種洋樓以及別墅混亂建設(shè),很大程度上破壞了鄉(xiāng)土原有樣貌,失去地域特色,出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象[3]。
在鄉(xiāng)村振興發(fā)展理念推進(jìn)下,逐漸重視建筑和周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性,促使建筑整體設(shè)計效果和當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相貼切。所以,在建筑設(shè)計創(chuàng)新上,設(shè)計人員秉持因地制宜的設(shè)計原則,和周邊環(huán)境和諧和共生。在對建筑進(jìn)行選址過程中,對周邊自然和生態(tài)環(huán)境加以全面考察,了解環(huán)境的承載能力,避免破壞和污染環(huán)境。同時,建筑空間布局也要和當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛惨恢?,不可以采用大開或者大挖的方式,降低對原始環(huán)境的破壞程度。針對當(dāng)?shù)厝照铡L(fēng)向以及降雨等氣候環(huán)境,重點提高建筑的使用性和舒適性。比如,在北方地區(qū)建筑設(shè)計過程中,把御寒和保暖作為主要的設(shè)計要素,其空間布局采用封閉式的設(shè)計方式。然而,對于南方地區(qū)的建筑設(shè)計,把通風(fēng)和散熱作為 設(shè)計重點,建筑布局也要采用開敞式的設(shè)計形式。除此之外,在鄉(xiāng)村地區(qū)自然景觀以及資源十分豐厚背景下,降低破壞的可能性,合理運用這些資源,構(gòu)建自然和人文充分融合的良好氛圍,促使建筑和自然之間相互滲透和融合,達(dá)到和諧共生的目的,滿足天人合一的設(shè)計要求。
基于鄉(xiāng)土建筑會受到工藝、經(jīng)濟(jì)以及交通等因素的限制,在對其進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新階段中,通常采用就地取材的設(shè)計形式,像石土磚木等材料,都可以在自然環(huán)境中降解,減少對環(huán)境的破壞。通過自然資源的使用,保留原有鄉(xiāng)土建筑內(nèi)容,具有自然性、經(jīng)濟(jì)性和環(huán)保性的優(yōu)勢。基于對建筑設(shè)計的創(chuàng)新,通過就地取材,降低材料在運輸期間對環(huán)境帶來的污染,減少能源的消耗,提高建筑經(jīng)濟(jì)效益的同時,把當(dāng)?shù)氐赜蛱厣攸c突顯出來。與此同時,針對建筑材料,盡量選用新型的環(huán)保材料,像傳統(tǒng)自然材料等,促使建筑具有環(huán)保性特點,避免對周邊水資源造成污染。比如,通過使用當(dāng)?shù)氐氖^,以此加工為建筑材料,并且從當(dāng)?shù)氐闹参镏刑崛〔牧希旬?dāng)?shù)氐哪嗤磷鳛榻ㄖ牧?,降低建筑建設(shè)成本的同時,保留原有的鄉(xiāng)土風(fēng)情,突出地域特色和文化氣息。
在對鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計環(huán)節(jié)中,設(shè)計人員要保留傳統(tǒng)建筑符號。對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的裝飾圖案、立面造型以及色彩紋樣等,都屬于建筑設(shè)計的靈感所在。因此,建筑符號的選取,可以在對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑加以充分分析和調(diào)查之后,研究本地鄉(xiāng)土民俗文化和特色,深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵,以此成為抽象化的建筑符號,實現(xiàn)建筑設(shè)計創(chuàng)新的意義。同時,在這些建筑符號使用期間,可以采用直接使用和間接使用的方式。在直接使用過程中,把傳統(tǒng)建筑符合融入建筑設(shè)計環(huán)節(jié)中,通過重新的解構(gòu)和重組,促使鄉(xiāng)土建筑設(shè)計創(chuàng)新效果更多顯著,具有時代性和傳統(tǒng)性的特征,避免對傳統(tǒng)建筑加以模仿和復(fù)制,而是真正采用創(chuàng)新性的設(shè)計方法,進(jìn)行全面改造和優(yōu)化。然而,在直接使用期間,通過對傳統(tǒng)建筑符合的文化底蘊和內(nèi)涵的了解,結(jié)合現(xiàn)代人們的心理需求以及審美要求,變異和轉(zhuǎn)換這些符號。在此期間,不僅對尺度的改變,也可以對工藝加以改進(jìn),以此提高創(chuàng)新之后的建筑的審美和傳統(tǒng)美學(xué)之間充分融合,吸引更多人們的注意力。
基于中國傳統(tǒng)建筑工藝的高超技能,是古代人和現(xiàn)代人不斷積累和總結(jié)的經(jīng)驗,聚集更多先人的智慧,以此傳統(tǒng)建造工藝的適應(yīng)性很強,同時藝術(shù)價值也比較高。因此,傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾藝術(shù),屬于當(dāng)?shù)匚幕厣?,美學(xué)以及藝術(shù)價值十分突出,像傳統(tǒng)建筑中的雕花、門窗和繪畫等,這些裝飾細(xì)節(jié)都進(jìn)一步體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)特點,也是建筑設(shè)計創(chuàng)新環(huán)節(jié)中重要內(nèi)容。針對目前鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計,一定要根據(jù)具體情況,合理滲透傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建造工藝,起到良好的傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的作用,同時為建筑的設(shè)計注入新的內(nèi)容,彰顯非物質(zhì)文化的內(nèi)涵和價值,展現(xiàn)全新的鄉(xiāng)村風(fēng)貌,提高鄉(xiāng)村振興視域下建筑設(shè)計的獨特性和文化性,避免出現(xiàn)同質(zhì)化的設(shè)計情況,為鄉(xiāng)村振興發(fā)展助力。
針對各個地區(qū)鄉(xiāng)村建筑和本身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有著緊密的關(guān)系,但是也會受到各種不確定因素的影響,因此建筑風(fēng)格和設(shè)計的特色有所不同。在實踐設(shè)計環(huán)節(jié)中,不可以采用一刀切的方式,而應(yīng)該融入創(chuàng)新內(nèi)容,重點突出當(dāng)?shù)匚幕卣?。對于現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑的整體性設(shè)計,主要的為了滿足人們生活居住需求。同時,設(shè)計人員也要考慮到為人們?nèi)粘I詈蜕a(chǎn)提供間接性場所,符合人們的個性化需求。所以,在保留鄉(xiāng)村民族特色基礎(chǔ)上,重點突出地域性特征,對當(dāng)前裝飾裝修的方法加以整合,融入新的設(shè)計理念,加強環(huán)保材料和智能系統(tǒng)的使用,以此推進(jìn)鄉(xiāng)村建筑具有綠色環(huán)保的優(yōu)勢,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計目標(biāo)。在目前社會發(fā)展背景下,鄉(xiāng)村建筑設(shè)計工作,首先要展開調(diào)查和研究,了解當(dāng)?shù)鼐幼ㄖ恼鎸嵏惺芎拖敕?,掌握人口流動情況,明確各項影響因素,并且把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略放在主要位置上,以此構(gòu)建長遠(yuǎn)發(fā)展的建筑規(guī)劃,編制可行性和針對性的設(shè)計方案和內(nèi)容,避免在實施過程中和實際情況出現(xiàn)較大偏差。在把保護(hù)和修繕作為設(shè)計原則之后,深入分析地域性特點,提高建筑設(shè)計的美觀性和實用性[4]。
綜上,在積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展要求過程中,鄉(xiāng)村建筑需要創(chuàng)新,遵循地域性和文化性設(shè)計原則,保護(hù)原有鄉(xiāng)村特色和面貌,突出建筑的功能性、時代性和美觀性,符合人們生活和生產(chǎn)需求的同時,提高建筑設(shè)計的科學(xué)性和合理性,從而更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興建設(shè)。