中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用研究

從鐘水 邵曉峰

摘要：目的：在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大背景下，我國(guó)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的發(fā)展速度也得到了大幅提升。為了進(jìn)一步滿足人們對(duì)生活質(zhì)量的需求，必須提升現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)水平，對(duì)此，應(yīng)從傳統(tǒng)元素中尋求新的設(shè)計(jì)方向，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合。方法：傳統(tǒng)元素不僅是設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法之一，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確運(yùn)用傳統(tǒng)元素有利于提升現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)水平。在此基礎(chǔ)上，文章圍繞傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從現(xiàn)存問(wèn)題、表現(xiàn)新形式以及有效應(yīng)用三方面展開(kāi)探討。文章指出，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)、設(shè)計(jì)手法以及藝術(shù)特征，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，才能彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)的魅力。結(jié)果：“古”與“今”的結(jié)合，推動(dòng)了傳統(tǒng)元素形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，建立了新的藝術(shù)形式體系，實(shí)現(xiàn)了“形”換“意”不換的轉(zhuǎn)變。在應(yīng)用方面，從功能、色彩、空間、風(fēng)格等角度提出有效策略，以解決現(xiàn)存問(wèn)題。結(jié)論：中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，保留傳統(tǒng)之“韻”，傳達(dá)現(xiàn)代之“意”。運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計(jì)，有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，塑造人們對(duì)陳設(shè)設(shè)計(jì)的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；陳設(shè)設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）23-0-03

0 前言

縱觀中國(guó)五千年發(fā)展歷史，在這條歷史的長(zhǎng)河中形成了中國(guó)人特有的審美意識(shí)和價(jià)值觀念，這些都是前人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的審美價(jià)值、人文內(nèi)涵以及獨(dú)特的藝術(shù)手法，無(wú)論是在美學(xué)上還是在精神上都是寶貴的財(cái)富。進(jìn)入21世紀(jì)，人們?cè)谖镔|(zhì)和精神需求得到滿足的基礎(chǔ)上，對(duì)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)提出了更高要求，希望傳統(tǒng)元素能夠回歸生活，在前人智慧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，不僅能夠滿足人們的審美需求，還能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。

1 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的關(guān)系及應(yīng)用價(jià)值

1.1 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的關(guān)系

傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，形成人們今天所了解的、具有特色的文化類型。傳統(tǒng)元素從傳統(tǒng)文化概念中演變而來(lái)，與傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切，其匯集了文化、宗教、民族、哲學(xué)等內(nèi)容，并在發(fā)展中不斷完善和豐富，具有地域性、文化性、歷史性等特征。陳設(shè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)手法，通過(guò)陳設(shè)設(shè)計(jì)調(diào)節(jié)空間氣氛，能夠提高空間的舒適度，使空間更加人性化。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的結(jié)合則象征著古與今的融合，彼此對(duì)立統(tǒng)一，又相互交融。

1.2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

中華文化發(fā)展了幾千年，具有獨(dú)特的韻味。將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)，不僅能夠滿足人們對(duì)藝術(shù)多樣化的追求，提高人們的審美品位，還能給人們帶來(lái)觀賞價(jià)值和絕佳的視覺(jué)體驗(yàn)。我國(guó)傳統(tǒng)元素大多有著豐富、吉祥的寓意，象征著人們對(duì)美好生活的期盼。對(duì)此，應(yīng)用藝術(shù)為文化提供支撐，挖掘傳統(tǒng)元素，使傳統(tǒng)元素與陳設(shè)設(shè)計(jì)融合發(fā)展，通過(guò)現(xiàn)代工藝材料使其中蘊(yùn)含的美好寓意流傳下去，從而更直觀地表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求［1］。在這個(gè)過(guò)程中，可以促使人們主動(dòng)了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化發(fā)展，彰顯文化魅力。

2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)元素是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是地域文化的重要表現(xiàn)載體。通過(guò)研究古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)體系，可以反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)［2］。在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素能夠弘揚(yáng)民族文化，提高設(shè)計(jì)水平，展現(xiàn)出區(qū)別于國(guó)外設(shè)計(jì)風(fēng)格的中國(guó)風(fēng)。因此，傳統(tǒng)元素越來(lái)越多地被應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，這也導(dǎo)致了傳統(tǒng)元素應(yīng)用出現(xiàn)逐漸同質(zhì)化、缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題。

2.1 理念淡化

隨著全球化的發(fā)展，北歐風(fēng)格、美式風(fēng)格、法式風(fēng)格等國(guó)外設(shè)計(jì)風(fēng)格慢慢滲透進(jìn)人們的生活，對(duì)當(dāng)代年輕人來(lái)說(shuō)，這些外來(lái)風(fēng)格更具有吸引力。談及傳統(tǒng)元素，大部分人的認(rèn)知還局限在新中式、中式風(fēng)格上，導(dǎo)致傳統(tǒng)元素更受中老年人的喜愛(ài)，在年輕人面前黯然失色。

目前，我國(guó)的傳統(tǒng)文化仍停留在宣傳層面，沒(méi)有實(shí)踐的支撐和傳承，大眾沒(méi)有意識(shí)到傳統(tǒng)元素具有的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值，特別是年輕一代，他們?cè)谶M(jìn)行選擇的時(shí)候，往往會(huì)避開(kāi)傳統(tǒng)元素。

2.2 大量堆砌

在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間中，傳統(tǒng)元素是中國(guó)氣韻的重要載體。傳統(tǒng)元素在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)不僅要凸顯傳統(tǒng)文化的韻味，還要滿足現(xiàn)代人以精神文化和審美價(jià)值為導(dǎo)向的對(duì)中國(guó)氣韻空間的追求。然而，在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中往往會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)元素大量堆砌的現(xiàn)象，這里的“堆砌”指的是不考慮室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格以及傳統(tǒng)元素的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)元素強(qiáng)行融入局部的陳設(shè)設(shè)計(jì)，使室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)成了一個(gè)“大雜燴”。這破壞了空間的整體性與藝術(shù)性，打破了空間藝術(shù)的平衡，缺少藝術(shù)價(jià)值。

2.3 缺乏創(chuàng)新

傳統(tǒng)元素在不同的時(shí)代被賦予的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值是不同的。當(dāng)下，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)元素單一地被拿來(lái)點(diǎn)綴中式風(fēng)格，失去了潛在的價(jià)值意義，同時(shí)也導(dǎo)致了“拿來(lái)主義”，傳統(tǒng)元素概念單一化，這也是只有少數(shù)年輕人偏愛(ài)傳統(tǒng)元素的原因之一，如何將“舊”變“新”，是在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是對(duì)空間氛圍感的營(yíng)造，而傳統(tǒng)元素作為設(shè)計(jì)營(yíng)造氛圍的手段，在空間中并不能起到主導(dǎo)作用，往往會(huì)被忽視。設(shè)計(jì)是用來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一種手段，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素在空間中更具藝術(shù)性地表現(xiàn)出來(lái)，能夠獲得大眾的喜愛(ài)與認(rèn)同。在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間中融入傳統(tǒng)元素，是“古為今用”的表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)元素應(yīng)該在凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代的變化而變化，為現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的發(fā)展尋找新的方向［3］。

3 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)新形式

3.1 結(jié)構(gòu)重組

在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間中，傳統(tǒng)元素是最能表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的元素之一。所謂的傳統(tǒng)并不是指完全照搬，而是在進(jìn)行合理的借鑒、解構(gòu)、重組等一系列思考之后，形成具有現(xiàn)代化特點(diǎn)的傳統(tǒng)元素。通過(guò)尋找其中蘊(yùn)藏的“形”，隨后采用解構(gòu)和重構(gòu)手段對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行再次重組，在此過(guò)程中，可以融入現(xiàn)代裝飾性和功能性的需求，體現(xiàn)“古為今用”的核心思想［4］。

通過(guò)結(jié)構(gòu)重組，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行分析和拆解，提取關(guān)鍵符號(hào)，將其轉(zhuǎn)化為新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅保留了傳統(tǒng)文化價(jià)值，還在形式上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，如傳統(tǒng)的祥云圖案，可提取其線條或者造型形成新的符號(hào)語(yǔ)言。有時(shí)還可借助現(xiàn)代科技手段，利用新技術(shù)、新材料對(duì)材質(zhì)、工藝等方面做出新的改變，保持其“形”變“質(zhì)”不變。例如，對(duì)金屬、玻璃等進(jìn)行再設(shè)計(jì)，給觀者帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，表現(xiàn)傳統(tǒng)元素的多樣性以及可塑性。利用現(xiàn)代科技手段，既體現(xiàn)了當(dāng)代的設(shè)計(jì)特征，又凸顯了傳統(tǒng)元素可變化的趣味性以及傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

3.2 精簡(jiǎn)概念

傳統(tǒng)元素的發(fā)展與形成深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)豐厚的土壤之中，表現(xiàn)出特有的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)元素易受到外來(lái)文化、現(xiàn)代文化的沖擊，在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中通過(guò)精簡(jiǎn)的手法進(jìn)行再設(shè)計(jì)，在選材、造型等方面做減法，刪繁就簡(jiǎn)，可以使傳統(tǒng)元素在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中形成簡(jiǎn)單而不失風(fēng)雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征與古韻相結(jié)合。

傳統(tǒng)元素還可以通過(guò)抽象簡(jiǎn)約的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)，由此賦予其新的價(jià)值意義，但是不能缺失中國(guó)風(fēng)的韻味。同時(shí)，須遵循“形”變“意”不變的原則。所謂“形”變是指?jìng)鹘y(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間中的表現(xiàn)形式變得精簡(jiǎn)，“意”不變強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)元素所具有的民族性、文化性、象征性、審美性、實(shí)用性等特征不能改變［5］。

3.3 文化韻味

傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸走向成熟。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅能夠滿足人們的審美需求，還能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)元素是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的支撐，傳統(tǒng)元素就是一個(gè)空殼。這里的文化有兩方面意義，一是傳統(tǒng)文化，二是現(xiàn)代文化。傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展形成的具有中國(guó)特色的文化；現(xiàn)代文化是具有時(shí)代特征，符合當(dāng)下人們審美的文化。傳承文化的新內(nèi)涵就是要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)統(tǒng)一，將中華文化面向世界進(jìn)行傳播。陳設(shè)設(shè)計(jì)的對(duì)象是空間，傳統(tǒng)元素傳達(dá)的是文化，只有全面、準(zhǔn)確地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并結(jié)合陳設(shè)設(shè)計(jì)的需求，創(chuàng)新性應(yīng)用傳統(tǒng)元素，才能推動(dòng)現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間設(shè)計(jì)對(duì)文化的傳承。

4 現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用策略

4.1 功能合理性

功能和審美是設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)，自現(xiàn)代主義興起，就一直在強(qiáng)調(diào)“功能第一，形式第二”的設(shè)計(jì)原則。在當(dāng)代，受到現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的影響，功能的地位逐漸提升，逐漸成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)。

功能合理首先要做到的就是實(shí)用性，在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，陳設(shè)不僅要起到美化裝飾作用，還要有以功能為主的實(shí)用性。對(duì)簡(jiǎn)單的空間環(huán)境來(lái)說(shuō)，對(duì)陳設(shè)進(jìn)行再設(shè)計(jì)可以有效劃分空間的流線，使其功能更加合理。在選擇陳設(shè)品的過(guò)程中，要考慮到其基礎(chǔ)功能在空間中扮演的角色及賦能，除此之外，陳設(shè)品本身具備使用功能，應(yīng)融入傳統(tǒng)元素，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，在原有功能的基礎(chǔ)上提升其實(shí)用性能［6］。

4.2 色彩協(xié)調(diào)性

色彩是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)過(guò)程中重要的表現(xiàn)手法之一，除了陳設(shè)品之外，色彩運(yùn)用是最能直觀反映空間關(guān)系的表現(xiàn)。色彩對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間整體的環(huán)境審美效果有深刻影響，在融入傳統(tǒng)元素的時(shí)候，除了要考慮與整體空間色彩相統(tǒng)一外，還要考慮陳設(shè)品之間的色彩搭配。

互補(bǔ)色的視覺(jué)運(yùn)用體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)辯證關(guān)系在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［7］。冷暖色調(diào)互補(bǔ)是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)手法，如傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)格色調(diào)是以暗紅色為主調(diào)，可以適當(dāng)融入綠色、藍(lán)色等互補(bǔ)色，調(diào)節(jié)色彩的冷暖，打破暗紅色帶來(lái)的沉悶感受，使空間的色彩在視覺(jué)上更有張力。另外，人們會(huì)通過(guò)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的陳設(shè)品來(lái)表達(dá)自我喜好和認(rèn)知，利用色彩調(diào)節(jié)情緒，因此，在色彩的運(yùn)用上，除了要考慮色彩與空間的關(guān)系，還要重視色彩對(duì)人的心理的影響。

4.3 空間整體性

雖然現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)越來(lái)越趨于多元化發(fā)展，但最終還是要回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。這表明傳統(tǒng)元素與陳設(shè)設(shè)計(jì)之間并不是孤立、對(duì)立的關(guān)系，而是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，要做到疏密有度、主次有序，太緊湊會(huì)讓人產(chǎn)生壓抑感，太疏松則會(huì)讓人失去興趣。同時(shí)，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用不能“喧賓奪主”，視覺(jué)上要呈現(xiàn)出節(jié)奏感，使人不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間待在一個(gè)空間中而被消磨情感，也不會(huì)感到枯燥無(wú)味［8］。此外，不僅要關(guān)注大空間的整體性，還要關(guān)注每個(gè)小空間的細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，只有把握局部的細(xì)節(jié)部分，才能牢牢掌握空間的整體性。

4.4 風(fēng)格統(tǒng)一性

設(shè)計(jì)風(fēng)格奠定了設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)，不僅能凸顯陳設(shè)設(shè)計(jì)的整體思路，同時(shí)也表現(xiàn)了室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)層次［9］。設(shè)計(jì)風(fēng)格可以通過(guò)色彩、陳設(shè)品等表現(xiàn)，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中要保持設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，以此來(lái)保證風(fēng)格的統(tǒng)一性。

傳統(tǒng)元素有很多種類型，如紋樣裝飾、篆刻、書(shū)法等，不同風(fēng)格的元素糅合在一起會(huì)影響空間的美感，使空間顯得凌亂［10］由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)取舍，尋求風(fēng)格統(tǒng)一的傳統(tǒng)元素加以應(yīng)用，以此強(qiáng)化空間的文化氛圍。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅能滿足人們的審美需求，更重要的是能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，帶領(lǐng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，這是發(fā)展的主流趨勢(shì)，也是必然趨勢(shì)。要滿足現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的需求以及大眾的審美需求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用與發(fā)展。

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［8］ 胡玲玲.論室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的精神空間構(gòu)建［J］.設(shè)計(jì)，2016（7）：80-81.

［9］ 尤小剛.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.中華建設(shè)，2020（8）：68-70.

［10］ 穆容冰.陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.設(shè)計(jì)，2018（4）：104-105.

作者簡(jiǎn)介：從鐘水（1998—），女，江蘇宿遷人，碩士在讀，研究方向：家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)。

邵曉峰（1972—），男，江蘇南京人，博士，教授，研究方向：家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)。