“非遺”納入藝術(shù)設(shè)計教育的策略與創(chuàng)新研究

摘要：黨的二十大報告提出，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)設(shè)計教育，成為高等教育當前面臨的一個關(guān)鍵問題。文章從教學內(nèi)容與教材設(shè)計、教學方法與手段創(chuàng)新、師資隊伍建設(shè)與培養(yǎng)三個方面分析總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計教育的融合策略，從教學案例分析、學生作品展示、教育成果評估三個維度分析“非遺”藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新實踐。針對未來發(fā)展趨勢，文章提出從鄉(xiāng)村振興、文旅應(yīng)用等方面創(chuàng)新教學內(nèi)容，從項目驅(qū)動、多元化教學、個性化教學等方面創(chuàng)新教學模式，從多維度合作強化學校與社會的合作關(guān)系。文章所提出的觀點為實現(xiàn)“非遺”與藝術(shù)設(shè)計教育融合提供了一個框架，可以作為其他教育機構(gòu)的參考。

關(guān)鍵詞：“非遺”；藝術(shù)設(shè)計；策略；創(chuàng)新

中圖分類號：J50-4；G712 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）23-00-03

1 背景介紹

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所［1］。在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，習近平總書記強調(diào)，“使文物保護成果更多惠及人民群眾”［2］。在提升國民對“非遺”的認知上，習近平總書記指出，“在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量，要結(jié)合新的實際發(fā)揚光大”［3］。在此背景下，有必要從“非遺”中篩選出適合技藝傳承的項目進行實踐教學，建立“非遺”傳承教學基地，促使 “非遺”傳承人、“非遺”機構(gòu)與學校教育協(xié)同合作。如何通過高校教育平臺傳承和發(fā)展“非遺”，成為高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學科關(guān)注的課題。

2 “非遺”納入藝術(shù)設(shè)計教育的策略

2.1 教學內(nèi)容與教材的設(shè)計

2.1.1 傳統(tǒng)文化知識的傳授

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，它包含歷史、民俗、習慣、藝術(shù)、哲學等方面的內(nèi)容。工筆畫、寫意畫等中國傳統(tǒng)繪畫，石雕、木雕、泥塑、陶塑等中國傳統(tǒng)雕塑，以及剪紙、刺繡、漆器、陶瓷等中國傳統(tǒng)民間工藝都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日在傳承發(fā)展過程中融合了民間信仰、宗教儀式和文化傳統(tǒng)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可或缺的一部分。接觸和學習“非遺”技能能夠開闊學生的藝術(shù)視野，維護中國傳統(tǒng)文化的多樣性和獨特性。

將傳統(tǒng)文化知識納入教學過程，創(chuàng)設(shè)“非遺”相關(guān)專業(yè)課程，如“非遺”設(shè)計、“非遺”藝術(shù)表現(xiàn)等，有助于擴大學生的知識面，增強學生的文化涵養(yǎng)。應(yīng)在實踐課程中引入“非遺”元素，如在色彩、構(gòu)圖、材料等方面運用“非遺”元素，即使用傳統(tǒng)的顏色搭配方案，營造中國畫中的留白意境，采用綢、緞、竹、木等材料，以及云紋、龍紋、花鳥紋等裝飾紋樣。還可通過講授、實踐和體驗等方式進行傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)和表演藝術(shù)等方面的知識傳授，將“非遺”與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計教育需要注重實踐教學，開展實踐性課程、實踐性項目，從而使學生更好地理解和掌握傳統(tǒng)文化知識，并將其應(yīng)用到實際設(shè)計中。

2.1.2 創(chuàng)新設(shè)計能力的培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計教育的核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，應(yīng)利用現(xiàn)代技術(shù)手段，將“非遺”與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，如利用3D打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等進行創(chuàng)作和展示，推動“非遺”的數(shù)字化傳承和創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出更具時代感和審美價值的作品。

2.1.3 多元文化的融合

中華傳統(tǒng)美德和價值觀念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其包括仁愛、孝順、誠信、勤儉、忠誠等。同時，美育注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，關(guān)注人格、情感、思想、意志等方面，對人的道德品質(zhì)有著深刻影響。對此，在教學內(nèi)容和教材設(shè)計中，應(yīng)該注重多元文化的融合，將不同地區(qū)、民族和文化背景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教學，開闊學生的視野。應(yīng)建立“非遺”教材庫，開展“非遺”展覽、“非遺”技藝體驗等文化活動，激發(fā)學生對“非遺”的興趣和熱愛之情。

2.1.4 教材的多樣性

傳統(tǒng)文化包含豐富的知識和智慧，如醫(yī)學、農(nóng)學、哲學等。學習“非遺”可以提高學生的跨學科學習能力，如歷史、地理等，拓寬學生的知識面。應(yīng)選擇多元化的教材，包括傳統(tǒng)文化教材、設(shè)計教材、藝術(shù)教材等。在藝術(shù)設(shè)計教材中融入“非遺”元素，將“非遺”技藝的圖案、色彩等元素運用到教材的排版、插圖等方面，能夠加深學生對“非遺”的了解和認知。同時，應(yīng)該注重教材的更新和創(chuàng)新，根據(jù)時代發(fā)展趨勢和學生需求，不斷更新教材內(nèi)容和教學方法。

2.2 教學方法與手段的創(chuàng)新

2.2.1 實踐教學的創(chuàng)新

注重實踐教學，采用多樣化的實踐教學手段，利用實驗室、工作室等實踐教學場所，為學生提供更好的實踐環(huán)境和設(shè)備，開展實踐性課程、實踐性項目等。開展“非遺”創(chuàng)意設(shè)計比賽，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。組織開展對外參觀實踐活動和合作交流的實踐活動，如參觀“非遺”展覽、參與“非遺”傳承人的授課等；通過合作交流，與“非遺”傳承機構(gòu)、“非遺”文化企業(yè)等合作，為學生提供更多的實踐機會。

2.2.2 線上教學的應(yīng)用

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，線上教學平臺得到廣泛普及和應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)課程、直播課堂等讓學生獲得了更加靈活便捷的學習體驗，增強了學生的學習效果和學習興趣。

2.2.3 數(shù)字化教學的應(yīng)用

借助數(shù)字化技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等，學生能夠更直觀地了解“非遺”。利用數(shù)字化技術(shù)，可以實現(xiàn)對“非遺”的全面收集和保存，包括圖像、音頻、視頻、文字等多種形式，從而保證“非遺”的完整性和可持續(xù)性。然后利用數(shù)字化技術(shù)，虛擬展覽和演示“非遺”，直觀地了解和學習“非遺”，促進“非遺”的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。利用數(shù)字化技術(shù)開展“非遺”的數(shù)字化營銷和推廣，促進“非遺”的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

2.2.4 互動式教學的應(yīng)用

采用小組討論、案例分析、角色扮演等方式，增強學生的參與性和互動性，強化教學效果。

2.2.5 跨學科教學的應(yīng)用

要實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計教育的結(jié)合，需要采用跨學科的教學方法?？梢耘c文化遺產(chǎn)保護、社會學、人類學、藝術(shù)史等學科進行跨界合作，達到提高學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和有價值的作品的目的。

2.3 師資隊伍建設(shè)與培養(yǎng)

通過培訓、研討會提高教師的教學水平和增強“非遺”傳承意識，提高師資隊伍的專業(yè)素質(zhì)；通過邀請“非遺”傳承人、“非遺”專家到校開設(shè)講座、工作坊等，擴充外聘師資隊伍；通過開展創(chuàng)新教育培訓，鼓勵教師參與創(chuàng)新性設(shè)計項目等方式，提高師資隊伍的創(chuàng)新能力；通過實踐教學、參與設(shè)計項目等方式，增加師資隊伍的實踐經(jīng)驗；通過跨學科教育培訓、加強與其他學科合作等方式，提高師資隊伍的跨學科教學能力；通過國際交流、參加國際性設(shè)計比賽等方式，開闊師資隊伍的國際化視野。

3 “非遺”納入藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新實踐

3.1 教學案例分析

在藝術(shù)設(shè)計課程中，可以通過與“非遺”相關(guān)的內(nèi)容來培養(yǎng)學生的文化意識和創(chuàng)作能力。以主題為“‘非遺的藝術(shù)設(shè)計”的教學為例，教學目標是讓學生在學習“非遺”的過程中了解、體會“非遺”的魅力，并在此基礎(chǔ)上進行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作。在教學上，可以遵循“概念引入—技能學習—創(chuàng)新設(shè)計—作品展示”的步驟進行藝術(shù)創(chuàng)作實踐。具體而言，學生可以通過學習剪紙、木雕、刺繡等“非遺”技能，由淺入深地了解某一個“非遺”項目，掌握某一門“非遺”技能，并通過藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作完成一件或一系列“非遺”作品，將所學知識和技巧應(yīng)用到實踐中，從而增強他們的文化意識和創(chuàng)作能力。

3.2 學生作品展示

學生通過學校內(nèi)部展覽、校際交流展覽、社區(qū)展覽、網(wǎng)上展覽、參加比賽等方式進行作品展示。通過交流觀摩融入學校內(nèi)部的藝術(shù)氛圍；校際交流能提高師生創(chuàng)作積極性，起到擴大藝術(shù)教育交流和傳播“非遺”的作用；社區(qū)展覽可以讓學生更好地了解社區(qū)文化，同時提升社區(qū)居民對藝術(shù)的認識和興趣；網(wǎng)上展覽能強化學生作品的傳播效果；學生參加繪畫、攝影、設(shè)計等各種藝術(shù)比賽，能使其作品得到更廣泛的展示和認可，激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)作熱情，提高學生的藝術(shù)水平。

3.3 教育成果評估

可以從學生作品、學生反饋、教師、課程效果、社會反響等五個方面評估教育成果；從設(shè)計思路、創(chuàng)意性、技術(shù)水平、表現(xiàn)效果等幾個方面評估學生作品；從教學內(nèi)容設(shè)計、教學方法運用、教學效果評估等幾個方面評估教師的教學水平和教學質(zhì)量；從學生的學習興趣、學習動力、學習效果等幾個方面評估課程教學效果和學生學習成果，并改進和調(diào)整課程設(shè)置，強化教學效果；從“非遺”傳承和保護、學生文化素養(yǎng)和創(chuàng)作能力提升等幾個方面評估課程的社會影響和反響，從而進行課程改進和調(diào)整，提高其社會效益。

4 研究展望

隨著“非遺”傳承和保護工作的不斷推進，“非遺”藝術(shù)設(shè)計教育面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。具體可從以下幾個方面展望未來的研究。

4.1 深入研究“非遺”的內(nèi)涵和特點，探索“非遺”與藝術(shù)設(shè)計的融合創(chuàng)新路徑

未來的“非遺”藝術(shù)設(shè)計教育研究應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村振興、文化旅游和國際合作等方面的內(nèi)容。將“非遺”藝術(shù)設(shè)計教育與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，可以促進“非遺”的傳承和發(fā)展，同時也可以推動地方經(jīng)濟的發(fā)展和文化交流的深入。與農(nóng)產(chǎn)品加工有關(guān)的“非遺”項目可以將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，促進當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展；將文化內(nèi)涵豐富的“非遺”項目，如古代戲曲的道德教化、傳統(tǒng)技藝蘊含的勞動精神等納入鄉(xiāng)村教育中，豐富當?shù)氐奈幕逃齼?nèi)容；具有獨特的地域特色和文化內(nèi)涵的“非遺”項目，可與當?shù)氐淖匀伙L光、人文景觀相結(jié)合，從而打造出具有吸引力的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，促進旅游業(yè)的發(fā)展，同時也為當?shù)鼐用駧砀嗟木蜆I(yè)機會和收入。通過“非遺”傳承和發(fā)展，打造“非遺”文化旅游品牌，吸引更多的游客前來參觀和體驗。將“非遺”與國際合作相結(jié)合，通過“非遺”傳承和發(fā)展，開展國際合作項目，促進文化交流和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

4.2 探索“非遺”藝術(shù)設(shè)計課程創(chuàng)新教學模式和方法，更好地培養(yǎng)學生的文化意識和創(chuàng)作能力

采用以項目為基礎(chǔ)的教學模式，讓學生在實際的項目中學習“非遺”和藝術(shù)設(shè)計知識，從而更好地理解和應(yīng)用所學知識。采用多元化的教學方式，如講座、實踐、參觀等，讓學生在不同的環(huán)境和場景中學習“非遺”和藝術(shù)設(shè)計知識。根據(jù)學生的興趣和特長，編制個性化的學習計劃，讓學生深入學習自己感興趣的“非遺”和藝術(shù)設(shè)計知識。采用跨學科的教學模式，將“非遺”和藝術(shù)設(shè)計知識與其他學科知識相結(jié)合，讓學生學習更多的“非遺”和藝術(shù)設(shè)計知識。采用社區(qū)參與式的教學模式，讓學生與社區(qū)居民一起學習“非遺”和藝術(shù)設(shè)計知識，從而更好地了解和傳承“非遺”。

4.3 探索“非遺”藝術(shù)設(shè)計教育與社會的聯(lián)系，促進“非遺”傳承和保護

“非遺”藝術(shù)設(shè)計教育可以與“非遺”傳承人合作，讓學生與“非遺”傳承人一起學習“非遺”及相關(guān)知識，從而更好地了解和傳承“非遺”；與“非遺”組織合作，參與“非遺”的傳承和保護活動，讓學生更好地了解“非遺”的價值和意義；與社區(qū)合作，開展“非遺”的宣傳和推廣活動，讓更多人了解和認識“非遺”；與文化旅游業(yè)合作，為旅游業(yè)提供“非遺”相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)，促進“非遺”的傳播和推廣；與國際組織合作，參與國際文化交流和合作，使中國的“非遺”走向世界。

5 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計教育（下轉(zhuǎn)第頁）

（上接第頁）的結(jié)合，在教學內(nèi)容和教材設(shè)計上，應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化知識的傳授、創(chuàng)新設(shè)計能力的培養(yǎng)、實踐教學、多元文化的融合和教材的多樣性；在創(chuàng)新教學方法和手段上，應(yīng)該注重應(yīng)用實踐教學、線上教學、多媒體教學、互動式教學和跨學科教學；在師資隊伍建設(shè)與培養(yǎng)上，應(yīng)該注重培養(yǎng)師資隊伍的專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新能力、實踐經(jīng)驗、跨學科能力和國際化視野。開展“非遺”藝術(shù)設(shè)計教育，能夠提高學生的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力，加強藝術(shù)作品展示和藝術(shù)交流，促使其積極參與“非遺”保護與傳承活動，進而推動“非遺”的傳承和發(fā)展。此外，還要對“非遺”藝術(shù)設(shè)計課程評估反饋，綜合考慮學生作品、學生反饋、教師評估、課程效果和社會反響等多方面因素，進一步推動“非遺”藝術(shù)設(shè)計教育的改革與

發(fā)展。

未來的研究需要更加深入地探索“非遺”與藝術(shù)設(shè)計教育的融合和創(chuàng)新，包括教學模式和方法的研究和開發(fā)、教材和教具的開發(fā)、師資隊伍的建設(shè)、藝術(shù)設(shè)計課程與社會的聯(lián)系等方面，促進“非遺”的傳承和發(fā)揚，推動黨的二十大精神進校園、進課堂、進學生頭腦，增強民族自信、文化自信。

參考文獻：

［1］ 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約：第一章“總則”［EB/OL］.聯(lián)合國，2006-04-20.https：//www.un.org/zh/documents/treaty/ich.

［2］ 切實加大文物保護力度 推進文物合理適度利用 努力走出一條符合國情的文物保護利用之路［J］.世界遺產(chǎn)，2016（3）：132.

［3］ 習近平在中央政治局第二十三次集體學習時強調(diào)：建設(shè)中國特色中國風格中國氣派的考古學 更好認識源遠流長博大精深的中華文明［N］.人民日報，2020-09-30（1）.

作者簡介：高岑（1981—），女，福建福州人，碩士，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。