影視專業(yè)《視聽語言》課程實(shí)踐教學(xué)初探

趙佳一

（山東工藝美術(shù)學(xué)院）

電影作為一種通過視聽構(gòu)建的藝術(shù)形式，能夠在世界范圍內(nèi)溝通和傳播，跨越不同地域、不同民族和文化背景的壁壘進(jìn)行聯(lián)結(jié)，除了文本的組織，視聽的感官引導(dǎo)起到了不可忽視的作用。電影從本質(zhì)上來說是一種信息和情感傳達(dá)的載體，導(dǎo)演借助視覺畫面和聽覺效果的相輔相成講述和表達(dá)，觀眾通過拾取視聽信息對內(nèi)容和情感進(jìn)行解碼，從而達(dá)成對于電影本體的傳遞和接收、對情感等內(nèi)在抽象信息的感知。因此，視聽語言既是導(dǎo)演創(chuàng)作的手段又是觀眾借以分析電影的工具，換言之，視聽語言便是了解和學(xué)習(xí)電影的語法規(guī)則[1]。

從電影誕生至今的100余年中，電影在創(chuàng)作和流通中潛移默化地形成了視聽語言這一從實(shí)踐中總結(jié)歸納的理論體系。視聽語言顧名思義，是對電影視聽文本進(jìn)行組織和解讀的語言邏輯，它的理論體系源自語言學(xué)，“語言的演化是社會演化的反映，活的語言將個人和集體生活外部影響引起的全部內(nèi)心活動表達(dá)出來?！盵2]視聽語言的演化也受影像技術(shù)、影像審美、受眾心理等因素演化的反映：隨著彩色電影和有聲電影的出現(xiàn)，視聽語言的完整框架基本形成；寬銀幕和數(shù)字電影的技術(shù)革新，也在不同角度拓展了視聽語言的表達(dá)方式。語言的基本單位是字，字詞成句，句與句的串聯(lián)成為段落，段落連貫成文；而電影的基本單位即鏡頭，鏡頭組接場景，場景組接成段落，段落組合構(gòu)成影像。

作為組織和拆解電影的依據(jù)，合理運(yùn)用視聽語言作為一種工具對影視創(chuàng)作者而言至關(guān)重要，因此《視聽語言》課程在各大院校影視相關(guān)專業(yè)的課程設(shè)置中，一般作為一門傳統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程出現(xiàn)在專業(yè)學(xué)習(xí)的開端。但《視聽語言》課程不僅僅是一堂簡單的理論課，利用視聽元素這一切入點(diǎn)分析和理解影像是課程的基礎(chǔ)目標(biāo)，如何讓學(xué)生在掌握理論內(nèi)容的基礎(chǔ)之上、真正掌握和運(yùn)用視聽語言，并在自主創(chuàng)作的過程中，更為專業(yè)恰當(dāng)?shù)乩靡暵犜剡M(jìn)行內(nèi)容表達(dá)和情感塑造，才是這門課程創(chuàng)設(shè)的根本。此外，隨著影像技術(shù)與藝術(shù)的不斷發(fā)展，更多元的傳播媒介和平臺層出不窮，影像的傳播形式也在更新?lián)Q代，觀眾的觀影和接收習(xí)慣也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的視聽語言體系迫切地需要適當(dāng)更新[3]，《視聽語言》課程的內(nèi)容設(shè)置和教師的課程組織形式改革也應(yīng)與之相得益彰，保留經(jīng)典的基礎(chǔ)之上適度推新。隨著全媒體生態(tài)的發(fā)展變化，影視作品的種類和藝術(shù)風(fēng)格隨著大眾審美逐漸演化，《視聽語言》課程如何在保留經(jīng)典和專業(yè)的同時，同步更新成長為學(xué)生更易吸收化用為專業(yè)，是影視專業(yè)教師在教學(xué)階段需要不斷思考的問題。

一、傳統(tǒng)課程架構(gòu)

《視聽語言》課程旨在培養(yǎng)學(xué)生對于視聽元素的敏感判斷，通過對鏡頭的把握，從創(chuàng)作者的角度分析和理解一部電影，為后續(xù)課程中的影像創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本課程對視聽的基本要素和基本規(guī)律進(jìn)行詳細(xì)分析講解，使學(xué)生明確視聽語言中包含的概念、邏輯，強(qiáng)調(diào)文字劇本轉(zhuǎn)換視聽內(nèi)容的思維邏輯。通過大量經(jīng)典影片的觀賞分析博采眾長，理性地去分析其中諸多元素，獨(dú)立進(jìn)行視聽語言創(chuàng)作。

本課程教學(xué)的邏輯重點(diǎn)在于視覺的畫面、聽覺的聲音，以及二者之間的共生關(guān)系，內(nèi)容包括視覺元素、構(gòu)圖、景別、光線、色彩、角度、焦距、鏡頭運(yùn)動、場面調(diào)度等影像語言；人聲、音樂、音響，聲畫關(guān)系等聲音要素，以及剪輯、蒙太奇、長鏡頭等融合視聽的概念。通過課程系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)對視聽藝術(shù)的概念、演進(jìn)、形式、作用等有比較完整和系統(tǒng)的了解。

在以往的教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果反饋出傳統(tǒng)課程設(shè)置和授課方式當(dāng)中存在著部分問題亟待調(diào)整：例如學(xué)生雖有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，但在靜態(tài)構(gòu)圖轉(zhuǎn)向動態(tài)的連貫的鏡頭分析時會有所欠缺；對于鏡頭銜接的敏感度有所欠缺，感知力較弱；對于理論概念掌握熟練，但在實(shí)際操作中無法加以運(yùn)用等。這些問題的出現(xiàn)，迫使教師對理論課堂的實(shí)踐性轉(zhuǎn)化和練習(xí)、考核方式的實(shí)踐性調(diào)整提出了要求。

二、實(shí)踐導(dǎo)向下的理論課堂

活化課堂設(shè)計，實(shí)踐練習(xí)輔助理論認(rèn)知。影視類課程的理論學(xué)習(xí)離不開影像段落的輔助，以往在講授視聽語言的理論知識時，大多采取專業(yè)知識講解和經(jīng)典電影片段例證相結(jié)合的方式幫助學(xué)生理解理論要點(diǎn)，既能直觀清晰的將案例與文本相結(jié)合進(jìn)行佐證，又能帶領(lǐng)學(xué)生從大師電影的片段中學(xué)習(xí)鏡頭內(nèi)的元素取舍和組織關(guān)系，有效的對應(yīng)了文字與畫面，生動形象的解釋理論中的專有定義。但在較為復(fù)雜的章節(jié)，即便影像中給出了鮮明且準(zhǔn)確的例證，作為剛接觸視聽語言這一角度、從被劇情吸引的觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生而言，仍需要更加深入淺出的授課方式來“撥云見日”。

例如，在場面調(diào)度的章節(jié)當(dāng)中講授“軸線”一課時，以《低俗小說》中的經(jīng)典餐桌段落作為分析例證，即便教師列出清晰的場面調(diào)度圖和攝像機(jī)架設(shè)角度，學(xué)生仍不能夠準(zhǔn)確理解并舉一反三。由于《視聽語言》課程是第一門涉及應(yīng)用的專業(yè)基礎(chǔ)課程，學(xué)生還未進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)，很難建立實(shí)際空間和鏡頭呈現(xiàn)空間的轉(zhuǎn)換。而影像內(nèi)容本身兼具畫面和聲音這兩種信息通道，直觀的信息接收方式大大降低了受眾觀影門檻，大部分學(xué)生都能通過聲畫了解電影講述的故事，缺乏對表達(dá)方式以及由之引申含義的深度思考。加之媒體形態(tài)的多元化導(dǎo)致影視內(nèi)容和風(fēng)格的變化，學(xué)生在過往生活經(jīng)驗(yàn)中獲取的部分影像常識較之傳統(tǒng)視聽語言來講并不“嚴(yán)謹(jǐn)”，導(dǎo)致一定程度上缺少對“軸線”這一概念的視覺敏感度。因此，在授課時嘗試將學(xué)生分組進(jìn)行實(shí)際操作練習(xí)，每組學(xué)生中既有攝像師又有演員按照影視片段實(shí)際進(jìn)行走位，通過分別變化攝像機(jī)和演員的位置關(guān)系，將所拍攝內(nèi)容直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。除了仿照影視片段中的調(diào)度之外，還補(bǔ)充說明了反向的情況，幫助學(xué)生呈現(xiàn)完整的空間想象畫面。雖然“軸線”本身在視聽語言當(dāng)中僅是一個細(xì)小的概念，但通過一個概念深入淺出的建立場景化的教學(xué)情境，能夠輔助學(xué)生在后續(xù)進(jìn)行更復(fù)雜內(nèi)容的學(xué)習(xí)時，關(guān)聯(lián)影像的實(shí)際拍攝和畫面呈現(xiàn)，養(yǎng)成良好的思維方式。

三、應(yīng)用導(dǎo)向下的練習(xí)模式

豐富練習(xí)形態(tài)，將視聽語言的使用場景前置。視聽語言作為工具，在學(xué)習(xí)時首先被應(yīng)用于電影鏡頭的拆解，即拉片分析。電影作為一種流動的媒介，在對其進(jìn)行研究時難以像繪畫、小說那樣被固定的進(jìn)行分析。得益于移動端口的便利性，如今影像可以別反復(fù)觀看暫停重播，作為單一的鏡頭單位被逐幀分析，延長了觀影的時間，打破影像觀看的連貫，能夠更為細(xì)節(jié)、具體的聚焦鏡頭內(nèi)部元素的設(shè)置，并站在導(dǎo)演的角度理解其用意。值得注意的是，在拉片素材的選擇上，教師需要加以適度干涉，在肯定學(xué)生興趣點(diǎn)的基礎(chǔ)上篩選視聽語言運(yùn)用規(guī)范有分析價值的影片。影像創(chuàng)作的難度降低、制作周期縮短、受眾關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移等原因?qū)е虏糠钟捌⒉痪哂凶鳛橐暵犝Z言分析的價值，學(xué)生如果對這類片段進(jìn)行刻意拆解，容易造成誤判和過度解讀，不利于在初期的審美培養(yǎng)和專業(yè)建立上打下良好的基礎(chǔ)。而對經(jīng)典影片的反復(fù)分析可以幫助學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中鞏固知識點(diǎn)，理解影像創(chuàng)作的意圖和導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)行歸納總結(jié)。

除了拉片分析的練習(xí)，視聽語言的在創(chuàng)作中的運(yùn)用也可以在課堂上前置練習(xí)。視聽語言在創(chuàng)作過程中解決的是文本影像化、鏡頭化的問題，跳過原創(chuàng)劇本這一需要大量訓(xùn)練和知識儲備才能完成的環(huán)節(jié)，直接從經(jīng)典影片當(dāng)中截取設(shè)計精妙的片段，將其劇本章節(jié)分發(fā)給學(xué)生作為練習(xí)。除了少數(shù)公開劇本之外，大部分資源可見的劇本都是由放映影片反向衍生的，作為劇本分析來說，編劇的設(shè)計和構(gòu)思有所欠缺，但作為視聽語言入門練習(xí)則有一定的引導(dǎo)性，依據(jù)將鏡頭的設(shè)計指向了影片。學(xué)生可以分組根據(jù)章節(jié)進(jìn)行鏡頭設(shè)計的練習(xí)，綜合對視聽語言中各個元素的運(yùn)用，形成段落分鏡頭腳本，并依據(jù)此腳本進(jìn)行實(shí)拍，培養(yǎng)學(xué)生自主思考和協(xié)同工作的綜合素養(yǎng)，將各組的最終成果在課堂內(nèi)進(jìn)行展示和分析，橫向?qū)Ρ雀鹘M之間對于鏡頭設(shè)計的構(gòu)思，教師引導(dǎo)學(xué)生闡明思路觀點(diǎn)，幫助學(xué)生對比文本進(jìn)行分析；此外縱向與原版影片片段關(guān)聯(lián)比較，引導(dǎo)學(xué)生的風(fēng)格化、意圖化的要點(diǎn)提出。需要說明的是，這一練習(xí)沒有絕對優(yōu)劣正誤之分，要勘正學(xué)生的神化論思維，不是原版片段就是絕對的好和標(biāo)準(zhǔn)答案，要將練習(xí)總結(jié)的重點(diǎn)放置在于處理鏡頭的思維不同、導(dǎo)演風(fēng)格意圖不同等角度。作為剛接觸影視專業(yè)的學(xué)生來說，作品的風(fēng)格導(dǎo)向尚未成形、水平相近，應(yīng)強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)視聽思維的建立。

四、課程體系導(dǎo)向下的考核方式

多元考核方式，理論與實(shí)踐并重?！兑暵犝Z言》雖然是一門理論課程，但需要被理解轉(zhuǎn)換為實(shí)踐創(chuàng)作所應(yīng)用，對于這一過程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不能按照往常學(xué)習(xí)理論課程的習(xí)慣，死記硬背知識內(nèi)容。《視聽語言》課程的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的視聽思維、鏡頭意識，最終掌握運(yùn)用到分析和創(chuàng)作影像當(dāng)中。因此對于視聽語言課程的考核形式，也需要從實(shí)際運(yùn)用出發(fā)多元設(shè)計，避免填鴨與單一閉卷考試的輸入輸出?？己说脑O(shè)定可以融合拉片分析和仿拍，在綜合使用中查缺補(bǔ)漏。

在課程中期伴隨拉片分析布置考核作業(yè)內(nèi)容，學(xué)生分組完成考核，各組分別選取教師挑選的一部經(jīng)典影片中的片段作為分析對象?？己藘?nèi)容分兩部分，第一部分是針對這一片段的詳細(xì)拉片，要求從文字到畫面內(nèi)容細(xì)致還原片段內(nèi)容，結(jié)合影片整體的歷史背景、情節(jié)內(nèi)容、人物設(shè)定等合理分析鏡頭各元素的運(yùn)用，并分析這一段落在全片中的所起到作用，由此理解鏡頭設(shè)置的意圖。第一部分內(nèi)容在課堂上進(jìn)行成果展示，不同組的學(xué)生能夠在關(guān)聯(lián)片段的闡述過程中查缺補(bǔ)漏，同時也在教師的點(diǎn)評指導(dǎo)下糾正和鞏固，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，進(jìn)一步加深對本組片段的認(rèn)識和理解。第二部分各小組學(xué)生根據(jù)第一部分整理的詳盡分鏡對原片段進(jìn)行仿拍，要求重點(diǎn)還原各視聽元素、鏡頭設(shè)置、場面調(diào)度、剪輯等課程難點(diǎn)，對表演、場地等因素不作要求。一方面學(xué)生能夠在實(shí)踐的過程中深化理解各類元素的設(shè)計運(yùn)用，解決理論學(xué)習(xí)過程中遇到的障礙；另一方面在小組合作完成拍攝的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的集體合作意識，強(qiáng)調(diào)影視創(chuàng)作是一個團(tuán)隊(duì)協(xié)作的過程，培養(yǎng)良好的溝通素養(yǎng)。各小組片段最終匯總成完整的原版影片，學(xué)生能在放映過程中取長補(bǔ)短，也提升了課堂的活躍程度。

理論是實(shí)踐的指導(dǎo)基礎(chǔ)，實(shí)踐能反向證明和鞏固理論，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用的相輔相成才能協(xié)同創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的影像內(nèi)容，因此對于課程考核的綜合設(shè)定才能要求學(xué)生全方位的提前進(jìn)入內(nèi)容創(chuàng)作的預(yù)備階段，才能夠使這門課程與后續(xù)的課程體系相關(guān)聯(lián)，完善影視相關(guān)課程群的建設(shè)，為培養(yǎng)理論實(shí)踐并重的人才打下良好基礎(chǔ)。

五、學(xué)生中心下的課堂模式

除了課程內(nèi)容和考核方式的調(diào)整之外，課堂中授課方式的轉(zhuǎn)變也能夠幫助學(xué)生積極參與課堂氛圍，主動獲取知識。利用互動式教學(xué)法，通過啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)的新概念理解講述，教師再進(jìn)行引申和總結(jié)歸納，深入淺出以點(diǎn)帶面的完善整個內(nèi)容的知識體系。在《視聽語言》的課堂上，通常是由理論先行，典型的影視片段作為輔助進(jìn)行理論的證明?；咏虒W(xué)可以通過案例片段的前置，讓學(xué)生帶著問題去反復(fù)觀看、分析影片，帶領(lǐng)學(xué)生從某幾個切入點(diǎn)進(jìn)行作品的橫縱向?qū)Ρ确治?，啟發(fā)學(xué)生自主的表達(dá)觀點(diǎn)，并圍繞問題進(jìn)行小組討論和補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生從直觀的感受出發(fā)，在全班范圍內(nèi)發(fā)表組內(nèi)討論結(jié)果，教師鼓勵討論的不同見解和補(bǔ)充，并對學(xué)生分享內(nèi)容中的關(guān)鍵詞進(jìn)行篩選提煉，最終總結(jié)成通俗易懂的理論內(nèi)容。互動式教學(xué)通過結(jié)果引導(dǎo)學(xué)生自行推導(dǎo)總結(jié)理論，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加透徹牢固掌握概念，提高學(xué)習(xí)主動性和耐久性。同時培養(yǎng)學(xué)生自主思考的意識，建立良好的思維習(xí)慣和深入思考的方式方法，形成在課堂之外也能獨(dú)立分析作品的意識和能力。

此外，翻轉(zhuǎn)課堂的應(yīng)用也相對符合《視聽語言》課程的知識體系，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍，延長學(xué)習(xí)時間，生動在課堂上的互動情境。根據(jù)課程要求，計劃性的分配知識內(nèi)容，概念性、識圖性等的內(nèi)容可以學(xué)生在課余時間通過網(wǎng)課進(jìn)行基礎(chǔ)的了解和預(yù)習(xí)，在上課之前有長足的思考時間和準(zhǔn)備。課堂上教師總結(jié)歸納，對復(fù)雜、易混淆的難點(diǎn)、要點(diǎn)適度講解，將更多的時間安排在合理運(yùn)用基礎(chǔ)知識的練習(xí)上，進(jìn)行有導(dǎo)向性的練習(xí)[4]，通過解決問題來完成知識的內(nèi)化，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題并針對性輔導(dǎo)。

伴隨著新媒體時代的發(fā)展，各類形式內(nèi)容風(fēng)格的影視資源唾手可得，視聽時代的內(nèi)容產(chǎn)出豐富多樣，但同時缺乏質(zhì)量把控，造成了精神傳達(dá)的低淺現(xiàn)象。馬爾庫塞提出：“在大眾傳媒所造成的單向度社會中，古典的優(yōu)秀藝術(shù)正在當(dāng)代社會逐步失效，現(xiàn)代藝術(shù)所蘊(yùn)涵的反抗精神正在被高度同一化，這其實(shí)是一種對自由與個性的扼殺?！盵5]這為高校影視專業(yè)的教育教學(xué)提出了更為嚴(yán)苛的要求，不僅需要學(xué)生掌握基礎(chǔ)的專業(yè)知識，同時更要注重培養(yǎng)學(xué)生對于影視內(nèi)容的專業(yè)審美，能夠通過專業(yè)角度的分析和解讀，深入辯證地思考作品背后的表達(dá)含義和文化價值。無論最終的學(xué)習(xí)成果導(dǎo)向創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究，學(xué)生都應(yīng)具備辨別內(nèi)容質(zhì)量的審美素養(yǎng)、創(chuàng)作質(zhì)量優(yōu)秀有深刻含義作品的能力素質(zhì)以及弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化、精神文明的思政素養(yǎng)。