“五育”融合，提升初中學(xué)生的音樂素養(yǎng)

俞麗蓉

【摘要】教師在開展初中音樂教學(xué)時(shí)，要全面提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，使之成為各方面均衡發(fā)展的時(shí)代新人。在音樂課堂的具體環(huán)節(jié)中，教師需要將“五育”融合起來，進(jìn)行“德”“智”“體”“美”“勞”的全面教育?！拔逵比诤?，一方面能提升學(xué)生對(duì)音樂的理解力，另一方面也能豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，提升學(xué)生綜合運(yùn)用的能力。教師應(yīng)多創(chuàng)設(shè)融合教育的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生獲得多元的音樂體驗(yàn)，促進(jìn)音樂素養(yǎng)的有效提升。

【關(guān)鍵詞】初中音樂? 五育融合? “素養(yǎng)”生長

【中圖分類號(hào)】G633.951 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）11-0160-03

當(dāng)前的初中音樂教學(xué)還存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生對(duì)音樂的理解比較狹隘，停留在淺薄的見識(shí)程度；教師在課堂講授的內(nèi)容也局限于教材，不利于拓展學(xué)生的發(fā)展空間。為此音樂教師要基于學(xué)生發(fā)展的需要，打破學(xué)科之間的壁壘，將不同學(xué)科的認(rèn)知融合起來，讓他們形成結(jié)構(gòu)化的音樂認(rèn)知，提升他們綜合運(yùn)用音樂、創(chuàng)造音樂的能力。要打破學(xué)科之間的界限，一方面需教師深入地了解學(xué)生，掌握他們基本的學(xué)情；另一方面又需教師秉持大學(xué)科的先進(jìn)理念，巧妙利用教學(xué)資源、教學(xué)方式將各學(xué)科的知識(shí)融合起來，給予學(xué)生綜合性的音樂教育。^[1]

一、“五育”融合，提升初中學(xué)生音樂素養(yǎng)的四個(gè)基點(diǎn)

教師在進(jìn)行“五育”融合的時(shí)候，不是簡單地將音樂與具體的課程或者內(nèi)容進(jìn)行疊加，而是要精心安排、巧妙滲透，提升學(xué)生對(duì)課堂的接受程度，進(jìn)而提升教師的教學(xué)質(zhì)量。教師可從“思維”“教材”“設(shè)計(jì)”“評(píng)價(jià)”等四個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，以讓融合變得更水到渠成、天衣無縫。^[2]

（一）改變教學(xué)思維是五育融合的前提

華東師范大學(xué)寧本濤教授指出，五育融合中的德、智、體、美、勞分別代表真、善、美、健、富五大教育價(jià)值的追求。也就是說，在音樂教學(xué)的過程中真、善、美為其終極價(jià)值，健和富為音樂教學(xué)的手段價(jià)值，它們應(yīng)該平衡地生長。很顯然，音樂教學(xué)的價(jià)值與目標(biāo)其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，摒棄假、丑、惡。可以說，“五育”的融合是初中音樂教學(xué)的必然，而不是可有可無的舉措。但是當(dāng)前的初中音樂教學(xué)卻忽視了音樂與其他學(xué)科的融合，音樂與其他素養(yǎng)的融合。這就造成了一個(gè)尷尬局面，有時(shí)候?qū)W生不能理解音樂作品所呈現(xiàn)出來的主題思想，不能深入理解作曲者豐富的內(nèi)在情感。基于此，教師需要改變固有的教學(xué)思維，不能只停留于傳授音樂知識(shí)與技能的層面，要扎實(shí)有效地促進(jìn)學(xué)生在音樂感知、音樂智慧、音樂審美、音樂實(shí)踐價(jià)值等方面的發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師可將開闊自己的視野，融合各大學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，給予學(xué)生德、智、體、美、勞方面的體驗(yàn)，以拓展他們?cè)谝魳穼W(xué)習(xí)上的深度與廣度。

（二）深入研究教材是五育融合的關(guān)鍵

不管如何推進(jìn)教育的改革，如何激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，教師首先要深入研究教材，并基于教材進(jìn)行各方面的拓展。當(dāng)前存在這樣的誤區(qū)，教師脫離教材直接進(jìn)行各方面知識(shí)的融合，這其實(shí)使學(xué)科融合失去了根基，也脫離了具體推進(jìn)的方向，不利于學(xué)生的深階發(fā)展。教師在開展“五育”融合時(shí)，先系統(tǒng)研究音樂教材，要從教材中找到與“五育”融合的關(guān)鍵點(diǎn)。這就意味著，教師既要能基于教材，又要基于學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)教材進(jìn)行多方位的建構(gòu)。初中音樂教學(xué)在本質(zhì)上就是美育的教學(xué)，因此教師在建構(gòu)教材時(shí)要朝著發(fā)展學(xué)生的感知美、鑒賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的方向努力?；谶@樣的建構(gòu)，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的知識(shí)點(diǎn)，并促進(jìn)他們走向“五育”的綜合發(fā)展。

（三）創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)是五育融合的途徑

“五育”融合的教育于教師而言，就是一次教學(xué)方式上的變革。融合需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，要能將多樣化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)與“五育”對(duì)接起來，讓學(xué)生在聆聽、賞析、歌唱、編創(chuàng)中既獲得“五育”中的某一項(xiàng)或某幾項(xiàng)能力的發(fā)展，又能提升音樂綜合能力。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上可創(chuàng)新性地引導(dǎo)學(xué)生選擇融合的內(nèi)容。例如，教師在教學(xué)人音版初中音樂七年級(jí)下冊(cè)《中國人民解放軍進(jìn)行曲》的時(shí)候，問學(xué)生由這首歌想到什么，大多學(xué)生回答想到畫家筆下畫的解放軍。教師可就此創(chuàng)設(shè)這樣的作業(yè)：讓學(xué)生描繪解放軍形象并上臺(tái)表述自己描述繪畫時(shí)的情感，學(xué)生即可從中挖掘出解放軍英勇無畏的革命精神。這其實(shí)就是將音樂與美育結(jié)合在一起的一次嘗試。教師還可創(chuàng)新性地引導(dǎo)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的方式，大多學(xué)生愿意在合作中完成融合的內(nèi)容，教師就他們意愿分成不同的小組，探討本組研究課堂內(nèi)容的方式。這樣的創(chuàng)新教學(xué)方式讓融合變得“隨心所欲”，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。

（四）真實(shí)多元評(píng)價(jià)是五育融合的保障

初中音樂的教學(xué)應(yīng)該是多維的，不僅要體現(xiàn)在“五育”的融合上，還要體現(xiàn)在教學(xué)過程中的多元評(píng)價(jià)上。教師要促進(jìn)“五育”的融合就一定要促進(jìn)多元評(píng)價(jià)機(jī)制的建構(gòu)。教師建構(gòu)多元評(píng)價(jià)機(jī)制其實(shí)也就意味著學(xué)生可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他們可對(duì)自己在音樂課上的融合做出肯定的評(píng)價(jià)。[3]以人音版初中音樂九年級(jí)下冊(cè)《十八相送》的教學(xué)為例，教師提問學(xué)生由“十八相送”能聯(lián)想到哪些人物形象、哪些劇種，有學(xué)生說想到了另外三個(gè)民間故事《牛郎織女》《孟姜女哭長城》和《白蛇傳》，有學(xué)生說想到了越劇版的《十八相送》和黃梅戲版的《十八相送》；有學(xué)生說想到了昆曲、京劇、豫劇、評(píng)劇、越劇、黃梅戲、粵劇、柳琴戲、藏戲等劇種。教師分配小組成員，讓彼此互相評(píng)價(jià)，最后教師總評(píng)。其實(shí)教師這樣的設(shè)計(jì)是有意讓學(xué)生去融合“五育”，學(xué)生的思維基于教師的問題不斷發(fā)散，教師利用多元評(píng)價(jià)機(jī)制充分肯定了學(xué)生的思維能力，他們?cè)谠u(píng)價(jià)中充分展示和證明自己在德、智、體、美、勞上面的融合與發(fā)展。

二、“五育”融合的具體案例與分析

（一）初中音樂教學(xué)與德育的融合

教師在開展音樂教學(xué)時(shí)，要將德育滲透其中，在提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時(shí)提升他們的德育水平。立德樹人是教師最基本的教學(xué)任務(wù)，教師要提升學(xué)生的音樂能力也要培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣、高尚的道德精神。好的音樂能熏陶學(xué)生，給他們以精神上的洗禮，教師可將德育環(huán)節(jié)潤物細(xì)無聲地安排在具體的音樂作品中。以人音版九年級(jí)上冊(cè)《隱形的翅膀》的教學(xué)為例，這是一首流行音樂，教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂情緒，豐富他們對(duì)流行音樂的認(rèn)識(shí)。教師先是讓學(xué)生聆聽這首歌，再讓他們回答相應(yīng)的問題：這首歌曲表達(dá)什么樣的音樂情緒？歌曲的力度、速度和節(jié)奏有什么特點(diǎn)？在理解音樂的同時(shí)，教師進(jìn)一步地提問“隱形的翅膀”指的是什么？歌曲告訴了我們什么道理？有學(xué)生這樣回答：他由歌曲想到了人物雷慶瑤，看上去是一個(gè)柔弱的女子，但是具有堅(jiān)強(qiáng)的性格。教師再追問學(xué)生從她身上能學(xué)到什么呢？學(xué)生認(rèn)為要學(xué)習(xí)她不怕困難的精神，跟她一樣擁有堅(jiān)強(qiáng)的性格。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生舉例，學(xué)生說當(dāng)自己遇到了困難就選擇了放棄，這其實(shí)就是懦弱，雷慶瑤遇到了近乎天大的困難，但是她發(fā)現(xiàn)如果妥協(xié)就再也不能對(duì)抗人生的困難，于是她就迎難而上，奮勇前行。這樣的問題設(shè)計(jì)，學(xué)生的認(rèn)知水平發(fā)生了躍進(jìn)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的德育水平獲得了有效的發(fā)展。

（二）初中音樂教學(xué)與智育的融合

教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)要提升學(xué)生的思維能力，促進(jìn)他們智育的發(fā)展。當(dāng)前的音樂教學(xué)更注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)不夠，這也導(dǎo)致部分學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用能力與遷移創(chuàng)新能力不強(qiáng)。要在音樂教學(xué)中融入智育就需要教師不斷地促發(fā)學(xué)生思考，提升他們高階思維能力的發(fā)展。以人音版初中音樂八年級(jí)上冊(cè)《我的中國心》的教學(xué)為例，教師提出這些問題：歌曲的速度是怎樣的？歌曲的情緒是如何的？歌曲的旋律又是什么樣的？歌曲中反復(fù)吟唱的主題詞是什么？如何理解？歌曲中的“長江”“長城”“黃山”“黃河”指什么？“重千斤”表現(xiàn)了什么？這一系列的提問設(shè)置，教師旨在提升學(xué)生對(duì)音樂內(nèi)涵的理解能力，從而提升他們的音樂素養(yǎng)。在音樂教學(xué)的過程中，教師不能將作品的解讀內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而是要設(shè)置情境讓他們學(xué)會(huì)分析與思考。學(xué)習(xí)音樂的過程也是品讀音樂內(nèi)涵的過程，是思維能力不斷發(fā)展的過程，提升他們的音樂能力其實(shí)也是提升學(xué)生的智育水平。

（三）初中音樂教學(xué)與體育的融合

音樂與體育的融合更多呈現(xiàn)的是與體育精神的融合，學(xué)生要能從相關(guān)的音樂作品中聽出所傳遞的體育精神。教師在播放相應(yīng)的音樂作品時(shí)，啟發(fā)學(xué)生用心欣賞音樂的主題旋律、歌詞演唱等，有效激發(fā)他們對(duì)積極向上、奮勇拼搏的體育精神的探索。教師借助音樂促進(jìn)學(xué)生體育素養(yǎng)的發(fā)展，同時(shí)又在提煉體育精神的過程中進(jìn)一步地理解音樂主題的內(nèi)涵。例如在學(xué)校開展體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的前夕，教師與學(xué)生開展了《我和你》的音樂教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，讓學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。教師將1988漢城奧運(yùn)會(huì)的《Hand in hand手牽手》、2000悉尼奧運(yùn)會(huì)《The Flame圣火》、2004雅典奧運(yùn)會(huì)《Pass the Flame傳遞圣火》逐一呈現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生在聆聽的過程中需要回答教師以下問題：這些歌曲有著怎樣的共同特征？學(xué)生會(huì)領(lǐng)悟出歌曲的高亢、熱烈、充滿激情，仿佛親臨賽場(chǎng)。教師再讓學(xué)生聽《我和你》，學(xué)生會(huì)覺得詞曲簡單、特別樸實(shí)、速度舒緩，唱出了和諧的感覺。教師再追問學(xué)生能從中挖掘出什么體育精神，學(xué)生會(huì)悟出人類命運(yùn)共同體的精神，不同的國家，不同的人們，但是同樣的賽場(chǎng)，同樣為心中的夢(mèng)想而奮斗。有了這樣的深刻理解，學(xué)生也會(huì)在接下來的校內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)有精彩的表現(xiàn)，在真實(shí)的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為對(duì)音樂的感悟力。

（四）初中音樂教學(xué)與美育的融合

美育也是初中音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)生要能從具體的音樂作品中鑒賞出旋律美、情感美、主題美、思想美等。教師在教學(xué)過程中借助美育的觀點(diǎn)以讓他們更好地理解音樂。人音版初中音樂七年級(jí)下冊(cè)《小放?！返慕虒W(xué)為例，它將中國的神話傳說編進(jìn)一問一答的演唱形式中，用借喻的手法贊揚(yáng)了趙州橋工藝設(shè)計(jì)之新穎精湛，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受勞動(dòng)人民的智慧和才能。教師引導(dǎo)學(xué)生以唱、念、做、舞的形式來表現(xiàn)敘說的故事，除了感知《小放?！返那楣?jié)美，還可讓學(xué)生了解京劇的歷史，感知深厚的文化底蘊(yùn)美；再了解京劇的臉譜與服裝，讓學(xué)生感知其中的色彩與圖案美；再接著讓學(xué)生感知京劇的伴奏樂器和名家的唱段，以領(lǐng)悟出其中的音樂美；在學(xué)生演唱《小放牛》的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的故事美；最后引導(dǎo)學(xué)生自己表演這段京劇來體驗(yàn)京劇的綜合美。在融合美育的過程中，教師要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，提供更多表演的機(jī)會(huì)，以激活他們的表現(xiàn)欲，教師提供多樣化的方式給學(xué)生更多體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，也給了更多融合美育的機(jī)會(huì)，美育便在教師的引導(dǎo)下獲得發(fā)展。

（五）初中音樂教學(xué)與勞動(dòng)的融合

勞動(dòng)教育已經(jīng)作為一門正式課程進(jìn)入各中小學(xué)課堂，作為音樂教師要抓住這樣的契機(jī)，做好音樂與勞動(dòng)教育的融合。在勞動(dòng)教育的大背景下，學(xué)生參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)多了，他們對(duì)勞動(dòng)的理解也就深刻了。初中階段有不少蘊(yùn)含著勞動(dòng)精神的歌曲，如果將這些歌曲與勞動(dòng)的場(chǎng)景融合起來，能讓學(xué)生更好地理解歌曲，也進(jìn)一步地提升自我勞動(dòng)的熱情。在國慶節(jié)前夕，教師讓學(xué)生學(xué)唱紅色歌曲《軍民大生產(chǎn)》，教師讓學(xué)生聽完后回答問題：歌曲為幾拍子？強(qiáng)弱規(guī)律是什么？音樂情緒怎樣？當(dāng)學(xué)生不能準(zhǔn)確地回答時(shí)，教師將這個(gè)歌曲融合到學(xué)生參與的具體勞動(dòng)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生想象勞動(dòng)者一邊除草、運(yùn)草，一邊歌唱的景象。教師設(shè)置了一領(lǐng)眾合的演唱形式，第一段全體齊唱；第二段先領(lǐng)唱后學(xué)生齊唱；第三段先是女生領(lǐng)唱后男生齊唱；第四段、第五段都采取全體齊唱的方式。通過這樣的融合，伴隨著勞動(dòng)的力度與節(jié)奏，學(xué)生能唱出歌曲中蘊(yùn)含的情感，能感知?jiǎng)趧?dòng)的快樂。^[3]綜上所述，音樂與勞動(dòng)的融合既能讓學(xué)生積極地參與勞動(dòng)活動(dòng)，又能增加音樂體驗(yàn)的樂趣。教師要幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，這是作為教育者應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為音樂教師要多創(chuàng)設(shè)一些融合勞動(dòng)教育的音樂活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、結(jié)束語

“五育”融合的目的在于發(fā)掘?qū)W生的潛力，讓他們更好地理解音樂，進(jìn)而更積極主動(dòng)地參與音樂活動(dòng)，提升對(duì)音樂的感悟能力。教師需要從不同的學(xué)科，不同的維度，找到能融合于音樂的內(nèi)容與資源，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞的融合，實(shí)現(xiàn)人與自我、人與社會(huì)的美美與共。當(dāng)教師將“五育”與學(xué)生的音樂教育融合起來，也就意味著教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美的教育、心靈的教育、生命的教育、情感的教育，助力學(xué)生體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟藝術(shù)、敬畏生命，成為具有健全人格的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。

參考文獻(xiàn)：

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