淺析現(xiàn)代景觀結(jié)構(gòu)與風(fēng)水格局的相關(guān)性

張鈺糧

(成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院，四川成都610106)

景觀結(jié)構(gòu)指景觀的組成單元類型、多樣性及空間關(guān)系。1969年D·S·Crowe指出了在景觀組成中體現(xiàn)出來的“斑塊——廊道——基質(zhì)”模式。這種模式強調(diào)了在一個大的景觀組群中部分對于整體的重要性以及通過對整體的調(diào)整來維持景觀功能流正常循環(huán)的原則，從而把景觀和人看作一個有機體來分析設(shè)計，而不是把生命體與非生命體割裂開來。同樣在風(fēng)水格局中，中國人自古以來就強調(diào)了這種有機的統(tǒng)一觀，這一點從“天人合一”以及“陰陽變異”理論中就可以得到證實。除此以外，古人在這種統(tǒng)一性中也看到了部分對于整體的決定性作用。本文將中西方這兩種景觀體系對應(yīng)如下。

1 基質(zhì)與氣的對應(yīng)

基質(zhì)在現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)中指的是分布最廣、連續(xù)性最大的背景結(jié)構(gòu)，整個系統(tǒng)與外界的能量交換、信息傳遞、價值增減、物質(zhì)代謝以及生物的遷移都是在基質(zhì)上引導(dǎo)完成的。

從風(fēng)水上來講，“風(fēng)”即是“氣”。風(fēng)水認(rèn)為，在景觀環(huán)境中應(yīng)該保持生氣旺盛，氣聚而不散，乃至整個景觀群落都置于“氣“的包圍中。王充《論衡·自然》亦言:“天地合氣，萬物自生……生氣也，地理之主從，故察生氣為第一要義?！薄尔i冠子·泰錄》道:“故天地乘于元氣，萬物乘與天地?！焙涡荨豆騻鳌そ庠b》:“元者，氣也，無形以起，有形以分，造起天地，天地之始也?！庇嘘P(guān)“氣”的種種含義，論及天地萬物的構(gòu)成變化，景觀生態(tài)的優(yōu)劣及兇吉。更為重要的是，在風(fēng)水中強調(diào)通過把握“氣”來把握物象之形與物象之理，“氣”可以是真實的氣流，也可以形聚為山川河流、生態(tài)氣候、景觀聚落等。參天地，贊化育，蔭人養(yǎng)物，“氣”保護著整個景觀系統(tǒng)的生態(tài)平衡，它化寒流為暖風(fēng)，化陰濕為滋潤，形成穩(wěn)定的小氣候，帶給整個系統(tǒng)群落無盡的生機。景觀元素之間正是通過“氣”來實現(xiàn)能量的周轉(zhuǎn)與傳遞，所以“氣”就像人的血液一樣為各個器官輸送氧氣與營養(yǎng)，它在景觀系統(tǒng)中成為面積最廣，連續(xù)性最強景觀元素。除此以外，古人對“氣”在形成自然景觀中還有很多解釋，如《葬經(jīng)》:“夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣;生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。”《青囊海角經(jīng)》:“山水者，陰陽之氣也。……動靜之道，山水而已，合而言之，總名曰氣;分而言之，曰龍、曰穴、曰砂、曰水?！薄对峤?jīng)翼》:“夫山者宣也，其氣剛;川流著也，其氣柔;剛?cè)嵯嗉?，而地道立矣?！薄独献印?萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。不難發(fā)現(xiàn)風(fēng)水學(xué)相信正是陰陽二氣的激蕩混合滋生了萬物，大到山川河流，小到枝葉細(xì)沙，都被層層的“氣”所包圍。這些特點都和基質(zhì)非常相似，因為“氣”是作為風(fēng)水景觀中最大的主體形式存在，即使人們?nèi)庋鄄荒芸匆?，就如同空氣一般?/p>

郭璞《葬書》:“夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣，發(fā)而生乎萬物?！薄皻狻敝芰饔谔斓厝f物之間，為整個景觀系統(tǒng)中最大的物質(zhì)能量流。在“氣”統(tǒng)一下的景觀生態(tài)系統(tǒng)是可操作與控制的，“氣”同時符合了作為基質(zhì)的三個特征:

(1)總量上的優(yōu)勢;

(2)空間上的連續(xù)性與穩(wěn)定性;

(3)對能量總體動態(tài)的支配。

就目前來說，西方的景觀生態(tài)學(xué)家正在建立于基質(zhì)上的景觀動態(tài)模式，如平衡(balance)、比例(propotion)、攜帶運動(locomotion)等等，相信風(fēng)水學(xué)中的“氣”對于這些理論的建立會有很大的參考價值。

2 廊道與脈的對應(yīng)

廊道是指景觀構(gòu)成中具有不同生態(tài)環(huán)境的相鄰區(qū)域的交叉地段，多為線形或帶狀結(jié)構(gòu)，整個生態(tài)景觀被廊道劃分為不同的區(qū)域，同時又被廊道緊密的聯(lián)系在一起。在景觀生態(tài)學(xué)中，廊道可以作為物種的棲息地，也可以作為物種的遷移通道，還可以互為相鄰區(qū)域的屏障和過濾網(wǎng)，對維持區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性起著十分重要的作用。廊道的種類形式繁多，諸如草原廊道﹑森林廊道﹑河流廊道﹑道路廊道等等，廊道類型的多樣性從側(cè)面反應(yīng)了廊道結(jié)構(gòu)與功能的復(fù)雜性，包括廊道的組成﹑長寬﹑形狀以及連續(xù)性等。

在風(fēng)水理論中與廊道最相似的概念是“脈”。何謂“脈”?《管式地理指蒙》這樣記述道:指山為龍兮，像形勢之騰伏;借龍之全體，以喻夫山之行真”?！褒垺碧祢溁顫姡峡删盘鞊圃?，下可五洋捉鱉，因其無所不能，故在古人眼中視為神物。山川蜿蜒起伏，高聳入云，忽隱忽現(xiàn)、忽大忽小、潛藏深淵、飛藏云間如此起伏、轉(zhuǎn)折、若隱若現(xiàn)如“龍”之善變，故山脈又稱為“龍脈”。

除了有喝山川之形的“飛龍”以外，還有擬水之意的“水龍”。有詩為證:龍落平陽如展席，一片茫茫難捉摸，平洋只以水為龍，水纏便是龍身泊。除此而外，風(fēng)水以中國的四大河流來劃分龍脈，長江與黃河更是被看做華夏大地上的兩條巨龍。因此除山脈可稱之為“龍脈”以外，“水脈”也可以稱為“龍脈”。

在景觀生態(tài)學(xué)中，山川與河流構(gòu)成了最美麗的自然風(fēng)貌，充分的體現(xiàn)了景觀廊道的功能，結(jié)合上文在風(fēng)水學(xué)中對山脈與水脈的分析，綜合論證如下。

(1)作為生態(tài)環(huán)境功能:“脈”作為山川和河流，構(gòu)成了一個自給自足的生態(tài)群落。“脈”作為交叉地帶的廊道同時兼有兩邊生態(tài)環(huán)境的物種，因此更具多樣性，既可作為兩邊生態(tài)環(huán)境的“源”，又可作為兩邊生態(tài)環(huán)境的“匯”。例如在靠近農(nóng)田的山脈與水脈，一方面生物為了取得必須的果實與水源，經(jīng)?；钴S于這些地段，使山脈與水脈擁有了更多的野生生物種群;另一方面山脈植被與水脈也可以吸收農(nóng)田流失的部分營養(yǎng)物質(zhì)，起到匯集與防止生態(tài)資源流失的作用。

(2)作為傳輸通道和動物的棲息地:能量、物質(zhì)、物種通過山脈、水脈在相鄰兩邊不同的環(huán)境傳輸。隨著野生動物大規(guī)模的遷徙，為山脈帶來了更加豐富的生物種類與巨大的能量流，同時野生動物把山脈作為遷移時必要的棲息地。同理，水脈也是魚類必要的遷移通道和棲息地。

(3)過濾和抑制作用:山脈和水脈對于維持周邊生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性，抵御外來物種的入侵有著十分重要的作用。野生動物在遷徙的過程中，皮毛上會帶有大量外來物種的枝葉和種子，通過在山脈和水脈地段的掉落和清洗，能夠過濾大部分外來物種，抑制了它們對生態(tài)系統(tǒng)原有植被的威脅。除此以外，一部分野生動物會把山脈或水脈作為它們的長期棲息地安頓下來，起到了對物種(個體或集體)遷徙的阻截作用，從而減輕了對周邊生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)，讓周邊生態(tài)系統(tǒng)中的植被得到了更多的生長時間，通過這種此消彼長的物質(zhì)運動使得整個景觀生態(tài)系統(tǒng)處于一個動態(tài)平衡中。除此以外，山脈與水脈對風(fēng)沙、洪澇的緩沖作用更是不在話下。

3 斑塊與穴的對應(yīng)

在景觀生態(tài)學(xué)中，斑塊泛指與周圍環(huán)境(基質(zhì))在生物性質(zhì)或景觀外貌上的不同，并具有一定內(nèi)部均質(zhì)性的單元空間。風(fēng)水中的“穴”是經(jīng)過風(fēng)水師千挑萬選的景觀吉地，即建造房屋的最佳地點，整個環(huán)境質(zhì)量都高出周圍景觀。所以“穴”在景觀生態(tài)學(xué)中又可以被擬稱為“人為引入斑塊(introduced patch)”。

“穴”對除了對應(yīng)景觀生態(tài)學(xué)中“人為引入斑塊(introduced patch)”的概念以外，它還具有很強的邊緣效應(yīng)(edge effect)?！把ā本哂辛己玫纳鷳B(tài)和局部小氣候，背山擋冬日寒流，面水迎夏日涼風(fēng)，近水獲得水運交通及生活、灌溉用水，且適于發(fā)展水中養(yǎng)殖;果林與種植植物可以取得經(jīng)濟效益并變?yōu)椴糠稚钊剂希艘酝?，植被能夠保持水土，調(diào)節(jié)小氣候。就這樣，古人在千挑萬選的風(fēng)水“穴”中朝夕勞作、喂養(yǎng)牲畜、繁衍后代，形成了農(nóng)、牧、林、漁、副多種經(jīng)營模式的良性生態(tài)循環(huán)。由以上事實不難看出穴地土壤肥沃，溫濕度適中，邊緣物種自然也就豐富。

綜上所述，這些當(dāng)然不僅僅只是巧合，而是華夏民族通過千百年經(jīng)驗積累利用天才的直覺為科學(xué)作出了合理的解釋。

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