王維山水田園詩(shī)中體現(xiàn)的盛唐氣象

張藝濛

【摘要】王維在一個(gè)和平盛世的年代中生活，他的詩(shī)歌中洋溢著積極昂揚(yáng)的盛唐氣息，包含了積極豁達(dá)、優(yōu)雅瀟灑的詩(shī)歌態(tài)度，靜謐安適、生意盎然的詩(shī)歌內(nèi)容和恬淡閑適、寂靜優(yōu)美的詩(shī)歌氣氛。王維山水田園詩(shī)中充滿著禪意，王維的禪意并不是避世消極的，而是追求自由，怡然自得的禪意。王維的山水田園詩(shī)雖不似同時(shí)代盛唐詩(shī)人所作詩(shī)歌展現(xiàn)出的氣勢(shì)豪邁之感，但是其中的積極豁達(dá)、優(yōu)雅瀟灑、靜謐安適、生意盎然、恬淡閑適、寂靜優(yōu)美也正是“盛唐氣象”的突出展現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】王維；盛唐氣象；田園山水詩(shī)

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）47-0045-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.014

一、王維山水田園詩(shī)創(chuàng)作中體現(xiàn)的盛唐氣象

提到盛唐時(shí)期的山水田園詩(shī)，必然會(huì)想到王維。盛唐時(shí)期多為氣勢(shì)磅礴，感情強(qiáng)烈之作，王維的山水田園詩(shī)略微平和，沒(méi)有宏大氣勢(shì)之感。那么盛唐時(shí)期王維的山水田園詩(shī)是怎么樣的？又是如何展體現(xiàn)出“盛唐氣象”的呢？

（一）詩(shī)歌態(tài)度中體現(xiàn)的盛唐氣象

王維的山水田園詩(shī)體現(xiàn)出積極豁達(dá)的氣概、寬大明朗的胸懷、和平安樂(lè)的態(tài)度。從創(chuàng)作意圖來(lái)看，王維是與李白、杜甫、高適、岑參等詩(shī)人截然不同的。其原因也是由于他和其他詩(shī)人的生活經(jīng)歷不同，雖然一生中有被誣陷被貶的時(shí)候，但是后來(lái)重返仕途，一路順暢，辭世時(shí)也是作為尚書右丞。王維一生大部分生活在京城內(nèi)，雖有被貶，但是生平也算宦途通暢，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)李白的大起大落，并且一生終是沒(méi)有展開(kāi)自己的宏大志愿，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)杜甫的“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”。所以沒(méi)有李白、杜甫等人的直抒胸臆和豪邁氣概，創(chuàng)作完全是為了享樂(lè)而作詩(shī)，為了快樂(lè)而作詩(shī)，詩(shī)中透露著隨意和自由。

王維早年是有著希望做出偉業(yè)的抱負(fù)和激昂向上的心態(tài)，這一點(diǎn)在他所做的“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師” ①中體現(xiàn)出來(lái)。后來(lái)王維被貶兩次，又受佛教影響，心態(tài)產(chǎn)生變化，開(kāi)始變得和平淡泊，心態(tài)有了歸隱的意愿。加上王維對(duì)詩(shī)、樂(lè)、畫的掌握，又在王維身上看出文人仕官儒雅、風(fēng)度翩翩的氣質(zhì)。一方面佛教禪理的影響深遠(yuǎn)；另一方面又是對(duì)鄉(xiāng)村田園大自然的熱愛(ài)，兩方面的相互交融，共同造就了王維山水田園詩(shī)的平和與超脫自然。

例如《青溪》，王維用此詩(shī)寫了一條不知道名字的溪水。溪水沿著山澗蜿蜒曲折的流淌，在亂石中激蕩，又在深青色松林邊流淌，水面微波粼粼，水中搖曳著水生植物，緊挨著岸邊石頭，有一老者在自得其樂(lè)的垂釣。詩(shī)句自然淡雅，沒(méi)有濃墨重彩，靜中有動(dòng)，以物抒情，韻味無(wú)窮。詩(shī)歌開(kāi)始先對(duì)溪水進(jìn)行解釋，跟隨詩(shī)人詞句順流而下，創(chuàng)作了一張美麗且具有特性的圖片。溪水沿著亂石塊流過(guò)的時(shí)候，水速突然變快，本來(lái)慢慢的流水聲開(kāi)始變得喧嘩，“喧”給人帶來(lái)不一般的感受。慢慢地，溪水開(kāi)始流經(jīng)深綠色松林附近時(shí)，由于沒(méi)有亂石的阻礙，流的開(kāi)始順暢，寂靜。青溪與綠松，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，極具美感。一會(huì)兒，清澈的溪流流出松林后，便轉(zhuǎn)換了場(chǎng)景：水面上漂浮著菱葉等水生植物，一片綠色蕩漾，令人心曠神怡。向前走進(jìn)，溪水變得更加清澈，岸邊的花草，在水中的影子形成一幅美麗畫卷。王維寫出來(lái)的青溪，有時(shí)安靜，有時(shí)活躍，有時(shí)暗中洶涌，有時(shí)素淡明亮。青溪流經(jīng)不同的地方變換著不同的形態(tài)，其中流露出赫然的品格和生機(jī)勃勃。欣賞之后心中只有對(duì)青溪的喜愛(ài)與贊美。按理來(lái)說(shuō)，青溪只是一條普通的溪流，它淡雅素凈，沒(méi)有特色，卻在王維筆下那么生動(dòng)形象，具有特色，詩(shī)人賦予了它精神氣。就像王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。” ②在這首淡雅自然的詩(shī)里就可以發(fā)現(xiàn)與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。

王維詩(shī)歌中透露出寧?kù)o和優(yōu)雅瀟灑的氣質(zhì)，是盛唐氣象的一種體現(xiàn)。這種氣質(zhì)也是盛唐氣象的精神特征之一，這與清明的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，生活的安定，人民精神的繁榮是分不開(kāi)的。

（二）詩(shī)歌內(nèi)容中體現(xiàn)的盛唐氣象

王維生于武則天長(zhǎng)安元年，經(jīng)歷了開(kāi)元年，天寶年，所體現(xiàn)出來(lái)的皆是盛世情景和盛唐風(fēng)貌。且根據(jù)內(nèi)容可以分為田園詩(shī)和山水詩(shī)。

1.田園詩(shī)

王維田園詩(shī)描寫的詩(shī)歌內(nèi)容安寧閑適且充滿生機(jī)，并且一些田園詩(shī)表現(xiàn)出盛唐詩(shī)的一種深刻而生動(dòng)的品位?！朵可咸飯@即事》中淇水、曠野、夕落、桑葉、河流、牧童、獵犬一起構(gòu)成了一幅夕落時(shí)，在一個(gè)有水且開(kāi)闊的曠野中，獵犬跟隨牧童回家的畫面。這正是盛唐時(shí)期百姓安樂(lè)，民眾生活安適閑樂(lè)之景。這是王維隱逸時(shí)期的作品之一，詩(shī)中那靜寂優(yōu)美的田園風(fēng)光景象就是盛唐時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)安寧和平的展現(xiàn)。

又例如王維的《渭川田家》，作者仿佛繪了一張美麗的田園農(nóng)事生活的圖景。太陽(yáng)落下，余下的光斜照進(jìn)村落，金黃燦爛的夕陽(yáng)下，放牛娃驅(qū)趕著牛羊回家，大人在門口靠著等待著，雞在麥苗中打著鳴，活躍舞蹈著，鋪滿桑葉的簸箕中躺著已經(jīng)吃飽熟睡的蠶，田間工作的人們結(jié)束了一天的勞動(dòng)在回來(lái)的路上笑語(yǔ)依依。這樣一個(gè)田園中普通的日常，然而詩(shī)人的慢慢述說(shuō)，普通的場(chǎng)面中仿佛畫出一幅安逸富有醇厚的鄉(xiāng)下田園圖，和平安定的環(huán)境現(xiàn)于眼前。

再看《春中田園作》，這是一首春天的頌歌。詩(shī)中寫新春時(shí)候萬(wàn)物復(fù)蘇的富有生命力的景色，在這個(gè)生意盎然、勃勃生機(jī)的春天，人民恢復(fù)渾身活力，開(kāi)始春天的農(nóng)務(wù)了。這首詩(shī)帶給人民對(duì)未來(lái)生活的美好希冀。人民在春天的一切積極勞作都是為了在以后有所收獲，不會(huì)有遺憾。春天的景色如此的美妙，萬(wàn)事萬(wàn)物承載著希望，裝載著生活之氣息。而詩(shī)中并沒(méi)有感受到詩(shī)人對(duì)舊事物的感傷，只有對(duì)時(shí)光流逝的連綿思念之情，對(duì)不能與好友共同欣賞如此美景而感嘆，詩(shī)中依然表現(xiàn)出對(duì)春景田園風(fēng)光的喜愛(ài)和對(duì)自然勃勃生機(jī)的喜悅之情。

2.山水詩(shī)

王維十九歲作《桃源行》，詩(shī)中有“漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人” ③的詩(shī)句，詩(shī)人描寫春天里，漁民乘舟在春山中行駛，兩岸皆是茂盛桃花，遠(yuǎn)處有山，近處有水，紅樹(shù)青溪，展現(xiàn)出一派大好春景。漁舟、春山、桃花、紅樹(shù)、清溪，無(wú)不展現(xiàn)著春天昂揚(yáng)的生命力與積極的活力。

王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流” ④的描述似乎可以看月光穿過(guò)松葉間的縫隙照影在地面上，清澈的泉水在石頭交錯(cuò)細(xì)縫中緩緩而流。王維用詩(shī)歌建構(gòu)一個(gè)空靈自然的精神家園，不是冷寂的，而是活潑生動(dòng)的，還從一個(gè)側(cè)面展示了大唐王朝的滿足富有以及盛唐士人對(duì)雅致化、細(xì)密化、藝術(shù)化的生活追求。詩(shī)中，王維將自己的情感與大自然的風(fēng)景結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)淳厚田園生活的深摯喜愛(ài)。

由此看出，王維山水詩(shī)和田園詩(shī)，分別展現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的生命力，充滿著對(duì)生活未來(lái)的向往與積極的活力。如此活潑的心靈和熱烈的生命淋漓盡致地體現(xiàn)出盛唐氣象。

（三）詩(shī)歌氣氛中體現(xiàn)的盛唐氣象

王維的山水田園詩(shī)中體現(xiàn)出寧?kù)o、安適、生命力的氣氛，完全是盛唐氣象的展現(xiàn)。如《歸嵩山作》這首詩(shī)是詩(shī)人歸隱時(shí)所作，從這首詩(shī)中能看出詩(shī)人回嵩山的路上所看到的景象和內(nèi)心的安逸的情感，可以跟隨詩(shī)中詞句慢慢轉(zhuǎn)換景色，也可以從詩(shī)中內(nèi)容中慢慢感受詩(shī)人心態(tài)變化：由舒緩自在到平靜閑適。表現(xiàn)出王維此時(shí)有著積極向往，恬淡清新的心態(tài)。全詩(shī)塑造的也是一種安然閑適、寧?kù)o淡泊的意境。詩(shī)人隨意揮灑筆墨，卻顯露出真情實(shí)感，詞中的真情流露，優(yōu)美清靜的景色令人回味無(wú)窮。

另外，王維的一些五言絕句也充滿著積極活潑的氣氛，有著自然生活美。如《鳥(niǎo)鳴澗》這首詩(shī)更像是一種風(fēng)景的真實(shí)畫面，與詩(shī)人其他的作品有所不同?！而B(niǎo)鳴澗》突出夜晚春山的寂靜優(yōu)美。詩(shī)中不但能看到由明月、落花、鳥(niǎo)鳴在春山中的活躍景象而形成的一幅動(dòng)人景象，而且還能感受到盛唐時(shí)代安寧樂(lè)業(yè)的社會(huì)氣氛?！缎烈膲]》中令人遐想的紅色花瓣如雨落般紛紛落在深澗中?；ǘ湓谶@個(gè)無(wú)人的深澗中，展現(xiàn)著自己紅色的活力和開(kāi)落的動(dòng)態(tài)景象，讓人在讀的時(shí)候感受到生命的強(qiáng)大活力。在《欒家瀨》中，秋風(fēng)緊緊吹著，溪水在山谷中沿著彎曲緩緩流淌，不知深淺。這流水雖然急速，但淺澈明亮，可見(jiàn)魚兒，白鷺常在這里覓食。白鷺靜靜等待，趁魚兒不注意時(shí)將其吃掉，可是水流急速拍打巖石，濺起的水珠打到白鷺，給白鷺一個(gè)大驚嚇，立馬飛走，一會(huì)兒才知道沒(méi)有其他可以威脅的物體，便飛了下來(lái)，在原處等待吃魚，于是小溪又安靜下來(lái)了。欒家瀨原本是一個(gè)白鷺出沒(méi)吃魚、溪水湍流的無(wú)人之地，但是詩(shī)人的精細(xì)描寫使其充滿了生動(dòng)活力。

開(kāi)元、天寶年間社會(huì)經(jīng)濟(jì)昌盛，百姓安居樂(lè)業(yè)。王維山水田園詩(shī)中那種寧?kù)o幽美、恬淡自然的氣氛體現(xiàn)著盛唐時(shí)代和平安寧的社會(huì)環(huán)境?？傊?，王維的山水田園詩(shī)中體現(xiàn)的寧?kù)o、優(yōu)雅瀟灑的氣質(zhì)、積極豁達(dá)的氣概、寬大明朗的胸懷、和平安樂(lè)的態(tài)度、強(qiáng)烈的生命力和對(duì)生活未來(lái)的向往與充滿積極活力的詩(shī)歌內(nèi)容、恬淡的心境、閑逸的情趣都體現(xiàn)著盛唐時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作的盛唐氣象。它們是“盛唐氣象”的一種表現(xiàn)，也是其重要的組成部分。

二、王維山水田園詩(shī)中的禪意體現(xiàn)的盛唐氣象

（一）自然景物中的禪意

盛唐時(shí)期普遍流行入仕報(bào)國(guó)，但是也流行隱逸之風(fēng)。唐時(shí)期，國(guó)家富足，百姓安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。大部分人已經(jīng)不安于現(xiàn)狀，想突破自我創(chuàng)造一番偉業(yè)，尋求更加刺激的挑戰(zhàn)。他們不想囿于書桌案牘前，他們想釋放內(nèi)心的靈魂，尋找真正的自由和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的真實(shí)之路。有人想戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，戰(zhàn)出自己的一番榮耀，有人想入仕為官，實(shí)現(xiàn)賢臣明君的希望，而有人只想隱逸度世，尋求內(nèi)心真正的自由。他們都有勇氣打破現(xiàn)狀和傳統(tǒng)，無(wú)論哪一種，都是盛唐時(shí)期自由社會(huì)風(fēng)氣的感染，讓他們用于開(kāi)啟創(chuàng)新思維，展開(kāi)新的人生路。王維便是第三種，他熱愛(ài)自然，喜愛(ài)田園風(fēng)光。他超脫于世，融于寧?kù)o閑適的自然世界之中，與自然景物和田園風(fēng)光為伴。

《竹里館》這首詩(shī)寫的是隱逸者獨(dú)坐竹林中閑適安逸的情形。竹林、深林、明月，詩(shī)人隨意寫出的眼前景物，獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯，詩(shī)人又隨意寫出自己的狀態(tài)，寫的看似平淡，卻能在詩(shī)句中感受到清幽平淡的意境?！稌隆肥窃?shī)人見(jiàn)眼前景物來(lái)抒發(fā)當(dāng)時(shí)的心情，空中下著小雨，詩(shī)人在院子中悠閑地走著，又忽然坐下來(lái)，看著院中景色。只見(jiàn)長(zhǎng)了青苔的地方，有綠色的襯托，顯得可愛(ài)，充滿生機(jī)，詩(shī)人都以為出了幻覺(jué)，那青苔要變成孩子走下來(lái)。詩(shī)人的靜與小院融為一體，產(chǎn)生了一個(gè)物我相生的禪意境界。《山中》寫的是冬天剛開(kāi)始時(shí)山中景色，白石、紅葉、寒翠構(gòu)成了色彩艷麗的一幅圖景，雖然寫的是初冬，但是翠綠依然讓人感覺(jué)到生命的存在。在這幅初冬圖中，可以感受到作者對(duì)大自然景物怡然清新的喜愛(ài)。

王維走出仕途，走進(jìn)自然，追求更為純凈的閑適境地，他用他所看到所聽(tīng)到的景物和環(huán)境構(gòu)成一幅幅美麗動(dòng)人的圖畫，展現(xiàn)出怡然自得、寂靜禪意的情懷，明顯帶有開(kāi)闊的胸襟和盛唐時(shí)代精神。

（二）詩(shī)境美中的禪意

王維山水田園詩(shī)中的禪意并不是都體現(xiàn)出消極避世的，王維從禪中接受的大部分都是積極的一面，使王維成為一個(gè)擁有了開(kāi)闊的襟懷、不同凡響的氣派的詩(shī)人圣賢。而要真正達(dá)到禪意境界，必須要通往無(wú)煙火的大自然之中，在寂靜空幽的山里和樹(shù)林里沉思，悟出禪中真意。所以王維的山水田園詩(shī)往往有著遠(yuǎn)離塵囂，空幽寂靜的詩(shī)境美。

王維的禪意，讀他的山水田園詩(shī)就可見(jiàn)一斑。王維追求寂靜之感，但是這種寂靜不是萬(wàn)物無(wú)聲無(wú)息，而是在燦爛綻放的自然中的寂靜，是一種溫和清新，令人陶醉的寂靜，如《欒家瀨》，其中的秋風(fēng)、秋雨、白鷺、溪流、石塊一切景象構(gòu)成一個(gè)無(wú)人打擾的優(yōu)美景象，生意盎然，自然之物自行自樂(lè)。《積雨輞川莊作》，詩(shī)人一個(gè)人獨(dú)坐山中，松林陪伴，食素食齋飯，遠(yuǎn)離塵世喧囂，在自然生命之物的陪伴下，達(dá)到寂靜禪意?！堵共瘛分袑懙氖锹共裨诎頃r(shí)分自然而成的優(yōu)美景色。整首詩(shī)歌清新自然不做作，開(kāi)篇一個(gè)“空山”顯得是一個(gè)絕跡之地，可隨后又出現(xiàn)“人語(yǔ)”以動(dòng)襯靜，聲音過(guò)后卻又回到寂靜時(shí)分，下文轉(zhuǎn)為深林景色。深林，本就幽暗，卻有一縷陽(yáng)光照在青苔上，給人帶來(lái)一陣暖意。詩(shī)中寂靜卻有聲音，幽暗卻有光照，如此結(jié)合更顯幽靜詩(shī)意，以此藝術(shù)辯證法更顯禪宗。《鳥(niǎo)鳴澗》中“人閑”說(shuō)明詩(shī)人獨(dú)自一人在一個(gè)空幽的環(huán)境下獨(dú)處。在這樣的環(huán)境下，小小的桂花從樹(shù)枝落下，作者能夠察覺(jué)，說(shuō)明詩(shī)人的心已經(jīng)足夠靜，并且所處環(huán)境也足夠寂靜，才能感受到細(xì)小的“落”，而詩(shī)人為這個(gè)寂靜的夜晚和空境的心靈感到贊嘆。詩(shī)人獨(dú)處于春山里，夜晚十分安靜，月亮悄然升起，朦朧月光竟然驚動(dòng)了鳥(niǎo)兒，在這寂靜的山谷，鳥(niǎo)兒的鳴叫，一動(dòng)一靜交相呼應(yīng)，又顯得著幽谷更加寂靜了。王維喜歡在他的詩(shī)中增添寂靜之感，詩(shī)中又寫花落，鳥(niǎo)驚場(chǎng)景，又顯得有些生機(jī)。一個(gè)帶有著詩(shī)境美的畫卷慢慢展開(kāi)。于是便可以見(jiàn)得詩(shī)人在此中必能悟到的深深禪意。

王維追求的禪意不受傳統(tǒng)思想限制，他不受一事一物的約束，敢于超越，有著自己的感悟和理解。如《辛夷塢》中，俊美的辛夷花在無(wú)人的山谷中開(kāi)開(kāi)落落，卻無(wú)人賞析，從中的確可以感受到清冷寂靜，但是細(xì)細(xì)讀之，花開(kāi)花落，花雖落，但自是有開(kāi)的時(shí)候，詩(shī)中前兩句就是描寫辛夷花開(kāi)時(shí)候的鮮紅熱烈，紅色往往象征著熱烈，赤誠(chéng)，生命的活力。這就是在禪意的影響下，對(duì)生命的超越理解：花開(kāi)花落自有時(shí)?；m然一時(shí)落了，但終會(huì)開(kāi)的熱烈奔放。

王維在終南山遁世時(shí)寫下了《終南別業(yè)》，這首詩(shī)有著“緣起性空”的深義。緣起即一切存在都是有原因的發(fā)生，任何存在在世間各種的不停地運(yùn)動(dòng)變化之中，流水出現(xiàn)在王維的眼中并且產(chǎn)生了順著流水走下去的理念就是緣起。王維的性情是灑脫的，他可以憑借眼睛中的由緣起形成的“空”的境地，又到了水的終點(diǎn)后心情舒暢地坐著看云朵的無(wú)所依的漂浮，不會(huì)因?yàn)榍巴久悦６械绞湟钟簟Ｍ蹙S的豁然開(kāi)朗，磊落颯爽，面對(duì)生活的不如意與困難時(shí)坦然的人生態(tài)度，對(duì)浩然無(wú)窮的宇宙與生命的感悟，對(duì)自然景物細(xì)致的真實(shí)感受，都化成了這一片幽靜寂美的景意之中。所以不僅感受到詩(shī)人有些時(shí)候表達(dá)的寂寞空幽之外，而且讓讀者感到的是一種柔和平靜、怡然自得和透徹自然的夸姣，這種夸姣浮出的是盛唐的沁人心脾的感覺(jué)，因此清人符載評(píng)為“唐音之盛”。

三、結(jié)論

王維一生都在追求詩(shī)歌藝術(shù)形式的與時(shí)俱進(jìn)，其詩(shī)歌題材的多姿多彩，涉及社會(huì)的角角落落。他的山水田園詩(shī)雖然被世人視作寂寥隱逸的典型，實(shí)則從不同的側(cè)面和角度或直接或間接地表現(xiàn)出時(shí)代恢宏的氣象。王維的山水田園詩(shī)通過(guò)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格、禪意的影響和自然景物使讀者看到了一個(gè)徘徊在山清水秀，墨海文書的文人雅士。因此，禪意精神給予王維的不是消極抑郁和郁悶，而是心理的灑脫與豁達(dá)。所以，王維空寂幽靜的詩(shī)歌背后是積極向上的精神與內(nèi)涵，這反映了盛唐平安喜樂(lè)的氣象。同時(shí)，在令后人贊美王維詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，還贊嘆于詩(shī)作其中的盛唐氣象。

注釋：

①王維撰，趙殿成箋注：《王右丞集箋注》，中華書局1961年版，第93頁(yè)。

②王國(guó)維撰，鄭小軍編注：《人間詞·人間詞話》，浙江教育出版社2006年版，第128頁(yè)。

③王維撰，趙殿成箋注：《王右丞集箋注》，中華書局1961年版，第98頁(yè)。

④王維撰，趙殿成箋注：《王右丞集箋注》，中華書局1961年版，第122頁(yè)。

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