文/姚永棟
大巴車一路疾駛于茫茫戈壁灘,西出嘉峪關(guān),便進(jìn)入古稱西域的新疆地區(qū)。提起新疆,教人浮想聯(lián)翩的是高原湖泊、雪山草原、胡楊林那些美好的西域風(fēng)光,是絲綢古道、龜茲歌舞、古爾邦節(jié)那些神秘誘人的人文景觀,當(dāng)然還有哈密瓜、和田玉棗和庫(kù)爾勒香梨等那些被納入地理標(biāo)志保護(hù)的當(dāng)?shù)靥厣瞎?/p>
伴隨《吐魯番的葡萄熟了》的節(jié)奏,大巴車駛出火焰山,進(jìn)入葡萄溝景區(qū)。一眼望去,幾十個(gè)品種的葡萄分布在溝谷內(nèi)各個(gè)農(nóng)家小院,不同的色澤、不同的形狀,層層疊疊交錯(cuò)懸掛于棚架之下,形成一道壯麗的綠色長(zhǎng)廊。源于天山的布依魯克河水穿谷而過,這里空氣濕潤(rùn),涼爽宜人,與熾熱的火焰山形成鮮明反差。下車走進(jìn)當(dāng)?shù)厝思?,主人捧出葡萄熱情招待,這一串串顆粒飽滿、晶瑩剔透的“珍珠綠”“香妃紅”,令人垂涎欲滴。據(jù)介紹,這里光照時(shí)間長(zhǎng),晝夜溫差大,得天獨(dú)厚的氣候環(huán)境十分適宜葡萄生長(zhǎng),故葡萄果實(shí)肉厚、味甜、品質(zhì)佳。過往游客于大快朵頤之余,皆交口稱贊,真不愧為西域之名片。
又是一番長(zhǎng)途奔波,我們終于見到了國(guó)內(nèi)最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖。此刻的博斯騰湖在夕陽余暉的照耀下,顯得格外靜謐悠遠(yuǎn)。藍(lán)藍(lán)的湖水蕩漾,從清澈的湖面,可以看見湖底的魚兒在搖曳的水草之間穿梭般游來游去。湖中長(zhǎng)滿青青蘆葦,一陣風(fēng)過,蘆葦隨風(fēng)飄蕩,猶如綠色波浪。偶爾可見一兩只野鴨在蘆葦叢旁覓食嬉戲。鷺鷥、灰雁等許多不知名的水鳥在上空盤旋,忽而一只水燕輕盈地從水面劃過又飛上天空。不遠(yuǎn)處一艘空蕩的小船在湖面上獨(dú)自悠閑地晃蕩,船的主人此刻卻不見了蹤影。眺望遠(yuǎn)方,連綿起伏的霍拉山,千百年來一直作為背景,襯托著博斯騰湖。此時(shí)已是云蒸霞蔚,夕陽在那灰褐色的山體上灑下一片神秘的光輝。靜靜的博斯騰湖周圍,一切顯得那么生機(jī)盎然,一切又顯得那么的空靈寂靜。世間萬物生生息息,如湖中倒影,唯山脈湖泊久遠(yuǎn),唯日月星辰永恒。一時(shí)間置身于湖光山色中,清風(fēng)拂面,心底澄明,阻隔了喧囂紛擾的塵事,凡心俗念如洗如凈。
翌日清晨,驅(qū)車趕往絲綢之路上的克孜爾千佛洞。此處洞窟較之敦煌莫高窟規(guī)模小了許多,其雕塑繪畫也無非一些佛傳、因緣的故事,宣揚(yáng)舍生取義、普渡眾生的菩薩心腸和善惡相報(bào)、因因相襲的輪回思想。而在千佛洞圓形廣場(chǎng)上,醒目地矗立著一座智者高僧的青銅塑像,但見大師坐于蓮花,斜披袈裟,身材修長(zhǎng),清骨嶙峋,雙眼微閉,姿態(tài)優(yōu)雅而虔誠(chéng),莊嚴(yán)而肅穆,于悠悠云天之下,冥想著深?yuàn)W無窮的佛法問題,他就是與唐玄奘齊名的東晉著名佛學(xué)翻譯家鳩摩羅什。大師博學(xué)多才,一生致力于將梵文佛經(jīng)翻譯成龜茲文和漢文,曾系統(tǒng)地介紹和弘揚(yáng)大乘性空緣起之學(xué)。其成就隨商旅往來而得以廣泛播散,造就了絲路上多姿多彩的佛教文化,給后人留下巨大的精神財(cái)富。
匆匆歸途中,又見胡楊林。在這戈壁荒原深處,當(dāng)所有生命都退卻了,唯胡楊樹挺立于飛沙走石中,以生千年而不死、死千年而不倒、倒千年而不朽之風(fēng)骨,堅(jiān)守在這片蒼涼的土地上。念及不禁頻回首,致敬這沙漠之綠洲、西域之精神!