世上紅塵隔板橋

周華誠

在鷲峰講寺喝茶，與云龍老師、雪藏護(hù)法一起，聽演德法師講禪。

時間過去幾個月了，當(dāng)時講了些什么已不太記得，但妙法堂窗外的翠綠山色，一直印在心間。

鷲峰講寺，藏在黃巖縣城北郊不遠(yuǎn)處的一座寺廟。云龍老師開車尋路前往，幾乎在兩三個岔路口都走錯了。

一片田野。一片村莊。一條小溪。

村道亦不寬敞，彎彎繞繞的，問了路邊揮鋤勞作的農(nóng)民，農(nóng)民抬手朝山邊一指：“一直往里頭走就是?！?/p>

終于見到了，幾乎是藏匿一般隱在村民房子中間的不起眼建筑。

一座小寺平平常常，也不見有什么宏偉的建筑。一墻之隔：墻這邊是村民的三層小樓，另一邊就是方外的世界。

站在院子里，卻有一股子靜氣。

“好地方。”我心想。

因?yàn)橄肫鹨痪湓挘骸案呱蛔髌匠ＵZ，好書讀來但覺閑?！?/p>

鷲峰講寺，在山水佳處。

寺后翠屏山，由翠屏、靈巖、紫霄、六潭諸山組成，橫列連綿；水有六潭，跌宕不絕。而眼前的小寺，院子中間，有兩棵銀杏樹。

南宋《嘉定赤城志》記：“鷲峰院在縣北七里，晉永和中建?！北彼沃纹蕉辏?065）時，朝廷賜額“鷲峰寺”，可見當(dāng)時的繁盛情形。明萬歷《黃巖縣志》記，寺院有良田一百八十畝，地十二畝，山地九十畝。

朱熹曾說：“黃巖秀氣在江北，江北秀氣在翠屏?！?/p>

翠屏山是一座文化名山。南宋右丞相杜范、明禮部尚書黃綰、晚清清獻(xiàn)中學(xué)堂監(jiān)督江青、民國時期黃巖縣中校長吳文等人，都曾在此留下足跡和詩文。

出寺廟，沿田間小路上山。路邊有橘園、田野，溪水潺潺。

沿小路往山中去，見一石碑：“黃巖縣文物保護(hù)單位：翠屏山、靈巖、朱巖摩崖石刻?！绷⒈畷r間為1982 年2 月。

拾級上山，不多久便到了“少谷峰”。此三字乃是黃綰所寫。

想方才在鷲峰講寺，透過妙法堂的木窗，見后山一面巖壁之上依稀留有“石龍”二字。石龍是黃綰的號。

黃綰官至南京禮部尚書，因病辭官歸里，早先家住黃巖城內(nèi)黃道街，后遷居于翠屏山下新宅，創(chuàng)辦“石龍書院”，弘揚(yáng)理學(xué)。

算來，已有五百年了。

一路往山上去，見有許多摩崖石刻，掩在草木之中。石刻斑駁，有的已然辨認(rèn)不清。路上，章老師向我講述了黃綰的故事。

明正德六年（1511），黃綰結(jié)識閩南十才子、戶部主事鄭善夫（字繼之，號少谷），兩人結(jié)為好友。數(shù)年后，黃綰告病居家，鄭善夫前來拜訪，碰上大雪十余日，二人在翠屏山“晝伐松枝，夜燒榾柮，對坐劇談堯舜以來所傳之道”，或談詩煎茶，撫琴而歌。

黃綰作詩《與繼之紫霄夜坐》：

夙志事幽尚，歲晚依山隅。

同云翳叢木，積雪阻修途。

良朋自何來，吊我形影孤。

深樹徹永夕，寒氣生茅蘇。

哀歌坐待旦，海曙林猿呼。

鄭善夫離去之際，黃綰寫下《贈少谷出山》：

行路待朝晞，雨雪坭途濘。

矯首望風(fēng)鶴，飄飄遠(yuǎn)邏偵。

孤鳴入煙霄，遺音墮清聽。

執(zhí)手重踟躕，青陽望還騁。

二人相約來年再會。然而，鄭善夫在赴任途中，受寒得病，不幸去世，時年三十九歲。黃綰得知噩耗，哀痛不已，又寫下《少谷亭懷鄭子也》：

伊若人兮不可疏，今胡之兮亭翼如。岑高高兮云舒，望不來兮愁予！伊若人兮閩海，今何逝兮隙駒不待，日落西山兮紫芝誰采？ 伊若人兮懷之長，今不作兮斯人荒，悲獨(dú)立兮我發(fā)霜。

翠屏山的石壁之上，還刻著這幾首詩。

山上摩崖石刻約數(shù)十處，大部分是黃綰所題，只是字跡漶漫，許多已然辨認(rèn)不清。

留在石頭上的字，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，可能磨滅消亡，而山高水長的情誼，世間稀有，也因其如此，被人永久懷念。

現(xiàn)在的翠屏山林木蓊郁，山色空蒙。更好的是，這里寧靜，有如世外。

山上還有一處靈巖石洞，在懸崖峭壁之間，號稱“小有空明”，是南宋賢相杜范少年讀書的地方。

那次在黃巖，正巧遇上話劇《南宋第一賢相》的首演。我在寧溪品完糟燒，馬不停蹄趕至縣城欣賞演出。

靈巖洞前，可以看到黃巖縣城之景。此時，洞口有磚瓦平房一間。據(jù)說數(shù)年前尚有老僧于此獨(dú)居，今不知何往。

志書記載，洞的上方有朱熹手書“寒竹松風(fēng)”的摩崖，洞兩旁的巖壁上有黃綰《小有吟》七十三字、《石室》三十字石刻?！妒摇吩娪浂欧抖聪伦x書事，現(xiàn)字跡剝蝕難辨。

山下的杜家村為杜氏家族聚居地。后來因避元兵之亂，杜氏族人遷出外逃，村中沒有杜姓了，但杜家村的村名，一直沿用下來。

我們在洞前停留。山風(fēng)習(xí)習(xí)，周身一爽。想著這一條山路，穿深林，過石壁，舊時的讀書人布衣青燈，守在這山中，當(dāng)有多么的清靜。偶爾下山，秋風(fēng)簌簌，滿徑落葉，又是何等景象。若是冬日，雪落山中，天地一白，師生諸人守在山洞之中，圍著篝火煮茶讀書，或就某些問題展開辯論，其時山中何寂寂，大雪壓枝低，又是如何感想。

怪巖摩足力，空谷答人聲。

這樣的山道上，走過多少讀書人？

當(dāng)年朱熹講學(xué)，也一定走過這條山道吧——南宋淳熙年間，朱熹到黃巖，游歷委羽山，經(jīng)好友推薦，接受杜燁、杜知仁邀請，在翠屏山講學(xué)。樊川書院，便是杜燁、杜知仁所建。

在此，朱熹廣收門人，其中著名學(xué)者有趙師淵、趙師夏、趙師雍、林鼐、杜燁、杜知仁、杜貫道、池從周等人。

從此，黃巖文風(fēng)蔚然，科舉登榜者眾多，僅南宋一朝，黃巖籍進(jìn)士就達(dá)一百八十二人，贏得東南“小鄒魯”之美譽(yù)。

下山，在鷲峰講寺休憩、喝茶。

雪藏老師是黃巖航運(yùn)管理部門退休職工，熱愛文史，熱愛家鄉(xiāng)，執(zhí)著于鄉(xiāng)土文化傳播。她費(fèi)心收集資料，寫下許多文章，為當(dāng)?shù)亓舸媪祟H豐富的社科文獻(xiàn)。她的《翠屏山古跡考》一文，為我們此行登翠屏山提供了許多參考。

鷲峰講寺環(huán)境清幽，坐在妙法堂內(nèi)，覺窗明幾凈，滿目青山。想起剛才下山時，遇一瀑布自數(shù)十米高的懸崖落下，飛玉漱石，水聲砉然。潭邊有數(shù)位村婦，在此浣衣。這日常生活的場景與悠然世外的景象合而為一，使人恍惚以為這里便是真正的桃源。

此時，瀑布水聲仍在耳邊回響。

打坐，靜靜感受，又能聽到水聲之外，有風(fēng)過竹林之聲。

匾額上的“妙法堂”三字，系天臺山允觀大和尚所題。另有一幅古畫《釋迦牟尼佛說法圖》，凝視良久。

同行的云龍老師，與雪藏老師相識甚早。各位也在妙法堂里席地而坐，或翻讀經(jīng)書，或凝神靜氣，聽水聲風(fēng)聲。

讀書一事，恐怕千百年來皆是如此——既清苦，又滿足。

山上的靈巖洞也好，山下的石龍書院也好，山上的密林幽徑、流泉飛瀑，山下的田野人家、炊煙紅塵，不過都是外在之境，是一個物理空間。身外之境如此，而心內(nèi)之境如何？

讀書人，又當(dāng)有怎樣的一個心內(nèi)之境呢？

同行的雪藏、云龍老師也默然不語，時而翻書，時而抬頭望向妙法堂窗外的山色。云龍老師也是地域文化的有力書寫者。若干年來，他踏訪家鄉(xiāng)的山山水水、角角落落，寫出了數(shù)以百萬計的文字。他著有一書，《品讀黃巖》，納黃巖地域的萬千氣象于一函。在《品讀黃巖》書的扉頁，有一句歐里庇得斯的話：

出生在一座著名的城市里，這是一個人幸福的首要的條件。

起先我還不解，等到與他一起爬山，又拜讀他的許多文字后，方才明白，這是云龍老師在婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的愛。

黃巖這個地方，就是這樣的山水佳處。黃巖的巖，是一塊石頭，永寧江里的一塊石頭，黃巖的地名就來自于這塊石頭。

朵云書院落在黃巖，也一定是有可以追溯的因緣的。這因緣也許就是流動于樊川書院、石龍書院、靈巖洞這些地方的風(fēng)聲水聲和瑯瑯書聲。

后來，我們?nèi)ピL委羽山。

黃巖人陶宗儀《南村輟耕錄》記：

吾鄉(xiāng)臺之黃巖有委羽山，山旁廣而中深，青樹翠蔓，蔭翳蓊郁，幽泉琮琤，若鳴佩環(huán)于修竹間，千變?nèi)f態(tài)，不可狀其略。

委羽山洞，為道教第二大洞天。道教命名該洞天為“大有空明之天”。洞前宮觀，為“大有宮”。

此時想起，半日前去的靈巖洞，被稱作“小有空明”。原來是相對于城南委羽山洞之“大有空明”而言。

與云龍老師一起到大有宮山門，永明子道長仙風(fēng)道骨，出門相迎。又向我等介紹宮內(nèi)事物，如雷祖殿前的小方井，名曰瑞井。井邊有老樹。里面還有一口井，名曰丹井，井水清冽，四時不枯，相傳古時為真人煉丹所用。這兩口井，至今仍有不少人來取水煎茶。

這個宮殿式建筑群由幾個四合院落相互連接而成，高低錯落。穿行其間，一會兒就不辨東西了。印象里，建筑也好，陳設(shè)也好，都是有些灰暗的，可能跟天氣或光線有關(guān)，也可能是跟時間有關(guān)。此宮始建于南梁，歷經(jīng)風(fēng)霜，自然是有些灰暗，或者說是暮色沉沉。然而，這灰暗我卻從心里喜歡。怎么說呢，自有一種“侘寂”之美吧。這“侘寂”簡單一點(diǎn)來說，就是舊色。

用舊了的東西，總讓人覺得放心。

轉(zhuǎn)過三清閣，山體中便有一洞，羽山古洞。洞口一人多高，最寬不過丈余，洞內(nèi)冬暖夏涼。古時傳說，有人拿著兩籮筐蠟燭探洞，蠟燭燒完，依然未抵洞之盡頭，只是聽得搖櫓聲，沒有辦法，只好原路返回。

據(jù)說此洞一直通到東海龍宮。

走了一圈，與云龍老師一起，和道長閑坐喝茶。翻書，有一首《題委羽山》，傳為謝靈運(yùn)所作，詩曰：

山頭方石青，洞口花自開。

鶴背人不見，滿地空綠苔。

茶是舊的好。洞也是舊的好。綠苔顯然也是舊的好。

旁邊還有一間書畫室，見章容明老師畫梅花。

我的作家朋友王祥夫小說寫得好，梅花更是畫得好。他說古人品花，梅為第一品。有一段時間，我見他天天都畫一樹梅花。有時一枝，有時兩枝。天天畫，可見他有多愛梅花。

王祥夫認(rèn)為梅花應(yīng)該小，瘦瘦小小，才見風(fēng)致。他曾見有的畫家畫大幅紅梅，千朵萬朵地?fù)頂D在一起，像是著了火，實(shí)不得梅花之真趣也。他對梅花的看法，我自然贊同。我寫過一篇文章，叫“陪花再坐一會兒”，祥夫則說他要“陪梅花再坐一會兒”，且只希望是一株，最多兩株。

梅就那么靜氣地開著，他就那么靜氣地坐著。

我看見章老師畫梅花，就想到王祥夫的梅花，還想到了汪曾祺文章里也寫過：“山家除夕無他事，插了梅花便過年?！?/p>

唐寅也畫梅花，他說：“對酒不妨還弄墨，一枝清影寫橫斜?！?/p>

梅花，自然也是舊的好。

離開委羽山時，得贈一冊《委羽山志》。

據(jù)說不久的將來，委羽山將建成一座道文化主題公園，重建委羽十二景，再現(xiàn)委羽山昔日的仙靈之姿。這是一件好事。

然而我心里想的是，還是要盡量地維持一點(diǎn)它的舊色才好。

出山門，驅(qū)車離開，想到唐寅題畫詩的一句：“白云古寺自前朝，世上紅塵隔板橋。”

茶也是橋，書也是橋。