基于SWOT分析的宜春市文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑分析

張明明

宜春市委黨校，江西 宜春 336000

0 引言

黨的十九大以來，鄉(xiāng)村振興被提升至前所未有的高度，也成為學(xué)者們研究的熱點(diǎn)。其中，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)，生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，既要打造特色產(chǎn)業(yè)作為支撐，又要兼顧生態(tài)保護(hù)。旅游產(chǎn)業(yè)作為服務(wù)業(yè)的重要組成部分，憑借其環(huán)境污染較小、產(chǎn)業(yè)附加值較高的優(yōu)勢，成為鄉(xiāng)村振興的焦點(diǎn)產(chǎn)業(yè)［1］。但旅游產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展離不開文化的支持。文化和旅游具有天然的耦合性：文化是旅游發(fā)展的核心所在，是推動旅游業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的驅(qū)動力；旅游是文化傳承的有機(jī)載體，是實(shí)現(xiàn)文化血脈源遠(yuǎn)流長的有效方式［2］。因此，文化與旅游的深度融合發(fā)展，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的助推器，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“新引擎”，是時代發(fā)展的必然趨勢。深入挖掘地區(qū)文化價值，實(shí)現(xiàn)文旅融合，不僅可以創(chuàng)造就業(yè)崗位，增加居民收入，而且可以優(yōu)化地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加速新舊動能轉(zhuǎn)換，推動產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而更好助力鄉(xiāng)村振興［3］。

江西省宜春市文化底蘊(yùn)深厚，境內(nèi)森林覆蓋率56.84%，擁有28個國家級或省級森林公園、自然保護(hù)區(qū)和旅游景區(qū)，旅游資源十分豐富，是有名的文化旅游城市。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，宜春市文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，文旅項(xiàng)目扎實(shí)推進(jìn)，品牌創(chuàng)建亮點(diǎn)紛呈，文化傳承成效初顯，文旅戰(zhàn)線亮點(diǎn)不少、成績斐然。但也要清醒認(rèn)識到，宜春市文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展還存在一些問題和短板，制約著其建設(shè)文化旅游強(qiáng)市的步伐。筆者，運(yùn)用SWOT 分析方法，對宜春市文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展開展相關(guān)研究。

1 鄉(xiāng)村文旅融合的意義及理論支持

1.1 促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施

根據(jù)產(chǎn)業(yè)融合理論，文旅融合是將文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，可形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)融合理論認(rèn)為，不同產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)同作用和相互促進(jìn)，可以實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，從而推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，推進(jìn)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)融合，可為鄉(xiāng)村振興提供動力支撐。

1.2 加快文旅產(chǎn)品的創(chuàng)新

豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造就了鄉(xiāng)村寶貴的發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的資源。對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行多方面、深層次的挖掘并將其應(yīng)用到文旅產(chǎn)品設(shè)計中，既可以重現(xiàn)過去輝煌的鄉(xiāng)土文化，又可以重塑現(xiàn)代人的精神基因，形成積極向上的奮進(jìn)力量。

1.3 喚醒游客被掩藏的鄉(xiāng)愁

在戈夫曼的戲劇社會學(xué)和環(huán)境心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上，有學(xué)者從社會心理學(xué)的視角，將鄉(xiāng)村旅游目的地看成游客為擺脫城市社會約束，緩解憂慮的后臺［4］；也有學(xué)者分析認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游的動機(jī)通常與逃離城市壓力、追求一種與城市不同的體驗(yàn)有關(guān)［5］。

2 文旅融合發(fā)展模式分析

當(dāng)前，在鄉(xiāng)村振興和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究領(lǐng)域，已經(jīng)涌現(xiàn)出了許多研究成果。張宇京［6］從提煉鄉(xiāng)土文化內(nèi)核、拓展鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)格局、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文旅治理能力、擴(kuò)大鄉(xiāng)村文旅品牌效應(yīng)、全面增強(qiáng)文旅融合發(fā)展的要素支撐等方面，總結(jié)鄉(xiāng)村振興背景下文旅融合的路徑。安玉青［7］從特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村社區(qū)3種發(fā)展模式出發(fā)，認(rèn)為打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的新模式，并提出注入鄉(xiāng)村文化靈魂、深化文創(chuàng)理念、挖掘鄉(xiāng)村資源要素等發(fā)展路徑。馬建云［8］研究提出，從產(chǎn)品整合、市場整合、營銷整合等方面優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游供給，促進(jìn)“鄉(xiāng)村旅游+文化+創(chuàng)意”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。沈昕等［9］以徽州賣花漁村為例，提出文旅融合要從供需兩側(cè)齊頭發(fā)力，重點(diǎn)要掌握目標(biāo)游客需求，塑造具有特色的鄉(xiāng)村文化形象，引導(dǎo)文旅消費(fèi)，從而促進(jìn)城鄉(xiāng)資源要素交換，促進(jìn)文化和旅游深度融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

上述研究成果對宜春市的文旅融合發(fā)展有著重要的參考價值。筆者從宜春市的實(shí)際情況出發(fā)，在充分分析當(dāng)?shù)靥赜械亩U宗文化、紅色資源、田園風(fēng)光綜合體等文旅資源價值的基礎(chǔ)上，因地制宜，提出一條適合宜春市的鄉(xiāng)村文旅道路。

3 宜春市鄉(xiāng)村振興與文旅融合的SWOT分析

3.1 優(yōu)勢（Strength）

3.1.1 地理位置優(yōu)越

宜春市地處江西省西北部，位于贛西北山區(qū)向贛撫平原過渡地帶，境內(nèi)山地、丘陵和平原兼有，擁有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和生態(tài)環(huán)境，為宜春市發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的空間。同時，宜春市山明水秀，人文薈萃，地域文化沉雄古逸。近年來，宜春市通過挖掘文化與旅游的結(jié)合點(diǎn)，形成了獨(dú)特的人文旅游魅力。

3.1.2 文化底蘊(yùn)深厚

宜春市自古物華天寶、人杰地靈，大文學(xué)家韓愈寫下“莫以宜春遠(yuǎn)，江山多勝游”的詩句贊美宜春市。在傳統(tǒng)文化方面，宜春市自漢代建縣以來，迄今已有2 200 多年的歷史，留下了眾多古村古鎮(zhèn)和名勝古跡。例如，袁州區(qū)的古天文臺是我國現(xiàn)存最古老的地方時間天文臺；樟樹市玉華景區(qū)北部的大橋鄉(xiāng)洪光塘村的筑衛(wèi)城遺址，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國保存最完整的早期文明時期大型土城之一；高安市新街鎮(zhèn)景賢村的賈家古村，是目前我國保存最大最完好的生態(tài)古村落群的典型代表。在紅色文化方面，銅鼓縣建有秋收起義紀(jì)念館，袁州區(qū)水江鎮(zhèn)走出了三陀古黃開泰、飛奪瀘定橋勇士劉梓華、四川涼山救火英雄周鵬等一批革命烈士，萬載縣建有湘鄂贛革命紀(jì)念館，樟樹市西南部的昌傅鎮(zhèn)太平村保留有太平圩會議舊址等。

3.1.3 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?jié)摿薮?/p>

進(jìn)入“十四五”時期，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迎來新的契機(jī)。宜春市作為全國重點(diǎn)旅游城市之一，交通便捷，旅游資源優(yōu)勢得天獨(dú)厚，加之對地域文化的深入挖掘，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)取得傲人成績，接待游客數(shù)量和能力水平不斷攀升。例如，近年來，宜春市通過深挖禪宗、溫泉、中醫(yī)藥等具有地方特色的文化資源，精心策劃和開發(fā)了一系列融合文化和旅游的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，并不斷開發(fā)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。同時，宜春市重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，積極開展創(chuàng)新利用，不斷豐富景區(qū)的文化內(nèi)涵和特色，從而提升鄉(xiāng)村旅游品位、精神價值和人文內(nèi)涵。

3.2 劣勢（Weakness）

3.2.1 基礎(chǔ)設(shè)施不完善

盡管宜春市鄉(xiāng)村地區(qū)擁有許多自然景觀和歷史文化遺產(chǎn)，資源稟賦好，但由于各縣（市、區(qū)）在旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面投入有別，個別地區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為薄弱，存在缺、散、少、弱、差現(xiàn)象。當(dāng)?shù)夭糠粥l(xiāng)村旅游景點(diǎn)的街道、停車場、公共廁所、垃圾處理設(shè)施、消防設(shè)施和通信設(shè)施等不能適應(yīng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展需求，造成發(fā)展桎梏。

3.2.2 旅游產(chǎn)品單一

目前，宜春市的旅游產(chǎn)品以觀光、度假為主，缺少文化內(nèi)涵，地方特色不突出，尤其缺少對農(nóng)業(yè)文化、地域文化的深層挖掘；當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品和旅游項(xiàng)目的開發(fā)脫離文化品位，部分文旅項(xiàng)目存在同質(zhì)化競爭激烈問題。宜春市很多地方不注重開發(fā)建設(shè)完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，仍處于單打獨(dú)斗的原生態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時缺乏具有特色和創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品，導(dǎo)致游客流失和市場份額下降。

3.2.3 服務(wù)質(zhì)量不高

在旅游服務(wù)方面，宜春市很多地方?jīng)]有統(tǒng)一的旅游發(fā)展規(guī)劃，沒有專業(yè)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，沒有相應(yīng)的管理制度約束，也沒有提升服務(wù)水平的途徑，造成服務(wù)質(zhì)量參差不齊。加之缺乏相應(yīng)的監(jiān)管，導(dǎo)致宜春市旅游市場存在一定的混亂。

3.2.4 缺乏品牌建設(shè)

當(dāng)前，宜春市對鄉(xiāng)村旅游資源整合和挖掘開發(fā)的力度不足，旅游項(xiàng)目規(guī)模小而分散，沒有凝聚形成旅游品牌和發(fā)展合力。當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品和項(xiàng)目的特色、創(chuàng)意和深度開發(fā)得不夠，對“住、游、購、娛、導(dǎo)”等旅游要素的開發(fā)建設(shè)還有不足之處。部分旅游項(xiàng)目經(jīng)營者的文旅融合發(fā)展思維與能力有限，還停留在觀光式旅游發(fā)展模式的禁錮中，對新型旅游模式（如游居、野行等）缺乏了解。當(dāng)前，宜春市仍缺乏叫得響的鄉(xiāng)村旅游品牌。

3.3 機(jī)遇（Opportunity）

3.3.1 政府政策支持力度大

近年來，國家和省級政府對鄉(xiāng)村振興和文旅融合的政策支持力度不斷加大，為宜春市鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)提供了有力的政策保障。近幾年，宜春市先后印發(fā)了《宜春市旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展三年行動計劃（2020—2022 年）》（宜府辦發(fā)〔2019〕34 號）和《宜春市“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，全市文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型加快、活力增強(qiáng)、品牌彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢，促使當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)邁入一個新的發(fā)展階段。

3.3.2 文旅市場需求量高

隨著2023年新型冠狀病毒感染管控的出行限制取消及出入境政策的調(diào)整，人們的消費(fèi)需求得到強(qiáng)烈釋放，旅游市場韌性十足、持續(xù)增長。根據(jù)《2023 上半年中國旅游市場分析報告》，2023 年上半年，國內(nèi)旅游接待人次和旅游收入同比“雙增長”，旅游行業(yè)駛?cè)肴鎻?fù)蘇新通道［10］?，F(xiàn)階段，消費(fèi)者對親近自然、放松身心和休閑養(yǎng)生的追求越來越強(qiáng)，對文化享受和精神愉悅的渴望越來越多，鄉(xiāng)村度假旅游、紅色研學(xué)旅游等備受青睞，國內(nèi)旅游市場全面恢復(fù)。宜春市緊跟旅游市場發(fā)展趨勢，推進(jìn)鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展，在吸引客流、豐富業(yè)態(tài)、促進(jìn)消費(fèi)、加強(qiáng)宣傳推廣等方面持續(xù)發(fā)力，同時加強(qiáng)品牌創(chuàng)建與跨界融合，以“旅游+”為導(dǎo)向，不斷培育鄉(xiāng)村文旅消費(fèi)新亮點(diǎn)和開發(fā)新商機(jī)。

3.3.3 文旅融合為農(nóng)村帶來多重效益

文旅融合發(fā)展可以有效帶動住宿、交通、餐飲、文化、商業(yè)貿(mào)易等關(guān)聯(lián)行業(yè)的發(fā)展，形成旅游產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)的深度融合，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程；有助于完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善村容村貌，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程；有助于擴(kuò)大農(nóng)村地區(qū)就業(yè)容量，增加就業(yè)機(jī)會，提高農(nóng)民收入，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和農(nóng)民增收致富的重要途徑之一［11］。因此，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村文化和旅游的最佳銜接點(diǎn)，全面推進(jìn)文化和旅游領(lǐng)域的深度融合，探索形成文旅融合的“宜春模式”，就能讓文旅融合發(fā)展成為提升宜春市文化軟實(shí)力的助推器。

3.4 挑戰(zhàn)（Threat）

3.4.1 競爭日益增多

隨著農(nóng)村文旅產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，人們對旅游產(chǎn)品、服務(wù)品質(zhì)等提出了更高的要求，同時多樣化消費(fèi)需求持續(xù)增長，導(dǎo)致旅游景區(qū)之間的競爭日益激烈。當(dāng)前，宜春市各鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目品質(zhì)還不夠高，道路擁堵、旅游接待能力有限、旅游管理信息化水平不高、旅游環(huán)境監(jiān)管力度薄弱等問題接踵而至，與周邊地區(qū)知名度高的旅游景區(qū)相比，還存在一定的差距。

3.4.2 文化的挖掘滯后于現(xiàn)實(shí)需要

宜春市多地鄉(xiāng)村旅游兼有古色、紅色、綠色優(yōu)勢，但部分地區(qū)對于自身特色資源、特色文化精髓的挖掘、結(jié)合、利用、宣傳都不夠充分，再加上專業(yè)素質(zhì)人才的缺乏，導(dǎo)致很多與旅游相關(guān)的文化因子不能很好地適應(yīng)市場化發(fā)展的需求。如果不能有效創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，不能滿足游客多元化的需求，就不能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興。

3.4.3 文旅產(chǎn)業(yè)品牌鏈尚未形成

當(dāng)前，宜春市雖然已經(jīng)在傳統(tǒng)文化和紅色文化方面形成了一些鄉(xiāng)村文旅項(xiàng)目，但還是缺乏實(shí)力強(qiáng)、品牌大、輻射廣的核心企業(yè)，帶動周邊和整合資源能力有限，使得文旅資源的挖掘和開發(fā)碎片化、低端化、業(yè)余化、封閉化。尤其是文化特色與品牌價值的融合不到位，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村旅游的規(guī)?；⒖沙掷m(xù)化發(fā)展。

4 宜春市文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑分析

4.1 挖掘鄉(xiāng)土文化，打造特色街區(qū)

挖掘鄉(xiāng)野風(fēng)習(xí)、民俗風(fēng)物不僅是文化傳承的需要，而且是旅游發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮的路徑。特色街區(qū)是展示地區(qū)文化和傳統(tǒng)的窗口，通過打造具有地區(qū)特色的街區(qū)，可以保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、傳統(tǒng)技藝，對維護(hù)文化多樣性、保存文化價值、傳承鄉(xiāng)土文化具有積極的意義。同時，鄉(xiāng)土文化與特色街區(qū)獨(dú)特的氛圍和特色元素能夠吸引更多游客前來體驗(yàn)和觀光。特色街區(qū)中的手工藝品、特色美食等都可以成為消費(fèi)的來源，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。此外，街區(qū)的發(fā)展會吸引投資，拉動整個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

宜春市可以通過推動明月山景區(qū)、靖安三爪侖景區(qū)、銅鼓湯里文旅康養(yǎng)度假區(qū)等龍頭景區(qū)建立“一景區(qū)一品牌、一景區(qū)一特色”的發(fā)展模式，打造一流的精品景區(qū)特色街區(qū)［12］。在具體實(shí)施中，宜春市應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，了解?dāng)?shù)貧v史、傳統(tǒng)技藝、民俗等方面的獨(dú)特之處，并將其作為打造特色街區(qū)的基礎(chǔ)；保護(hù)和修復(fù)歷史建筑和文化遺產(chǎn)，將其融入街區(qū)規(guī)劃；在特色街區(qū)中引入創(chuàng)意產(chǎn)品，如手工藝品等，并提供可互動的文化體驗(yàn)活動；在特色街區(qū)中建設(shè)宜人的公共空間，如休閑廣場、咖啡館等，為游客提供休憩和交流的場所；定期舉辦文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?、藝術(shù)展覽、手工制作展示等，在吸引游客的同時傳播當(dāng)?shù)氐奶厣幕?；積極利用社交媒體等渠道進(jìn)行市場推廣，提高特色街區(qū)的知名度和影響力等。

4.2 依托產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造民宿品牌

隨著生活品質(zhì)的提升，游客越來越注重消費(fèi)產(chǎn)品的品質(zhì)和特色，這一趨勢催生了農(nóng)村地區(qū)獨(dú)具特色的民宿產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)過程中，各相關(guān)經(jīng)營主體要注重游客的差異化需求，并通過優(yōu)化游客在鄉(xiāng)村的生活體驗(yàn)，如旅游過程中的行動體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和關(guān)聯(lián)體驗(yàn)，建立游客與傳統(tǒng)文化之間的情感紐帶。

宜春市可以通過采取上述發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)內(nèi)部的升級，以文旅產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)融合的模式推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，文旅與第一產(chǎn)業(yè)融合，形成獨(dú)特的“農(nóng)文旅”模式；文旅與第二產(chǎn)業(yè)融合，將農(nóng)產(chǎn)品加工作為文旅產(chǎn)品推銷的重要手段；文旅與第三產(chǎn)業(yè)中的其他行業(yè)融合，促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村農(nóng)家樂等多種業(yè)態(tài)的形成和發(fā)展。

4.3 整合紅色資源，打造精品路線

發(fā)展紅色旅游有助于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，可增強(qiáng)民眾的愛國主義情感和綜合素質(zhì)，同時能推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，達(dá)到以教育為中心的多方共贏效果。

宜春市擁有萬載湘鄂贛革命根據(jù)地舊址、上高會戰(zhàn)舊址群、銅鼓秋收起義紀(jì)念地、袁州區(qū)水江鎮(zhèn)紅色文化教育基地、樟樹清江蘇維埃政府舊址等豐富的紅色旅游資源，應(yīng)加強(qiáng)紅色資源整合，打造精品旅游路線。例如，宜春市可深入挖掘紅色文化，豐富紅色文化陳展工作，推出反映紅色歷史的文化演藝產(chǎn)品；加強(qiáng)對紅色旅游導(dǎo)游員、講解員的培訓(xùn)；豐富紅色旅游產(chǎn)品展現(xiàn)形式，以成熟景區(qū)帶動周邊紅色旅游景點(diǎn)發(fā)展，使紅色旅游融入全市旅游發(fā)展大格局；開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品，使紅色資源煥發(fā)新的活力，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)一批在國內(nèi)具有影響力的紅色旅游精品項(xiàng)目；創(chuàng)建一批紅色旅游品牌，做精銅鼓秋收起義紀(jì)念地、萬載湘鄂贛革命根據(jù)地舊址、上高會戰(zhàn)舊址群三個全國紅色經(jīng)典旅游景區(qū)；打造紅色旅游精品線路，以銅鼓縣天柱峰景區(qū)—湯里文旅康養(yǎng)度假區(qū)—秋收起義紀(jì)念地，宜豐縣潭山鄉(xiāng)古樹長廊—九天景區(qū)—天寶古村，袁州會議舊址—飛劍潭—水江紅色文化教育基地等景區(qū)（點(diǎn)）為節(jié)點(diǎn)，推出宜春市紅色主題線路精品游。