幼兒園大班開展亳州華佗五禽戲主題活動初探
——以亳州市幼兒園大班為例

王嫚嫚

(亳州市幼兒園 安徽亳州 236000)

為了激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛和他們對家鄉(xiāng)本土文化的自豪感,我們在大班中開展了以華佗五禽戲為主題的游戲活動?；顒幽繕祟A設(shè)為:(1)了解華佗五禽戲的由來,愿意探索有關(guān)五禽戲的奧秘;(2)喜歡參與五禽戲活動,激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)和本土文化的熱愛之情。

一、開展亳州華佗五禽戲主題活動的背景

本土化課程資源的利用和開發(fā)是課程改革中重要的一環(huán)?！队變簣@教育指導綱要》指出,充分利用社會資源,引導幼兒感受祖國文化的豐富。

亳州位于安徽省西北部,是國家歷史文化名城、“三朝”古都,是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一。亳州本土涌現(xiàn)了大量的名人,留下了燦爛的文化,華佗五禽戲就是其中一顆璀璨的明珠。它發(fā)源于安徽亳州,是由東漢醫(yī)學家華佗根據(jù)虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物身形編創(chuàng)的健身操,其易學、易練又極富趣味性和觀賞性,深受人們的喜愛,得以廣泛傳播。

亳州市幼兒園教師以本土傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)華佗五禽戲為主題,精心設(shè)計課程內(nèi)容,并通過教育活動、早操活動、社會實踐活動等多種形式,努力為幼兒提供各種機會,讓他們充分探索和欣賞亳州文化。我們希望通過這些活動,讓亳州的孩子們從小就能夠感受本土文化的魅力,進而培養(yǎng)他們心中對民族文化的自豪感,立志將本土民族文化發(fā)揚光大。

二、本園大班幼兒現(xiàn)階段發(fā)展情況分析

大班幼兒在口令和音樂方面具有一定的欣賞水平,在模仿和比較中愿意與同伴互動,同時也表現(xiàn)出較強的表達能力。在科學素養(yǎng)方面,他們喜歡提問、探索,并愿意與周圍的人分享他們的發(fā)現(xiàn)。在與大班教師探討幼兒的年齡特點后,我們進一步分析了本園大班幼兒目前的發(fā)展水平。本園兩個大班的幼兒是從附近的幼兒園轉(zhuǎn)學而來的,一些常規(guī)技能有待加強,并且他們的語言表達能力相對較弱。在運動方面,耐力、平衡力和肢體協(xié)調(diào)能力都需要重點鍛煉。在前期的問卷調(diào)查中我們了解到,70%的大班幼兒有參觀過包含華佗五禽戲內(nèi)容的景點的經(jīng)驗,98%的大班幼兒都知道華佗是亳州人,50%的幼兒知道華佗五禽戲。但只有30%的幼兒能夠準確地說出華佗五禽戲里的五種動物:虎、鹿、熊、猿、鳥。這一調(diào)查結(jié)果說明大班幼兒對華佗五禽戲內(nèi)容的了解是欠缺的。

在尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律的前提下,我園以亳州地域文化為背景,以介紹五禽戲的起源和健身動作為主線開展五禽戲主題活動。通過教師組織的各種活動和營造的主題環(huán)境,幼兒得以觀察、游戲和探索。

三、開展華佗五禽戲主題活動的策略

(一)創(chuàng)設(shè)華佗五禽戲主題環(huán)境,將五禽戲文化融入?yún)^(qū)域游戲

興趣是最好的老師,興趣也是最好的動力。只有先激發(fā)幼兒的興趣,我們才能更好地調(diào)動他們的積極性,使他們樂意參與主題活動,并在活動中主動探索和發(fā)現(xiàn),從而提高能力和增長智慧。為此,教師創(chuàng)設(shè)大班主題墻“我愛家鄉(xiāng)五禽戲”“大家來練五禽戲”,組織幼兒觀看千人共練華佗五禽戲視頻,幫助幼兒完善五禽戲知識。華佗五禽戲是一套健身功法,可以在幼兒的區(qū)域活動中融入五禽戲的內(nèi)容,讓幼兒進行鍛煉。還可以打印一些手勢和身形的圖片,將其放置在美工區(qū),讓幼兒通過涂、畫、撕、粘貼等方式來學習五禽戲。在小劇場里,教師和幼兒一起將華佗和五種動物的圖像作為區(qū)域背景進行布置,選擇符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容,將華佗創(chuàng)編五禽戲的故事以唱、舞、游戲表演等形式呈現(xiàn)出來,讓幼兒在特定的環(huán)境中感受五禽戲帶來的樂趣。這對增強幼兒記憶力,提高其表達能力和表演能力都具有重要意義。在運動區(qū)里,教師把跳格子游戲和五禽戲內(nèi)容相融合,每個格子里都有不同的五禽戲動作,跳到了哪一個格子就模仿相關(guān)的動作。孩子們在參與這些融合游戲時,不僅感受到快樂,還學會了五禽戲中的身體動作和手勢,同時也增強了對家鄉(xiāng)亳州的熱愛之情。

(二)建立五禽戲資源庫,開發(fā)大班華佗五禽戲課程

經(jīng)過調(diào)查,亳州本地幼兒園對華佗五禽戲這一資源的利用并不充分,大多是淺顯的、碎片化的,個別公辦園所張貼過關(guān)于五禽戲的動作照片,其他園所對本土文化內(nèi)容的滲透涉及五禽戲的少之又少,更談不上對華佗五禽戲主題課程的開發(fā)和利用。在幼兒園教育與本土文化的融合中,我們注意到華佗五禽戲這一資源尚未得到充分重視,還存在著很大的開發(fā)和利用潛力。為此,本園教師充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用,從各大視頻網(wǎng)站將一些圖像清晰、動作標準、講解生動的視頻下載下來,同時搜集一些文檔、幻燈片等,利用網(wǎng)上云盤儲存資料,建立五禽戲知識資源庫,讓主題課程更加豐富多彩。在教研會上,教師們對華佗五禽戲內(nèi)容進行甄別和篩選,選擇一些具有教育價值,滿足大班幼兒學習和生活需要的正能量內(nèi)容融入大班主題課程。

(三)設(shè)計主題活動

教師們通過主題網(wǎng)絡(luò)圖,將五禽戲內(nèi)容融入五大領(lǐng)域中,設(shè)計出許多主題活動:健康領(lǐng)域,如“小動物,沖沖沖”“快樂來鍛煉”;語言領(lǐng)域,如“華佗五禽戲的由來”“趣說五禽戲”;社會領(lǐng)域,如“我愛我的家鄉(xiāng)”“小動物去旅行”;藝術(shù)領(lǐng)域,如“華佗有個五禽戲”“五只小動物”“虎”“創(chuàng)意粘貼畫”;科學領(lǐng)域,如“五禽戲”“電影院”“讓誰先吃好呢”“小動物搬家”。

亳州人對華佗并不陌生,孩子們對華佗五禽戲也有所接觸,但對其由來不太了解,所以在語言領(lǐng)域的主題活動設(shè)計中以豐富大班幼兒認知經(jīng)驗為先。

如主題活動“華佗五禽戲的由來”,主要是向幼兒介紹華佗五禽戲的來歷和內(nèi)容。活動前,教師讓幼兒收集有關(guān)五禽戲文化的圖片等資料,之后教師將其改編成幼兒能理解的故事內(nèi)容,加入圖片和動作使故事內(nèi)容更加豐富。在大一班的主題活動課上,通過教師繪聲繪色的講解,幼兒對華陀五禽戲的由來有了更直觀的了解。

大二班的教師不但在活動中跟孩子講故事,還將五禽戲的由來編成了孩子們喜歡的兒歌:

亳州華佗五禽戲,

它的來歷您請記。

東漢的華佗神醫(yī),

治病救人不嫌棄。

為了強身和健體,

編創(chuàng)一套五禽戲。

傳承到今不容易,

亳州娃們別忘記。

因為兒歌朗朗上口,孩子們不自覺地邊念邊拍手或跺腳打節(jié)奏,然后教師和孩子們玩起了兒歌接龍的游戲。孩子們在活動中萌發(fā)出自己創(chuàng)編兒歌的想法,經(jīng)過小組討論,最后呈現(xiàn)出如下完整內(nèi)容:

亳州華佗五禽戲,

它的來歷您請記。

東漢的華佗神醫(yī),

治病救人不嫌棄,

為了強身和健體,

編創(chuàng)一套五禽戲。

虎戲鹿戲和熊戲,

還有猿鳥記心里。

傳承到今不容易,

亳州娃們別忘記。

在這次活動中,孩子們不僅了解了五禽戲的由來,還進行了創(chuàng)編,達到了積極主動學習的目的。在設(shè)計主題活動時,我們要充分尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學習特點,因此大班的五禽戲活動以游戲為主導,深入幼兒生活,創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景,以幼兒自主探索實踐為行為準則。在主題活動中,教師不再只看重結(jié)果,而是更注重幼兒在整個探索活動過程中的表現(xiàn),每次活動后都會和幼兒一同回顧、討論:遇到了哪些問題?是如何解決的?有沒有更好的解決辦法?下次如果遇到這樣的問題還可以怎么做?幼兒在主題活動中不僅迸發(fā)出思維的火花,而且產(chǎn)生了探索、創(chuàng)作的欲望,給了我們很大的驚喜,也使我們認識到應(yīng)該放手讓孩子發(fā)展,相信他們擁有無限的潛能。

華佗五禽戲是亳州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通過學習其起源,可以提高幼兒的認識。在主題課程活動中,幼兒可以感受到華佗五禽戲的特色,進而培養(yǎng)民族自豪感和愛國情感。

(四)抓住一日生活契機

對于幼兒來說,一日生活中充滿了教育契機,因此幼兒園的各個生活環(huán)節(jié)也是滲透華佗五禽戲的重要途徑。大班教師將華佗五禽戲滲透在幼兒一日生活中,使幼兒從入園到離園,無時無刻不在感受華佗五禽戲的魅力,使華佗五禽戲主題活動更加生活化。如:早晨進入班級時請大班幼兒以華佗五禽戲中的一種動物形象進入,大班孩子們興致勃勃,在教室門口就開始擺出華佗五禽戲中的造型;有的小朋友覺得光擺造型不過癮,往往在門口練完一套動作再進入班級。早操活動的放松環(huán)節(jié),大班教師帶領(lǐng)幼兒做華佗五禽戲調(diào)整呼吸、強身健體等。

(五)利用傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動

我國在上下五千年的歷史長河中誕生了許多的民族傳統(tǒng)節(jié)日,如煙火璀璨的元宵節(jié)、花好月圓的中秋節(jié)、尊敬老人的重陽節(jié)、辭舊迎新的春節(jié)等。每逢這些重大的節(jié)日,幼兒園都會組織一系列的慶?；顒?大班依托各項慶?；顒?將華佗五禽戲融入其中。如在本園“尊老愛老,爺孫共話重陽情”的活動中,我們邀請孩子的爺爺奶奶參與到親子活動中,不但組織爺爺奶奶觀看幼兒準備的五禽戲節(jié)目,還請大班幼兒和爺爺奶奶共練五禽戲。在此活動中,大班幼兒不但知道了重陽節(jié)的來歷,感受尊老愛老的內(nèi)涵,還激發(fā)了自豪感。本園教師還在班級的慶祝活動中增加繪畫五禽戲的環(huán)節(jié);或在全園慶?；顒又?大班幼兒身穿練功服,在小班幼兒面前表演華佗五禽戲。大班幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日氣氛中,親身感受華佗五禽戲的獨特魅力,收獲參與活動的樂趣。

(六)發(fā)揮家長和社區(qū)作用

想要開展好五禽戲主題活動,離不開家長們的支持?！队變簣@教育指導綱要》明確指出:家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則,爭取家長的理解、支持和主動參與,并積極支持、幫助家長提高教育能力。本園開展的華佗五禽戲主題活動,得到了家長們的支持和配合,在活動期間,許多家長志愿者參與進來,和幼兒一起了解華佗五禽戲的起源、發(fā)展,利用親子時光一起打卡練習五禽戲。幼兒的成長需要家園共育,家長借助華佗五禽戲主題活動的平臺,積極參與到對大班幼兒的教育中,使孩子們在五禽戲的體驗和學習中增強自信心和對家鄉(xiāng)文化的自豪感,在游戲中愉快地成長。

社區(qū)與學校、家庭一樣,對幼兒教育發(fā)揮著不可或缺的作用?！队變簣@教育指導綱要》指出:要充分利用家庭、社區(qū)及周邊環(huán)境的教育資源,拓展幼兒生活和學習的空間。社區(qū)可以為幼兒提供寬松適宜的活動氛圍以及堅實的活動平臺,我們要通過多種途徑、多種方式,利用豐富的社區(qū)資源,促進幼兒的全面發(fā)展。

(七)提升教師素養(yǎng),豐富教學手段

給大班幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的文化環(huán)境,并給予他們成長的自由空間,教師在其中扮演關(guān)鍵角色。教師應(yīng)提高自身素質(zhì),通過情感教學,培養(yǎng)大班幼兒對家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化的熱愛之情。在掌握華佗五禽戲動作規(guī)范的基礎(chǔ)上,教師要不斷擴展自己的知識,學習更多有關(guān)華佗五禽戲的內(nèi)容,并搜集專業(yè)信息,吸取精華。教師應(yīng)以發(fā)展的眼光觀察和了解孩子,關(guān)注他們的個體發(fā)展。

華佗五禽戲?qū)τ诖蟀嘤變簛碚f有一定難度,如果采用枯燥乏味的灌輸式教學方法,顯然是不適合的。多媒體教學是一種有效的教學手段,可以提升幼兒的興趣。教師可以利用多媒體創(chuàng)造華佗治病救人和創(chuàng)編五禽戲的情境,吸引幼兒的注意力,激發(fā)他們的興趣。此外,在開展華佗五禽戲主題活動時,教師需要時常反思:自己的實踐是否與總目標一致?如果不一致,應(yīng)該如何進行調(diào)整?還需要在區(qū)域中放置哪些材料,以幫助幼兒達到總目標?在開展主題活動過程中,可以分享和推廣與總目標一致的案例。

四、小結(jié)

開展五禽戲主題活動時,我們始終以幼兒的興趣和發(fā)展為先,貫徹以兒童為中心的教育理念,整合了優(yōu)秀的五禽戲資源,并以游戲和小組活動為主要形式,探索了多種實施途徑。該主題活動以大班幼兒的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ),拓展了多種表達形式,不僅豐富了幼兒的知識,還引導他們將在活動中獲得的新經(jīng)驗應(yīng)用到日常生活中,培養(yǎng)了他們的自主探究能力。這種貼近生活、回歸生活的教學活動,為幼兒未來的學習和生活奠定了堅實的基礎(chǔ),并在他們心中埋下了對本土文化的熱愛之種。