人居環(huán)境與地域文化建構(gòu)
——?dú)v史傳承視角下國內(nèi)城市濱水空間研究綜述

韓 鋒，麻玉坤，黃少侃，王少劍

（1.廣州市城市規(guī)劃勘測設(shè)計(jì)研究院有限公司，廣州 510060；2.中山大學(xué) 地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院/廣東省城市化與地理環(huán)境空間模擬重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，廣州 510006）

濱水空間（Waterfront），是指與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑，是城鎮(zhèn)鄰近水體的部分（李敏 等，2006），是城市中一個(gè)特定的空間地段。這種空間類型具有人工性、歷史性和自然性的多重屬性，有著多元的人文景觀要素，深厚的歷史文化沉淀，以及豐富的生態(tài)自然要素，反映一座城市的自然和人文歷史風(fēng)貌（Evans, 2005）。20世紀(jì)50年代起，西方國家的濱水空間更新與改造過程逐漸展開，得益于此，濱水區(qū)域逐漸成為向居民共享開放的公共空間，向旅游休閑和文化空間轉(zhuǎn)型（Lee et al., 2008）；80年代后，濱水空間開發(fā)中歷史文化保護(hù)與傳承的價(jià)值逐漸得到認(rèn)可（丁凡 等，2017）?？偟膩碚f，濱水區(qū)域往往承載著城市興衰的歷史記憶，具有特殊的景觀環(huán)境與豐富的文化遺存資源，是城市獨(dú)特場所的精神所在，擁有自然、文化雙重資源的城市濱水地段一直是人類聚居環(huán)境中的最具活力與歷史故事的場所（陸邵明，2013）。

隨著城市濱水地段由生產(chǎn)空間向生活空間的轉(zhuǎn)變，地方歷史文化的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展逐漸成為濱水空間開發(fā)與改造的基本要素和重要主題（余倩雯，2016）。2019 年，習(xí)總書記在考察上海濱江公共空間建設(shè)時(shí)指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。同時(shí)要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈”。城市的濱水空間見證了城市的繁華與輝煌，是人居環(huán)境感知的重要載體，承載著寶貴的文化記憶，然而在城市快速發(fā)展過程中卻日漸衰敗。隨著城市高質(zhì)量發(fā)展步伐的加快，城市發(fā)展的訴求不斷從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神與文化層面，人們對(duì)于城市濱水空間的追求也轉(zhuǎn)向以多層次、多元化、高品質(zhì)、重內(nèi)涵為主導(dǎo)。濱水空間人居環(huán)境的提升越來越需要物質(zhì)與非物質(zhì)要素兼容的規(guī)劃策略，呈現(xiàn)、整合與拓展“宜人”和“宜文”的雙重語境，即實(shí)現(xiàn)濱水空間人居環(huán)境與地域文化的建構(gòu)。因此，在濱水空間建設(shè)與更新的過程中，探索如何傳承和發(fā)展城市文化特色、促進(jìn)文化對(duì)于城市發(fā)展的帶動(dòng)作用，建構(gòu)可持續(xù)人居環(huán)境和特色地域文化的城市濱水空間，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

早在20 世紀(jì)50 年代，以北美各國為代表的發(fā)達(dá)國家就已興起城市濱水空間復(fù)興和再造浪潮，濱水空間的歷史文化傳承與保護(hù)早已成為西方學(xué)者的共識(shí)，文化因素是確保城市更新有效性和可持續(xù)性的關(guān)鍵焦點(diǎn)（Evans, 2005），更是這些項(xiàng)目成功與否的重要影響因素（Jauhiainen, 1995）；國內(nèi)相關(guān)研究開始較晚，研究區(qū)域主要集中在華東和華南地區(qū)（季松，2008；汪潤，2014；馬麗 等，2015；李文生，2022），以上海濱江地段的改造為典型代表（陸邵明，2013）。當(dāng)前國內(nèi)雖然積累了一定程度的濱水空間研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但與國外豐富的學(xué)術(shù)成果相比，還存在較大差距，國內(nèi)理論探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于實(shí)踐發(fā)展，且該領(lǐng)域文化傳承的視角綜述研究較為缺乏，因此，有必要對(duì)國內(nèi)現(xiàn)階段文化傳承的視角下的研究內(nèi)容、理論方法和進(jìn)展進(jìn)一步梳理和總結(jié)。

鑒于此，本文選取文化傳承視角下國內(nèi)濱水空間的相關(guān)文獻(xiàn)，綜合CiteSpace文獻(xiàn)計(jì)量可視化知識(shí)圖譜分析和文獻(xiàn)定性閱讀等方法，從主要理論及研究方法、主要內(nèi)容及研究進(jìn)展等方面，對(duì)國內(nèi)濱水空間研究的內(nèi)容特征、熱點(diǎn)、進(jìn)展與不足等進(jìn)行梳理，并提出展望。以期為未來相關(guān)領(lǐng)域的理論研究提供參考，為中國濱水空間的歷史傳承和保護(hù)研究提供方向和支撐。

1 研究方法與數(shù)據(jù)來源

1.1 研究方法

綜合文獻(xiàn)計(jì)量可視化知識(shí)圖譜分析和文獻(xiàn)定性閱讀等方法，獲取歷史傳承視角下濱水空間研究的研究脈絡(luò)及熱點(diǎn)內(nèi)容。知識(shí)圖譜是顯示科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖像，具有“圖”和“譜”的雙重性質(zhì)與特征：既是可視化的知識(shí)圖形，又是序列化的知識(shí)譜系（陳悅 等，2015）。CiteSpace工具正是通過可視化的知識(shí)圖形和知識(shí)譜系，梳理某一特定領(lǐng)域研究的總體趨勢(shì)和熱點(diǎn)。本文使用可視化工具CiteSpace中的CNKI板塊知識(shí)圖譜分析，獲取關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)及聯(lián)系流量，在此基礎(chǔ)上加入數(shù)理分析和文本分析，在大量閱讀的基礎(chǔ)上，總結(jié)歷史傳承視角下濱水空間發(fā)展的主要內(nèi)容及研究進(jìn)展、主要理論及研究方法等特征及進(jìn)展。

1.2 數(shù)據(jù)來源

數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫①http://www.cnki.net/（CNKI）。利用CNKI 的高級(jí)檢索功能，設(shè)置檢索條件為：“篇名”或“關(guān)鍵詞”或“摘要”中含“濱水空間”，同時(shí)包含“歷史”或“文化”或“遺產(chǎn)”或“傳統(tǒng)”等相關(guān)延伸詞匯為主題進(jìn)行學(xué)術(shù)期刊文獻(xiàn)檢索，時(shí)間截止2021年，檢索后經(jīng)過人工篩選，得到928篇有效文獻(xiàn)（不含新聞、會(huì)議通知等信息），檢索時(shí)間為2022-06-10。

圖1顯示，發(fā)文機(jī)構(gòu)分布呈現(xiàn)主體明顯的特征，同濟(jì)大學(xué)的濱水空間歷史傳承研究的發(fā)文量最高，是代表性機(jī)構(gòu)，其次是重慶大學(xué)和華南理工大學(xué)?？傮w上，這3個(gè)機(jī)構(gòu)在本領(lǐng)域有一定優(yōu)勢(shì)。前十位的發(fā)文機(jī)構(gòu)多是高校，可見高校很重視濱水空間歷史傳承研究并且做出重要貢獻(xiàn)。

圖1 1998—2021年濱水空間歷史傳承研究機(jī)構(gòu)分布特征Fig.1 Distribution characteristics of research institutions on historical inheritance of waterfront space from 1998-2021

2 研究內(nèi)容與階段特征

2.1 國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的內(nèi)容特征

借助CiteSpace 工具，總結(jié)歸納歷史傳承視角下濱水空間研究的總體內(nèi)容特征（圖2）?？傮w上，歷史傳承視角下濱水空間研究主要以濱水空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐為研究對(duì)象，以場所敘事理論、人居環(huán)境理論、文化空間理論等為支撐，涉及人居環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃和建筑學(xué)等學(xué)科。其主要研究內(nèi)容包括濱水公共空間歷史文化保護(hù)和利用、濱水工業(yè)遺產(chǎn)的改造復(fù)興、濱水歷史街區(qū)的更新保護(hù)以及依托濱水空間開展的城市建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等。研究內(nèi)容上，國內(nèi)目前濱水空間歷史傳承相關(guān)研究對(duì)地方特色歷史文化的保護(hù)認(rèn)識(shí)較淺，方法上以定性為主，實(shí)證方法尚未成為主流，濱水空間文化歷史傳承的影響效應(yīng)機(jī)制尚不明確，缺乏深層次的機(jī)制探索及效應(yīng)研究（張酌靖等，2016；王世福 等，2021）。

圖2 1998—2021年濱水空間歷史傳承研究文獻(xiàn)歸類示意Fig.2 Document classification diagram of research on historical inheritance of waterfront space from 1998-2021

2.2 國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的3個(gè)階段

年度文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量與規(guī)模反映該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的熱度和階段變化，利用CiteSpace的關(guān)鍵詞突現(xiàn)功能可以檢測一定時(shí)間段內(nèi)的的研究熱點(diǎn)趨勢(shì)。依據(jù)自然斷裂法分段并對(duì)不同階段的突現(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行檢測，由此劃分為3個(gè)研究階段：開發(fā)建設(shè)階段、改造更新階段和歷史傳承階段（圖3）。

2.2.1 開發(fā)建設(shè)研究階段（1998—2007 年）

1998—2007 年處于起步階段，年均發(fā)文數(shù)量約10篇，呈現(xiàn)緩慢增長趨勢(shì)，該階段是以游憩、商業(yè)和旅游等功能為導(dǎo)向的濱水空間規(guī)劃開發(fā)建設(shè)階段，也是該階段國內(nèi)城市規(guī)劃與建設(shè)大潮中的重要組成內(nèi)容。濱水城市中心城區(qū)的“退二進(jìn)三”成為客觀的經(jīng)濟(jì)增長需求，促進(jìn)濱水地段由生產(chǎn)空間向生活休閑空間的轉(zhuǎn)型（郭紅雨 等，2010；Oakley,2014）。因此，濱水空間的人居環(huán)境改造、旅游開發(fā)規(guī)劃設(shè)計(jì)成為該階段的熱點(diǎn)。文化旅游、生態(tài)旅游、休閑觀光成為濱水空間規(guī)劃的重要設(shè)計(jì)概念（張翰卿，2002；胡紹學(xué) 等，2004）；人地和諧、可持續(xù)發(fā)展的思想在濱水空間研究案例中逐步得到運(yùn)用（王穎 等，2002；馬道明，2007）；提倡在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中關(guān)注人居環(huán)境（吳良鏞，1997），以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的濱水空間利用模式逐漸向注重生態(tài)環(huán)境與人文價(jià)值轉(zhuǎn)變。

2.2.2 改造更新研究階段（2008—2016 年） 2008—2016 年處于波動(dòng)發(fā)展階段，年發(fā)文數(shù)量約40篇，呈現(xiàn)波動(dòng)增長趨勢(shì)，該階段城市建設(shè)進(jìn)程大大加快，成為改造和更新濱水地段的重要發(fā)展契機(jī)。濱水地區(qū)人文景觀的保護(hù)更新理念成為國內(nèi)眾多學(xué)者的共識(shí)（張松 等，2012；張環(huán)宙 等，2015），濱水空間文化特色塑造的社會(huì)價(jià)值進(jìn)一步凸顯（陸邵明，2013），古城濱水街區(qū)、濱水工業(yè)遺址等改造實(shí)踐案例在一定程度上豐富了國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究經(jīng)驗(yàn)（黃泰 等，2008；張京祥 等，2008）。但不能忽視的是，城市建設(shè)的突飛猛進(jìn)使得該階段國內(nèi)濱水空間歷史傳承理論探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于實(shí)踐發(fā)展，大規(guī)模的建設(shè)帶來的是部分濱水空間在改造更新過程中往往只在意文化表象，形成高度趨同的“可復(fù)制的文化”，致使其失去了地域文化靈魂（盧濟(jì)威 等，2013），在濱水歷史地段的改造更新過程中大拆大建，又造成公共自然資源與文化資源的極大浪費(fèi)。

2.2.3 歷史傳承研究階段（2017—2021 年）

2017—2021 年處于成熟發(fā)展階段，年發(fā)文量從40余篇上升至100余篇，呈現(xiàn)穩(wěn)定增長態(tài)勢(shì)。該階段大規(guī)模的城市建設(shè)浪潮的后遺癥開始顯現(xiàn)，國內(nèi)部分學(xué)者開始反思濱水地段商業(yè)過度開發(fā)對(duì)城市特色文化風(fēng)貌的侵蝕，探索如何傳承和發(fā)展城市文化特色、促進(jìn)文化對(duì)于城市發(fā)展的帶動(dòng)作用、營造具有地域文化意境的城市濱水空間（王建國 等，2017；楊俊宴 等，2017；楊保軍 等，2020）。在實(shí)踐研究上，一方面，借鑒國外濱水空間更新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，另一方面，注重從中國傳統(tǒng)文化中汲取思路（熊偉婷等，2018；王敏 等，2019）。該階段國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究認(rèn)識(shí)不斷加深，更加注重濱水空間在城市中承擔(dān)的文化功能屬性，歷史文化的傳承與保護(hù)逐漸成為濱水空間研究領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)。

造成國內(nèi)濱水空間不同階段發(fā)展轉(zhuǎn)變的動(dòng)因包含經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)、文化、參與主體等諸多因素，是個(gè)復(fù)雜的問題，但綜合來看，主要包括3方面內(nèi)容：

一是城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，濱水空間影響城市的發(fā)展和變遷，城市的發(fā)展也反哺濱水空間的開發(fā)與再生（Jauhiainen, 1995），人類與水的核心關(guān)系也從較為單一的基本生活功能演進(jìn)到復(fù)合形態(tài)功能，嵌入了公共交通、公共空間、文化空間和景觀體系等功能，納入到整個(gè)城市的生長更新體系中。

二是文化建設(shè)與保護(hù)，城市文化特色塑造對(duì)于地域性場所的關(guān)注已超越對(duì)大尺度物質(zhì)形象的關(guān)注（陸邵明，2013）。從城市歷史傳承與保護(hù)的角度看，象征性的單體文化遺存保護(hù)模式正逐漸被整體塑造的城市特色文化場景所取代，而濱水空間因其自然性和歷史性的雙重屬性得到極大關(guān)注。

三是生態(tài)建設(shè)與修復(fù)，生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與修復(fù)是近年來中國生態(tài)文明建設(shè)的重要議題之一，濱水空間作為城鄉(xiāng)“三生”協(xié)同發(fā)展的重要空間要素，對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)的品質(zhì)、環(huán)境、生態(tài)價(jià)值有不可替代的作用（楊波 等，2022），正因?yàn)槿绱耍瑸I水空間成為中國海綿城市、韌性城市等生態(tài)建設(shè)的主要空間載體（孫政，2019；趙文豪 等，2019；吳郄泉，2021），也是“城市雙修”和“城市體檢”等內(nèi)容的重要實(shí)踐對(duì)象（姜乖妮 等，2018）。

3 理論方法與熱點(diǎn)

3.1 國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的主要理論

3.1.1 人居環(huán)境理論 吳良鏞先生在20 世紀(jì)末提出的人居環(huán)境科學(xué)理論，是建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、地理學(xué)與生態(tài)學(xué)等多學(xué)科融合的復(fù)雜性科學(xué)理論，著重研究人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和工程技術(shù)等各方面進(jìn)行綜合系統(tǒng)的研究（吳良鏞，1997）。在吳良鏞等學(xué)者的倡導(dǎo)下，人居環(huán)境理論得到中國各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的重視。人居環(huán)境主要包括工作勞動(dòng)環(huán)境、生活居住環(huán)境、休息游樂環(huán)境和社會(huì)交往環(huán)境（王毅 等，2020），其中休息游樂環(huán)境和社會(huì)交往環(huán)境與濱水空間密切關(guān)聯(lián)。

隨著濱水地段的功能更新與更替，能提升城市發(fā)展品質(zhì)的濱水區(qū)逐漸成為城市富有活力的人居環(huán)境空間，是人們生活質(zhì)量改善的關(guān)鍵。在此背景下，濱水空間也被認(rèn)為是濱水城市人居環(huán)境發(fā)展的新載體（王唯山，2006）。國內(nèi)濱水空間相關(guān)研究也引入人居環(huán)境理論，重點(diǎn)分析濱水空間人居環(huán)境的人居健康、可達(dá)性、活力營造、景觀評(píng)價(jià)等熱點(diǎn)話題（林焰，2003；錢芳，2010；金云峰 等，2019），人居環(huán)境理論也得以不斷拓展。

3.1.2 文化空間理論 “文化空間”一詞最早來源于法國都市理論研究專家亨利·列斐伏爾等人有關(guān)“空間”的理論（Lefebvre, 1992）。從廣義上說，文化空間是一種賦予社會(huì)文化意義的空間形式。從狹義上說，聯(lián)合國教科文組織將文化空間定義為“一個(gè)集中舉行流行和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的場所”。陳虹（2006）將文化空間定義為一個(gè)源自人類學(xué)的概念，既不是單純的文化與空間的組合體，也不是某種固定的文化或藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是一個(gè)具有文化含義的獨(dú)特概念，是指人的活動(dòng)范圍或生活樣式所在的社會(huì)空間?？傊幕臻g是文化與空間的有機(jī)融合，為利用空間的整合功能，透視空間文化意義提供新視角。

黃泰等（2008）最早將文化空間理論引入到國內(nèi)濱水旅游區(qū)研究領(lǐng)域，并賦予其重要的旅游學(xué)意義。隨后文化空間理論在更大范圍的濱水空間研究中得到拓展運(yùn)用（周珂慧 等，2009；劉偉，2014），并開始尋求文化空間、生態(tài)空間與居住空間的契合模式（劉生軍，2015），文化空間視角下的空間規(guī)劃策略研究，成為國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的熱點(diǎn)之一。

3.1.3 場所敘事理論 人、場所與產(chǎn)品是地域文化塑造的3個(gè)基本要素，其中場所是另外兩者的紐帶與載體（Fouberg et al, 2015）。自20 世紀(jì)開始，場所一直是地理學(xué)、建筑學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科關(guān)注的焦點(diǎn)，從“場所精神”（Norberg-Schulz, 1980） 到“戀地情結(jié)”（Tuan, 1990），諸多學(xué)者從不同角度所詮釋抽析的場所抽象學(xué)術(shù)概念，為場所與地域文化的關(guān)系建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。近年來國內(nèi)學(xué)者對(duì)于場所理論研究逐漸深入，場所及場所敘事理論在濱水空間歷史傳承運(yùn)用研究也隨之得到關(guān)注（于崧 等，2013；朱發(fā)運(yùn) 等，2020；肖偉 等，2021）。場所理論認(rèn)為，借助場所的物質(zhì)與非物質(zhì)要素載體，可以將城市空間的歷史文化及其語境呈現(xiàn)出來，進(jìn)而建構(gòu)人與場所之間的根植關(guān)系。場所敘事在人與場所之間建構(gòu)了歷時(shí)和共時(shí)性的關(guān)聯(lián)關(guān)系，為當(dāng)下濱水空間歷史文化特色的塑造、傳播與認(rèn)同建立新的維度（陸邵明，2013）。

需要注意的是，上述各個(gè)理論之間不是并孤立無聯(lián)系的，濱水空間人居環(huán)境的提升往往需要物質(zhì)與非物質(zhì)要素兼容的規(guī)劃策略，使人居環(huán)境與地域文化之間相互配合（何峰等，2012），呈現(xiàn)出“宜人”和“宜文”的雙重語境（圖4），才能實(shí)現(xiàn)人的歸屬感和幸福感的雙重提升。

3.2 國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的主要方法

國內(nèi)濱水空間歷史傳承的研究方法以傳統(tǒng)定性方法為主，包括政策分析、案例分析、訪談、檔案研究和直接觀察等方法（張京祥 等，2008；張環(huán)宙 等，2015；王敏 等，2019）。也有少部分研究采用定量方法（表1），主要包括2類：1）定量評(píng)價(jià)方法，包括人文景觀評(píng)價(jià)、健康要素評(píng)價(jià)、可達(dá)性評(píng)價(jià)和活力評(píng)價(jià)等方法，通過構(gòu)建指標(biāo)評(píng)價(jià)體系和模型進(jìn)行實(shí)證分析（陸杏梅 等，2010；錢芳，2010；楊春俠 等，2018；曹加杰 等，2020；劉健行 等，2021）；2）通過GIS、RS等空間分析技術(shù)探索其空間關(guān)系，以優(yōu)化空間規(guī)劃策略的實(shí)證方法（胡明星等，2004；于崧 等，2013；李曉璐 等，2017；鄭仕雷 等，2019；文超 等，2021），不同種類的方法分別對(duì)應(yīng)濱水空間研究的不同內(nèi)容和階段?？偟膩碚f，國內(nèi)在濱水空間歷史傳承研究中傾向于運(yùn)用定性分析方法，而對(duì)于定量實(shí)證研究的探索相對(duì)不足，缺少對(duì)濱水空間歷史傳承的機(jī)制和效應(yīng)研究。

表1 濱水空間歷史傳承研究的主要實(shí)證方法Table 1 The main research methods of the historical inheritance of waterfront space

3.3 當(dāng)前國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究熱點(diǎn)內(nèi)容

3.3.1 濱水工業(yè)遺產(chǎn)的改造與復(fù)興 與一般的工業(yè)遺產(chǎn)相比，濱水工業(yè)遺產(chǎn)具有一定的特殊性。在工業(yè)時(shí)代憑借水運(yùn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)獲得發(fā)展條件，在城市后工業(yè)化時(shí)代和去工業(yè)化進(jìn)程中往往也能憑借自然資源條件和工業(yè)遺產(chǎn)文化，獲得較強(qiáng)的歷史文化美學(xué)價(jià)值和可塑性，在城市的更新過程中重新煥發(fā)生機(jī)。濱水地段中的歷史工業(yè)建筑和獨(dú)特的城市景觀等作為工業(yè)歷史的載體，往往記錄了城市發(fā)展的時(shí)代記憶，在城市中具有重要的文化、歷史、社會(huì)和美學(xué)價(jià)值，是城市遺產(chǎn)的重要構(gòu)成。

工業(yè)遺產(chǎn)的改造與復(fù)興是20 世紀(jì)50 年代以來發(fā)達(dá)國家城市濱水區(qū)復(fù)興和再造浪潮中最早啟動(dòng)的內(nèi)容，如波士頓歷史水岸（Gordon, 1999）、巴爾的摩內(nèi)港（黃舒弈 等，2023）、紐約南街港（呂志鵬等，2002）和倫敦金絲雀碼頭（韓晶，2007）的改造。隨著世界范圍內(nèi)城市濱水區(qū)去工業(yè)化進(jìn)程的逐漸展開，國內(nèi)城市濱水工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)也積累了眾多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為中國近代工業(yè)發(fā)祥地，上海的黃浦江和蘇州河畔保留了大量不同類型的工業(yè)遺產(chǎn)，因而在國內(nèi)濱水工業(yè)遺產(chǎn)的改造與復(fù)興研究中獨(dú)樹一幟，亮點(diǎn)頗多（張松等，2012；張松，2015；章明 等，2019；劉宇 等，2021）。此外，國內(nèi)其他工業(yè)發(fā)展較早的城市如天津、杭州、武漢和廣州等地，也積攢了大量的濱水工業(yè)遺產(chǎn)改造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（舒陽，2015；張環(huán)宙 等，2015；羅俊杰 等，2020）。

3.3.2 濱水歷史街區(qū)的更新與保護(hù) 城市歷史街區(qū)的街道、公園、廣場、水岸以及許多較舊的建筑都深深扎根于城市的集體歷史、演化和記憶中，正是因這些歷史特性與場所感而獲得了獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。歷史街區(qū)的濱水地區(qū)作為極具活力的經(jīng)濟(jì)社會(huì)載體和獨(dú)具吸引力的地域文化載體（Di Domenico et al., 2007），近年來成為城市建設(shè)與更新的熱點(diǎn)。

濱水地段的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，為重塑歷史街區(qū)的人居環(huán)境和地域文化提供了難得的契機(jī)，但由于多年來大規(guī)模城市化建設(shè)浪潮沖擊，歷史街區(qū)濱水地段往往陷入“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”的決裂（夏健 等，2010）。國內(nèi)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了反思和探索，如阮儀三等（1999）基于特色濱水歷史街區(qū)正在逐漸消失殆盡這一現(xiàn)象，系統(tǒng)性闡述了濱水歷史街區(qū)規(guī)劃的戰(zhàn)略思想，并強(qiáng)調(diào)對(duì)其整治保護(hù)需要融入可持續(xù)發(fā)展思想和提升“人”的主體地位；朱發(fā)運(yùn)等（2020）認(rèn)為濱水歷史街區(qū)開發(fā)過度迎合消費(fèi)需求且同質(zhì)化嚴(yán)重，為了體現(xiàn)代際公平并提供試錯(cuò)機(jī)會(huì)，濱水歷史街區(qū)開發(fā)需要擯棄大規(guī)模的“新陳代謝”式更新，而應(yīng)采取內(nèi)涵的、貼近人群的、更加精細(xì)化的微更新；此外，也有學(xué)者進(jìn)一步探索濱水歷史街區(qū)規(guī)劃的設(shè)計(jì)理論方法，如GIS技術(shù)、城市形態(tài)學(xué)分析法、城市類型學(xué)分析法等（胡明星 等，2004；劉彬 等，2012），提升濱水歷史街區(qū)規(guī)劃的技術(shù)性和科學(xué)性，以此避免快速城市化對(duì)濱水歷史街區(qū)的沖擊和破壞。

3.3.3 濱水公共空間歷史文化保護(hù)和利用 高品質(zhì)的城市濱水公共空間對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)、文化、景觀的貢獻(xiàn)日益受到關(guān)注。濱水公共空間作為一種稀缺的公共資源，是珍貴的城市公共物品，包括綠道、公園、廣場和街道等開放性的公共場所。其為人們提供了休閑、游憩和商業(yè)等活動(dòng)的空間場所，具有景觀、生態(tài)、文化和商業(yè)價(jià)值（Lehrer et al., 2008）。自20 世紀(jì)80 年代中期開始，將文化政策應(yīng)用到濱水公共空間復(fù)興過程中，已成為西方國家開發(fā)濱水空間的一種主流模式（岳華，2015），并在全世界范圍內(nèi)逐漸擴(kuò)散。城市濱水地區(qū)一直以來都是城市塑造特色景觀和傳承特色文化的的重點(diǎn)區(qū)域，因此，濱水公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)中往往賦予其城市特色文化的內(nèi)涵（張庭偉 等，2001）。目前中國的濱水空間發(fā)展實(shí)踐呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，傳承城市歷史風(fēng)貌的日?？臻g營造已成為具有共識(shí)性的更新方向（莊少龐 等，2021）。例如，上海濱江公共空間營造注重塑造文化景觀，最大限度保留歷史風(fēng)貌和歷史遺存（徐本營，2018）；青島田橫島濱水空間設(shè)計(jì)重點(diǎn)就是基于文化傳承營造多樣化的濱水空間，挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化并融入設(shè)計(jì)來彰顯城市個(gè)性（王紅 等，2014）；漢中市的市濱江左岸核心地段則是在充分挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)和區(qū)劃研究（吳鋒 等，2012）。濱水公共空間將公共空間的的多種功能與濱水環(huán)境整合起來，其重構(gòu)與復(fù)興成為濱水地段乃至整個(gè)城市更新與發(fā)展的催化劑，促進(jìn)地方歷史文化的復(fù)興與傳承，并帶動(dòng)城市商業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展與提升。

4 研究評(píng)述與展望

歷史文化作為城市形象特色生成、建構(gòu)、發(fā)展的決定性因素，其保護(hù)與傳承正逐步成為近年來國內(nèi)濱水空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)。歷史傳承視角下濱水空間的研究從1998年以來，已取得長足進(jìn)展。相關(guān)研究在人居環(huán)境理論、文化空間理論、場所敘事理論支撐下，涉及人居環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃和建筑學(xué)等多個(gè)學(xué)科，涵蓋濱水空間的開發(fā)建設(shè)、改造更新和歷史傳承3個(gè)階段，研究方法以傳統(tǒng)定性方法為主，近年來研究熱點(diǎn)內(nèi)容包括濱水工業(yè)遺產(chǎn)的改造與復(fù)興、濱水歷史街區(qū)的更新與保護(hù)和濱水公共空間歷史文化保護(hù)和利用。眾多學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的研究成果豐碩，但也存在以下問題：

1）研究區(qū)域方面：對(duì)不同發(fā)展水平、不同地域的區(qū)域研究關(guān)注較少。國內(nèi)的濱水空間歷史傳承研究多集中在長三角、珠三角等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的區(qū)域，研究區(qū)域和研究案例相對(duì)集中，對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域關(guān)注較少。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域往往更具研究價(jià)值，一方面，這些區(qū)域地域性較強(qiáng)，在城市的地域文化建構(gòu)上具有一定的優(yōu)勢(shì)；另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)落后導(dǎo)致其文化建設(shè)也相對(duì)滯后，其對(duì)于城市文化的建構(gòu)與傳承需求往往更為迫切。

2）研究方法方面：定性描述多，定量研究少。在濱水空間研究中，國內(nèi)大多采用訪談、資料分析、觀察法等定性方法，反映國內(nèi)學(xué)者對(duì)于情境、觀察和主觀經(jīng)驗(yàn)的重視，更注重分析濱水空間社會(huì)背景下的個(gè)案特征及其空間營造的社會(huì)影響。然而，缺乏定量實(shí)證研究可能會(huì)對(duì)濱水空間歷史文化傳承的理解帶來一定的偏差，并且容易受到局限性案例的影響，難以得出普適性的結(jié)論。

3）研究內(nèi)容方面：“宜人”和“宜文”分離。一方面，隨著城市化進(jìn)程不斷提高，濱水空間在城市建設(shè)浪潮的沖擊下快速“商品化”，開始依賴外部企業(yè)的外來投資，這使得其最大化變得同質(zhì)且沒有靈魂，濱水空間的開發(fā)過程中往往只在意文化表象，而忽視了地域文化的建構(gòu)主體——人的作用，商業(yè)開發(fā)將本地區(qū)民排除在外，往往使得其失去地域文化靈魂；另外，單純的將歷史濱水地段開發(fā)為居民區(qū)，大拆大建，又造成公共自然資源與文化資源的極大浪費(fèi)。

鑒于城市濱水空間研究的以上特點(diǎn)及其不足之處，本文認(rèn)為未來國內(nèi)城市濱水空間的研究應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：

1）重視不同發(fā)展水平、不同地域的實(shí)證研究。濱水空間歷史傳承研究不應(yīng)僅關(guān)注于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，在研究對(duì)象、研究區(qū)域等方面應(yīng)注重從不同經(jīng)濟(jì)水平、不同地域尺度選取案例，從需求出發(fā)多尺度、多類型地開展城市濱水空間歷史傳承研究，從而突破當(dāng)前濱水空間歷史傳承研究案例的局限，不斷豐富研究區(qū)域和內(nèi)容。

2）加強(qiáng)研究的系統(tǒng)性，統(tǒng)籌多學(xué)科、多要素之間的關(guān)系。當(dāng)前的濱水空間規(guī)劃，由于其涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、土地以及交通等諸多要素，需要以人為核心，強(qiáng)調(diào)城市地域文化傳承，并通過空間結(jié)構(gòu)調(diào)整、用地整合和公共政策引導(dǎo)等手段，全面協(xié)調(diào)規(guī)劃開發(fā)思路。隨著綜合建筑學(xué)、藝術(shù)、城市規(guī)劃、地理學(xué)、生物學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科的跨界融合，未來研究需要以系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，將各學(xué)科領(lǐng)域的實(shí)證研究方法引入濱水空間研究之中。

3）堅(jiān)持人居環(huán)境和地域文化的和諧統(tǒng)一，堅(jiān)持兩手抓，從而實(shí)現(xiàn)濱水空間“宜人”和“宜文”的共同發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。因此，深刻認(rèn)識(shí)文化的重要性，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)城市歷史文化的保護(hù)和傳承，是構(gòu)建國內(nèi)城市濱水空間保護(hù)更新理論與方法的關(guān)鍵，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)代城市文化同質(zhì)化的關(guān)鍵。人居環(huán)境和地域文化是濱水空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的“兩只手”，只有相互配合、互為補(bǔ)充，形成合力，“宜人”和“宜文”和諧統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)城水融合，進(jìn)一步提升城市文化特色的認(rèn)同性與歸屬感。