中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形勢與政策課教學研究

賴學良

(桂林信息科技學院馬克思主義學院,廣西桂林,541004)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化時代化的歷史與文化基礎,只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。黨的二十大報告指出,我們必須堅定歷史自信、文化自信,堅持古為今用、推陳出新,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,不斷賦予科學理論鮮明的中國特色。[1]作為以黨的創(chuàng)新理論和時事政治為主要教學內容的形勢與政策課(以下簡稱形策課),融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分必要。形策課內容具有“史”“策”雙重屬性,因此,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容與課程內容具有較好的契合度。這不僅給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學提供了通道,也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力形策課教學提供了可能。

一、必要性

黨的二十大報告指出,堅持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,不斷賦予科學理論鮮明的中國特色。[1]這為黨的理論創(chuàng)新指明了方向,將使黨的執(zhí)政理念和國家的方針政策富含濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息。作為以黨的創(chuàng)新理論和時事政治為主要教學內容的形策課,其課程內容也飽含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學,才能更好地從中國文化的底層邏輯和思維方式出發(fā)去理解把握課程內容。從現(xiàn)實教學情況看,形策課主要針對“一時一勢一政策”開展教學,具有“短平快”的特點,難以進行系統(tǒng)的深層次的理論闡釋。如果不揭示課程內容的底層理論邏輯,只是單純地介紹時事熱點和方針政策,就會導致學生缺乏思考,降低其學習熱情。教師如果要在教學中快速構建起能夠揭示形勢政策底層邏輯的理論體系,就需要能快速對接學生文化素養(yǎng)和課程內容并能夠促進學生理解深化的載體。因此,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為連接課程內容體系與學生思想體系的良好載體。

二、契合性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與形策課教學主體聯(lián)結緊密,與形策課教學內容屬性相近,因此,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與形策課具有契合性。一方面,教師和學生具有共同的文化基礎。在長期的教育熏陶和生活浸潤中,高校師生都具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊,具備中國哲學的思維方式、文化理念,這使高校教師具有講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力,學生具有接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎。另一方面,形策課內容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容具有融通性。雖然形策課每學期教學內容因時而變、因勢而定,但總體限定在“全面從嚴治黨形勢與政策”“我國經濟社會發(fā)展形勢與政策”“港澳臺工作形勢與政策”“國際形勢與政策”四個板塊,聚焦的是政治、經濟、社會、文化、外交等方面的形勢發(fā)展和政策實施,講述的是微觀的“史”和宏觀的“策”。“史”“策”雙重屬性使形策課歷史性觀照和策略性比較成為可能,可以很好地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來分析形勢、解讀政策。

三、思路與目標

“文化內容+課程內容”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學的形式表現(xiàn)。構建“文化內容+課程內容”相融合的新型形策課教學體系的關鍵是擇取內容、運用內容。首先,應擇取與課程內容緊密相關的文化內容。在兩個內容的關系上,文化內容服務于課程內容,服從于課程內容的需要,應以課程內容主旨為基點擇取適用于闡述深化課程內容的文化內容。其次,應發(fā)揮好文化內容的工具作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學不是要顛覆和重構教學內容,而是以文化內容為“用”解讀闡釋課程內容,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值理念和成熟圓融的敘事能力來解讀課程內容蘊含的價值取向、思想理念,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維邏輯和哲學理論來解讀課程內容隱藏的思維方式、行事策略,讓學生從探尋和發(fā)現(xiàn)價值依歸中更好地理解課程內容,在學習和領略中國文化的理性智慧中深化對課程內容的認知。通過擇取和運用文化內容構建“文化內容+課程內容”的形策課教學體系,目的是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論體系構建形策課教學話語體系,將課程內容置于師生共有的思想文化話語體系中,實現(xiàn)教師對課程內容的優(yōu)化表達,促進學生對課程內容的深化理解。

四、融入原則

在構建“文化內容+課程內容”教學體系時,易出現(xiàn)使用不清、匹配不佳等問題,導致形策課成為“文化課”或出現(xiàn)文化內容和課程內容“兩張皮”的問題,影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學效果。為實現(xiàn)融入目標,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學應秉持一定的原則。一是契合性。融入形策課教學的文化內容與課程內容應具有較高的契合性,擇取的文化內容與課程內容應具有較好的匹配度,具備可借鑒性,能夠較好地進行由此及彼的說理闡發(fā)。二是簡約性。融入形策課教學的文化內容體量要小而精,應以簡約為要,以求能夠在較短的時間內完成文化內容的自敘述,不選用需長篇論述的文化內容資源,以防喧賓奪主、增加教學內容體量。三是易懂性。融入形策課教學的文化內容應主旨明確、說理明了,能快速引導學生進入教學情境,不應融入需復雜論證的文化內容,而應盡量選用能引起師生共鳴的文化內容資源。四是促進性。融入形策課的文化內容應既有利于教師說理闡釋,又有利于學生理解領悟,促進師生對課程內容的教學和理解,提升教學效果。

五、內容擇取

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容資源豐富、類型多樣,涵蓋思想、文化、政治、軍事等多個領域,具有史料文獻、文學作品等多種呈現(xiàn)形式,既為形策課教學融入內容擇取提供了豐富選擇,又帶來了匹配困難。形策課內容多變、主題不固定,無法像其他思政課一樣做到點對點的內容擇取,因此對內容的擇取應聚焦課程特點,動態(tài)靈活,以類型擇取為要。應聚焦形策課內容的“史”“策”雙重屬性,以及以文化內容解讀課程內容的“解”的教學特征,擇取適于形策課教學的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容。

(一)聚焦“史”的特點擇取歷史經驗

歷史記載著人的活動及其結果,蘊藏著民族興衰存亡、政黨生死成敗的規(guī)律,是最好的教科書、生動的啟示錄。[2]習近平指出,我們看世界,不能被亂花迷眼,也不能被浮云遮眼,而要端起歷史規(guī)律的望遠鏡去細心觀望。[3]形策課講述的形勢與政策是新時代片段的微觀史,具有歷史的一般特點。歷史發(fā)展有其自身規(guī)律,要講好講透微觀史,就要端起歷史規(guī)律的望遠鏡在中華民族五千多年的歷史長河中細心觀望,汲取歷史經驗的養(yǎng)分。中國自古以來注重歷史記載,擁有豐厚的歷史文化內容資源,如《春秋》《資治通鑒》《通典》《戰(zhàn)國策》等歷史典籍詳細記錄了中華民族自強不息、發(fā)展壯大的歷史進程,既包括太平之世社會發(fā)展進步的成功經驗,也包括衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。不僅有史書的詳細記載,還有各種文學作品、政論文章的分析總結,各朝代的文人學者、政治家、思想家都對歷史有獨到的總結和見解,為后世提供了經驗總結。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史經驗內容資源可為形策課教學提供歷史養(yǎng)分,特別是在分析形勢的歷史發(fā)展背景和政策施行的歷史成效經驗方面可提供較好的歷史鑒證,能夠把形策課講述的微觀史片段融入五千多年的歷史長河中,讓學生跳出形勢觀察局限,站在歷史高峰遠望,在把握歷史發(fā)展規(guī)律中獲取穿越現(xiàn)實迷霧的通透感悟。

(二)聚焦“策”的特點擇取治國理念

形策課講述的“政策”是宏觀的“策”,不是具體政策文本,而是黨治國理政的方針政策,是黨的理論創(chuàng)新的最新成果,是馬克思主義中國化的結晶,其思想理念并不是孤立存在和突然產生的,而是在中國化的過程中,與中國古代治國理念有著化合的關系。黨的二十大報告指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,是中華文明的智慧結晶,其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn),同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。[1]因此,擇取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理念內容資源融入形策課教學,對理解政策指向和施行邏輯具有深化作用。中國古代關于治國理政的思想非常豐富,如儒家提倡“仁義禮”的治國理念,墨家提倡“尚同”“尚賢”“兼愛”“非攻”“節(jié)用”“非樂”的治國理念,道家倡導“無為而治”“小國寡民”的治國理念,法家提出“法”“術”“勢”的治國理念。[4]這些傳統(tǒng)文化中的治國理念,以及后人在此基礎上的實踐、反思和發(fā)展,可融入形策課教學,促進學生對課程內容的深化理解。例如,中國古代“以民為本”的思想理念與當代“堅持以人民為中心”的發(fā)展思想有著較高的契合性,教師進行融合闡述可賦予課程內容更渾厚的文化意蘊,增強學生思想理念的文化認同和理論認同。

(三)聚焦“解”的特征擇取思維方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學是要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解讀課程內容,用傳統(tǒng)文化求解現(xiàn)實問題,這要求教師在教學中用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式來思考解答“文化內容+課程內容”的題中要義,因此,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡的思維方式的融入不可或缺。與其他民族相比,中華民族有著獨特的思維方式。一是重整體,注重從整體上觀察事物,認為小到個人、大到天地萬物都是有機聯(lián)系的整體,如莊子認為“泛愛萬物,天地一體也”。二是講辯證,認為萬事萬物都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一,只有辯證把握這些對立統(tǒng)一,不走極端,才能保持平衡、達到和諧,如孔子的“欲速則不達”“過猶不及”。三是尚體悟,崇尚通過身體力行、親身研究去格物致知,如朱熹的“至于用力之久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表里精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格,此謂知之至也”。中國傳統(tǒng)的重整體、講辯證、尚體悟的思維方式作為重要的內容資源融入形策課教學,在教學中主要起到方法論的作用,引領學生從中國傳統(tǒng)文化的理路來分析形勢、判斷政策,為課程內容的解構領悟提供傳統(tǒng)文化的邏輯進路。

六、教學方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學應積極構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論話語體系、構建互融共促的教學內容體系、采取歷史觀照的教學說理方式,以實現(xiàn)“兩個內容”的有效融合,最大限度地發(fā)揮疊加效應。

(一)構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論話語體系

形策課作為一門思政課,其內容的構建都是建立在一定的思想理論基礎之上的,高度凝煉國家和社會治理的思想意識,講述的大多是不斷創(chuàng)新中的思想理論內容,指向方針政策的理論基礎和價值依歸。因此,教學的理論話語體系顯得尤為重要。只有在恰適的理論話語體系中開展教學,才能較好地引領學生理解領悟課程內容的思想主旨。構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論話語體系,就是將課程內容的思想義理置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論的敘述之中,將課程內容蘊含的思想理念與經過歷史淘洗沉淀下來的被廣大人民群眾廣泛接受和普遍認可的思想理念歸流并集,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想為當前的形勢和政策作注解,增強教學內容的文化底蘊和思想感染力,讓學生從傳統(tǒng)文化的視域和邏輯更好地理解領悟課程內容。例如, 將國家堅持穩(wěn)中求進的總基調與“治大國若烹小鮮”的傳統(tǒng)文化思想連接起來,將堅持胸懷天下,提出建設新型國際關系、構建人類命運共同體等重大倡議與古人追求建設“大同社會”的思想理念聯(lián)系起來,從人們普遍認同的文化理念出發(fā)去觀照當前政策施行的思想理念,在兩者映照中引領學生認識課程內容思想理論的科學理性,讓學生更好地理解和認同課程內容體現(xiàn)出來的思想主旨。

(二)構建互融共促的教學內容體系

形策課教學聚焦新近發(fā)生的時事熱點,其“短平快”的特點使課程內容的呈現(xiàn)大多為從形勢情況到政策內容平鋪直敘的單線敘述方式,內容資源大多是學生比較熟知的新聞資料,這使形策課內容的教學顯得較為直白而意蘊單薄。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學要改變這種寡淡的教學內容呈現(xiàn)方式,就不能只是簡單地構建“文化內容+課程內容”的教學內容模塊,而是在構建的內容體系中使文化內容與課程內容能夠以雙線敘述或交叉敘述的方式賦予課程內容更為深刻的歷史底蘊和文化風韻。具體來說,就是擇取恰適的史料、典故、傳說或文學藝術形式等文化內容資源與課程內容搭配同構,從文化和現(xiàn)實層面共同闡述課程內容主旨,促進對課程內容的深化理解。例如,在使用“雜交水稻之父”袁隆平的“禾下乘涼夢”事例來論述人才的偉大貢獻和重要性時,由于學生對此案例比較熟悉,難以激起學生的學習熱情,而將學生聽聞過但不是很熟悉的“神農鞭百草”“神農傳五谷”的傳說與袁隆平“禾下乘涼夢”的故事融合起來敘述,農業(yè)領域兩個傳奇人物的傳奇故事的融合敘述使課程內容意蘊更豐富,激發(fā)了學生探新求知的學習熱情,提高了課堂教學的抬頭率和點頭率。

(三)采取歷史觀照的教學說理方式

在當前的思政課教學中,因演繹法教學易于操作且能確保思政課的政治性而在課堂教學中更為常見,其突出正面說理的方式在理論灌輸方面具有較好的效用。[5]在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形策課教學的過程中,由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重整體、講辯證、尚體悟的思維方式,以及形策課內容涉及的學科專業(yè)領域多、理論知識范圍廣、內容難以講深講透的現(xiàn)實,教師在課堂教學中應采取有別于演繹式的教學說理方式——歷史觀照的教學說理方式。歷史觀照的教學說理方式屬于歸納式的教學說理方式,就是用歷史經驗教訓來說理明證,用已經發(fā)生的具有明確結論的歷史事件觀照當前正在發(fā)生的相似歷史片段,讓學生從歸納歷史經驗教訓中獲得啟示,在復盤相似歷史片段的演進中把握未來發(fā)展趨勢,進而更好地理解課程教學內容。歷史觀照的教學說理方式對于課程內容具有“史”“策” 雙重屬性的形策課來說具有較好的適用性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入給予了形策課豐厚的文化內容資源,可以讓學生在大量的歷史史實基礎上做歸納,在觀照歷史事件演進和經驗教訓中親身體悟獲取認知。

當前,在“兩個結合”日益深入的時代背景下,以黨的創(chuàng)新理論和時事政治為主要教學內容的形策課急需一場自我革命。形勢與政策的“史”“策”雙重屬性使形策課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合具備了較好契合性,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚的文化內容資源諸如治國理念、歷史經驗、思維方式等可以融入課程教學,為形策課提供滋養(yǎng)。在構建“文化內容+課程內容”相融合的形策課教學體系時,文化內容的運用與文化內容的擇取同樣關鍵,教師在教學中只有用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論話語體系構建形策課教學話語體系,用文化內容解讀闡釋課程內容,才能促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程內容的有效融合,使教師可以更好地講述形策課內容,學生可以更好地理解深化課程內容。