環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學與可持續(xù)發(fā)展理念的融合思考

◇王海濤

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的設(shè)計學科，從原來只關(guān)注建筑內(nèi)部的陳設(shè)、布置和裝修已經(jīng)擴大到了室外空間的整體設(shè)計、大型單元環(huán)境設(shè)計、區(qū)域環(huán)境整體設(shè)計等內(nèi)容。這個專業(yè)的開設(shè)和教學將提高中國建筑設(shè)計的檔次和高度，同時與可持續(xù)發(fā)展理念的融合更能促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在設(shè)計思路、物料選擇、顏色搭配等方面彰顯人性化和自然化。

一、可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展理念是指既滿足當代人的需要，又不對后代人構(gòu)成危害的發(fā)展，以公平性、持續(xù)性、共同性為三大基本原則[1]?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)發(fā)展主題，突出發(fā)展的可持續(xù)性，實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的公平性，最終實現(xiàn)人與自然和諧共生，子孫后代延綿不斷。這將助力生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，實現(xiàn)人類進步和科技發(fā)展，同時謀求世界平衡。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的范圍比較廣，包括建筑學、城市規(guī)劃學、景觀設(shè)計學、人類工程學、環(huán)境心理學、環(huán)境行為學、設(shè)計美學、史學、考古學、社會學、環(huán)境生態(tài)學等，是一門綜合性比較強的學科[2]。這要求設(shè)計人員的設(shè)計，既要符合當?shù)匚幕l(fā)展特點和民族文化特點，又要具有欣賞性和舒適性，從而滿足人們的審美需求和對空間的要求。此外，在美化環(huán)境的同時不能丟失文化因素，從而實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文學化。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以展現(xiàn)中國各地區(qū)的特色，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助人們構(gòu)建能夠提高審美能力的生活環(huán)境。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展理念的關(guān)系

從人類健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點出發(fā)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對空間使用、建筑風格展現(xiàn)、材質(zhì)物料選擇、顏色搭配對比等方面進行統(tǒng)籌規(guī)劃和理念設(shè)計的根本目的是尋求人美審美和身體感覺的平衡[3]。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要融入環(huán)保性因素，促使整個設(shè)計理念體現(xiàn)出健康、環(huán)保的理念，實現(xiàn)建筑風格與社會、自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而自然地融入可持續(xù)發(fā)展理念。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展理念的結(jié)合是順應時代發(fā)展的必然結(jié)果，之前以破壞、污染環(huán)境為代價的設(shè)計風格、材質(zhì)選擇必然被取代。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入可持續(xù)發(fā)展理念可以實現(xiàn)對民族特點的展現(xiàn)和對傳統(tǒng)文化的弘揚。很多具有民族特色的設(shè)計理念和物料被設(shè)計者追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與自然的平衡?，F(xiàn)代人的追求和以前相比發(fā)生了較大的變化，更加追求健康、綠色、輕生活，這是人類思想境界提高的結(jié)果。二者的融合，有利于合理使用資源和空間，為人類打造更具生態(tài)協(xié)調(diào)性、欣賞價值高的生活環(huán)境。

四、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中引入可持續(xù)發(fā)展理念的必要性

當今，生態(tài)問題和環(huán)境問題已經(jīng)成為世界性的問題，各個國家都在尋求保護環(huán)境的方法和措施，這是一個普遍存在的現(xiàn)實。我國部分地區(qū)環(huán)境惡化已經(jīng)給國人敲響了警鐘，國人已經(jīng)體會到環(huán)境的反擊，如沙塵暴、酸雨、溫室效應等。面對如此嚴峻的環(huán)境問題，國家號召人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)等行業(yè)進行環(huán)保型生產(chǎn)和建設(shè)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中，教師要將國家的這種理念傳達給學生，并引導學生用可持續(xù)發(fā)展的眼光進行設(shè)計和規(guī)劃，只有這樣，才能尋求真正的發(fā)展之路。保護環(huán)境人人有責，這是社會的共識，但是在一些具體的環(huán)境設(shè)計中，一些人為實現(xiàn)經(jīng)濟利益最大化，不顧對環(huán)境的負面影響，使用不符合標準的材質(zhì)和物料，造成對環(huán)境的隱形破壞，最終導致人們生活品質(zhì)的下降。為了從根源上實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學時對學生進行可持續(xù)發(fā)展理念的灌輸，促使學生用發(fā)展的眼光和變化的思路進行設(shè)計和思考，從而從思想上實現(xiàn)對整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的更新?lián)Q代，為行業(yè)注入新鮮的設(shè)計血液，使整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)可持續(xù)性和健康性的特點。

五、可持續(xù)發(fā)展理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中的具體應用方法

（一）貫徹可持續(xù)發(fā)展理念

隨著科技的進步和社會的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，思想意識也在不斷進步，社會、經(jīng)濟、文化和自然的相互融合促使人們看待事物的眼光和思考的境界不斷提高[4]。尤其對環(huán)境和社會發(fā)展變化的思考更是由之前的隨意破壞轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo環(huán)境、珍惜資源和能源。這種觀念和思想的變化使人們認識到發(fā)展的重要性，同時在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學時，要貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，促使學生意識到可持續(xù)發(fā)展的真正含義不僅是尋求人們生活發(fā)展中的可持續(xù)性，更重要的是尋求中國發(fā)展過程中的可持續(xù)性。無論在政治、經(jīng)濟、社會，還是科學、文化等方面，都要貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，這是滿足人們思想需要的必然選擇?，F(xiàn)在的景觀設(shè)計、建筑風格、室內(nèi)外裝修、城市規(guī)劃都不只是為了凸顯城市特點和人文特點，更重要的是尋求人與自然的和諧。景觀與周圍景致、建筑風格與城市規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計和人文思想都需要一致性，都需要綠色環(huán)保性，這就是貫徹可持續(xù)發(fā)展理念的體現(xiàn)。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要堅持環(huán)保理念，使用環(huán)保材質(zhì)，將能源、資源的消耗以及對環(huán)境的破壞降到最低，保護好環(huán)境，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠滿足時代需求和人們的思想需求。

（二）不斷完善課程體系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門綜合學科，需要學生掌握很多學科知識，通過對各種學科知識的綜合利用，形成創(chuàng)新的設(shè)計風格和理念。但是在具體教學時，涉及專業(yè)課之外的課程學習還是比較少或者比較淺的，尤其是工程技術(shù)、農(nóng)學、植物學等學科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)目前還是比較重視對設(shè)計形式和觀賞性的教學，對于施工技術(shù)以及其他學科的學習不夠深入。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系需要不斷完善，可以在傳統(tǒng)課程基礎(chǔ)上整合生態(tài)設(shè)計課程和工程技術(shù)課程。第一，進行生態(tài)環(huán)境素質(zhì)教育，將生態(tài)知識、環(huán)保思想傳授給學生，促使其建立良好的生態(tài)意識和思想觀念；第二，將建筑構(gòu)造、建筑環(huán)境、裝飾材料等方面的知識在工程技術(shù)課程上進行深度講解，將生態(tài)環(huán)境平衡思想和相關(guān)知識傳授給學生，引導學生對生態(tài)建筑、生態(tài)化城市建設(shè)案例進行分析，逐漸提升學生對這些案例的認識深度，提高學生對生態(tài)環(huán)境建設(shè)與城市建設(shè)、建筑構(gòu)造和諧統(tǒng)一的認識，并通過案例學習將這種可持續(xù)思想運用到平時的設(shè)計中[5]。

（三）營造整體性教學模式

一般環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學模式是教師憑借自己的相關(guān)專業(yè)和方法，結(jié)合教學素材、案例進行教學，在進行設(shè)計課程教學時，其他相關(guān)技術(shù)課程教師的參與程度比較低。而且教師更重視學生對畫圖、造型和空間模式等設(shè)計要素的掌握，忽視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)因素和設(shè)計成果的整體性效果，這樣的教學模式不利于學生在技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)等方面的創(chuàng)新。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展理念的結(jié)合，需要將設(shè)計理念與技術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)等相結(jié)合，因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教學時，要結(jié)合相關(guān)技術(shù)課程，提高工程技術(shù)課程教師的參與度，實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程的整體性教學模式。教師要設(shè)計出綜合性、開放性的設(shè)計題目，將可持續(xù)發(fā)展理念融入其中，并指導學生進行實地調(diào)查、環(huán)境分析、建筑結(jié)構(gòu)和空間規(guī)劃，并結(jié)合生態(tài)平衡、工程技術(shù)等。此外，教師還要讓學生明白，好的設(shè)計不僅要有觀賞度、美化度，還要具備節(jié)能環(huán)保因素，確保建筑風格、材質(zhì)選取、技術(shù)使用等都符合可持續(xù)發(fā)展的理念。在學生設(shè)計時，相關(guān)工程技術(shù)專業(yè)的教師也要對學生進行指導，以提高學生設(shè)計的專業(yè)性和環(huán)保性。設(shè)計完成后，各科教師都要對學生的設(shè)計結(jié)果進行評價，促使學生能夠明確自己作品的設(shè)計風格、結(jié)構(gòu)、技術(shù)、材質(zhì)選擇是否可實施、是否合理、是否符合可持續(xù)發(fā)展的思路。

（四）提高生態(tài)學、植物學在教學中的占比

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學要與可持續(xù)發(fā)展思路相融合，就需要學生了解和明白生態(tài)學、植物學在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要作用。可持續(xù)發(fā)展最重要的是與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，因此在對學生進行專業(yè)課教育的同時，也要加強其對生態(tài)學和植物學的認識，促使學生明白如何在設(shè)計中融入環(huán)保理念和生態(tài)理念、如何運用生態(tài)和植物因素實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與自然、社會的平衡。

在進行專業(yè)教學時，教師要以可持續(xù)發(fā)展這一藝術(shù)展現(xiàn)思想為核心進行教學，將生態(tài)素質(zhì)教育和植物知識教育作為環(huán)保理念進行傳授，促使學生形成生態(tài)平衡、生態(tài)理論知識結(jié)合實踐的思想設(shè)計，使學生在作品學習和設(shè)計的過程中逐漸形成生態(tài)環(huán)保意識。此外，教師也要結(jié)合傳統(tǒng)案例進行反面教學，通過對傳統(tǒng)設(shè)計中生態(tài)環(huán)保理念缺失的探討，促使學生認識到生態(tài)環(huán)保的重要性，并引導學生結(jié)合自己所學知識和生態(tài)理念、植物學理念，對傳統(tǒng)作品進行改良、創(chuàng)新，促使學生將生態(tài)環(huán)保知識運用到實踐中，彌補傳統(tǒng)設(shè)計的缺陷和不足。

（五）在教學中融入人與自然和諧相處的理念

人是在社會和自然中發(fā)展和生存的，人與自然是不可分割的統(tǒng)一體，因此人與自然的和諧相處是人類長久發(fā)展的關(guān)鍵。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學時，要將這種思想傳遞給學生，促使學生明白環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不只是對建筑風格的設(shè)計、對城市規(guī)劃的設(shè)計，其根本是通過對建筑風格的設(shè)計、對城市規(guī)劃的設(shè)計實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，從而追求人和自然的平衡發(fā)展。

在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，一方面，將自然和人工藝術(shù)相結(jié)合，在呈現(xiàn)建筑和景觀的美觀性時，降低對環(huán)境的污染和破壞，盡量選擇有利于環(huán)境保護的技術(shù)和施工方式；另一方面，協(xié)調(diào)好人工因素的使用，在保障合理的空氣系統(tǒng)、溫度調(diào)節(jié)系統(tǒng)和采光的基礎(chǔ)上，盡量利用自然資源，如風能、太陽能等，減少對不可再生能源的使用。例如，直接或通過能量轉(zhuǎn)換器間接利用太陽光進行采光或照明。具體使用方法有以下四種：第一，用反光鏡將陽光反射到室內(nèi)需要照明的地方；第二，用導光管將太陽集光器（定日鏡）收集的光線傳送到室內(nèi)需要照明的地方，適用于辦公大樓、無窗廠房、地下建筑等；第三，用一組反光棱鏡將集光器收集的陽光傳送到需要照明的部位；第四，用光導纖維將集光器收集的陽光傳送到需要照明的地方，如中庭的綠色植物。這樣既能愉悅工作人員的心情，又能節(jié)約能源，對自然資源進行合理有效利用，這就是將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與自然協(xié)調(diào)發(fā)展相結(jié)合的設(shè)計思路，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念和設(shè)計者匠心獨運的工匠精神。

（六）在教學中融入生態(tài)美學和生態(tài)價值統(tǒng)一的理念

生態(tài)美學注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的觀賞性，使設(shè)計的作品能夠滿足人們的精神需求和心理需求；生態(tài)價值是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在正式運用后對改善城市外貌和自然環(huán)境、營造良性生態(tài)系統(tǒng)方面的價值。將二者結(jié)合，才是一項完美的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。傳統(tǒng)的教學只重視觀賞性和美觀性，這就導致學生的設(shè)計思想和理念不夠完整，也不具有發(fā)展性，其今后的作品也不容易被人們接受。因此，教師要在教學中融入二者結(jié)合的設(shè)計思想，促使學生在學習時期就能養(yǎng)成將生態(tài)美學和生態(tài)價值統(tǒng)一運用到設(shè)計中的習慣，從而使學生呈現(xiàn)的作品在具備美感和觀賞性的同時，對環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)生積極影響。

六、結(jié)語

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中融入可持續(xù)發(fā)展理念，就要對教學方式和方法進行優(yōu)化，將生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一的理念融入教學，改變傳統(tǒng)的教育方式和思想，并且教師要積極探求創(chuàng)新的教學方式，促使學生意識到可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性，從而使學生能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思想和行動上切實貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。