新絳云雕技藝及其文創(chuàng)產(chǎn)品的多路徑發(fā)展探索

◇董卓毅

一、新絳云雕技藝發(fā)展現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶，在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)被蒙上了神秘的面紗，大多數(shù)人對(duì)其只是略知一二。這主要是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代人們?nèi)粘Ｉ钪械拇嬖诟休^低，市場(chǎng)份額逐漸減少。中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道過(guò)，福州的藤漆皮枕隨著最后傳人的年事已高，許多制作工序已經(jīng)失傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失傳，將是中華民族的遺憾，因此，拯救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)迫在眉睫。如今，各類(lèi)媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播越來(lái)越多，各類(lèi)人群的好奇心逐漸被勾起，但是由于其早已遠(yuǎn)離人們的日常生活，所以人們對(duì)其的了解很多時(shí)候只能停留在影像資料上。文旅融合是山西省轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要道路之一，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扮演著極為重要的角色，在文旅融合的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。

新絳云雕技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一。新絳的云雕制作可以追溯到明代，《新絳縣志》記載，明嘉靖年間，在絳州名匠張凡娃的精心研制下，形成了具有北方特色的剔犀工藝。新絳云雕在發(fā)展過(guò)程中，逐漸從宮廷走入了尋常百姓家。2011年，新絳云雕技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

二、新絳云雕產(chǎn)品特色

云雕又稱(chēng)剔犀，是傳統(tǒng)雕漆工藝的一種，此工藝是用兩種以上的天然大漆在提前制作好的胎體上進(jìn)行一遍又一遍的堆涂，兩次涂抹之間需要完全干燥，當(dāng)達(dá)到創(chuàng)作者所需要的厚度之后，再用刀進(jìn)行剔除，因?yàn)樘蕹糠挚梢钥吹綄訉雍诩t的大漆堆疊，且剔除的花紋像極了傳統(tǒng)的云紋，所以被稱(chēng)為云雕。

目前常見(jiàn)的新絳云雕產(chǎn)品多為傳統(tǒng)的黑紅二色，雖然新絳云雕始于20 世紀(jì)初，但是經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)亟橙说臐撔难芯浚陆{云雕漆器具有了色彩古樸大方、造型端莊典雅的高古風(fēng)格。新絳云雕的紋樣大多數(shù)為在云紋基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的卷草紋、唐草紋等，紋樣生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)吉祥寓意，同時(shí)也與當(dāng)代紋樣設(shè)計(jì)中的二方連續(xù)紋樣不謀而合，雖為傳統(tǒng)模樣，但是充滿(mǎn)了律動(dòng)感、節(jié)奏感，在空間中蘊(yùn)藏著無(wú)盡的潛能。新絳云雕產(chǎn)品多為常見(jiàn)的桌、椅、屏風(fēng)等家具，造型端莊，體量較大。在日常的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，云雕產(chǎn)品較為罕見(jiàn)，更多的是一些采用云雕紋樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，缺乏新絳云雕的歷史底蘊(yùn)。

三、新絳云雕文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展存在的問(wèn)題及對(duì)策

其一，新絳云雕文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩較為傳統(tǒng)且保守，與當(dāng)今大眾的審美存在一定的偏差，在旅游市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重的大環(huán)境下，其無(wú)法被消費(fèi)者一眼注意到。新絳云雕產(chǎn)品的色彩以傳統(tǒng)的黑紅配色為主，而當(dāng)下社會(huì)較為流行的是莫蘭迪色系等低純度色彩，同時(shí)由于色彩作為最先作用于人的視覺(jué)系統(tǒng)要素，文創(chuàng)產(chǎn)品色彩只有在符合當(dāng)下消費(fèi)者審美情趣時(shí)，才可以提升消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)意愿。因此，新絳云雕文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩要結(jié)合當(dāng)下流行趨勢(shì)，緊跟時(shí)尚潮流，豐富產(chǎn)品色彩搭配，提升產(chǎn)品魅力，同時(shí)結(jié)合消費(fèi)人群的年齡、地域、使用場(chǎng)景等特征，根據(jù)不同色彩開(kāi)發(fā)出系列產(chǎn)品，加深消費(fèi)者對(duì)云雕文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩認(rèn)同。

其二，好的文創(chuàng)產(chǎn)品一定是會(huì)講故事和傳播文化的。新絳云雕文創(chuàng)產(chǎn)品目前還停留在傳統(tǒng)的漆器制品階段，缺乏自己的符號(hào)性。反觀甘肅省博物館推出的銅奔馬毛絨玩具，其以原創(chuàng)的卡通萌趣形象與俏皮生動(dòng)的正面神態(tài)短時(shí)間內(nèi)在各大平臺(tái)爆火，其中站姿銅奔馬更是以全新的“立”馬形象在各大購(gòu)物平臺(tái)一“馬”難求。站姿銅奔馬脫胎于館藏文物“馬踏飛燕”，但是二次設(shè)計(jì)增強(qiáng)了其趣味性，也更加符合現(xiàn)在年輕人的“獵奇”心態(tài)，超強(qiáng)的傳播力使越來(lái)越多的人重拾了對(duì)“馬踏飛燕”的興趣，同時(shí)吸引更多的人到甘肅旅游。新絳云雕文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)該緊跟現(xiàn)在市場(chǎng)爆點(diǎn)，更加符合現(xiàn)在人們的審美情趣，使其文創(chuàng)產(chǎn)品裝點(diǎn)生活的同時(shí)可以讓人聯(lián)想到在新絳旅游的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓文創(chuàng)產(chǎn)品具有敘事性，在增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品生命力的同時(shí)吸引外來(lái)游客到新絳縣旅游，提升當(dāng)?shù)赜绊懥Α?/p>

其三，新絳云雕傳統(tǒng)產(chǎn)品由于體量較大，無(wú)法很好地在旅游市場(chǎng)中進(jìn)行售賣(mài)，同時(shí)傳統(tǒng)的新絳云雕產(chǎn)品以家具和文房用品為主，雖然產(chǎn)品價(jià)值極高，但是缺乏市場(chǎng)認(rèn)同感，不方便游客攜帶與使用。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該緊跟市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)出小而精且具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如新絳縣有14 處國(guó)寶級(jí)建筑物，可以對(duì)這些建筑物的裝飾、色彩、建筑風(fēng)格進(jìn)行再設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)出具有新絳特色的云雕技藝冰箱貼等。

其四，新絳云雕產(chǎn)品為純手工制作，制作周期長(zhǎng)，產(chǎn)品附加值高，與旅游文創(chuàng)市場(chǎng)中的其他產(chǎn)品相比價(jià)格較高，容易讓人們望而卻步。因此，新絳云雕產(chǎn)品可以結(jié)合當(dāng)下新型的加工手段，提升生產(chǎn)率，降低成本，促進(jìn)銷(xiāo)售。例如利用計(jì)算機(jī)數(shù)控技術(shù)進(jìn)行加工生產(chǎn)，可以極大提高生產(chǎn)效率。只要將提前加工好的漆板放入數(shù)控機(jī)床中，再導(dǎo)入固定的刀具路徑加工程序，就可以通過(guò)數(shù)控機(jī)床進(jìn)行加工。這樣可以通過(guò)現(xiàn)代化的手段在保證產(chǎn)品內(nèi)涵的同時(shí)降低成本，從而更好地提升人們對(duì)新絳云雕產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲望。

新絳云雕產(chǎn)品還需要進(jìn)行再設(shè)計(jì)，從而不斷豐富旅游衍生品風(fēng)貌，將外在形式和內(nèi)在文化內(nèi)涵相結(jié)合，擴(kuò)大新絳云雕技藝的影響力。

四、新絳云雕技藝的發(fā)展路徑

（一）人才路徑

任何技藝的發(fā)展都離不開(kāi)人才，新絳云雕技藝作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其傳承與發(fā)展也離不開(kāi)人才。然而，當(dāng)下掌握此技藝的老人相繼停止制作，年輕人對(duì)新興事物的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)新絳云雕的喜愛(ài)，這就導(dǎo)致新絳云雕面臨著后繼無(wú)人的局面，因此，只有建立相應(yīng)的人才培養(yǎng)模式，才能更好地推進(jìn)新絳云雕的保護(hù)與傳承。

新絳云雕技藝具有一定的專(zhuān)業(yè)性，其傳承人需要具備較強(qiáng)的美術(shù)功底，而現(xiàn)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍具備較強(qiáng)的美術(shù)功底，因此在對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)與傳統(tǒng)技藝的傳承上具有很大的優(yōu)勢(shì)，并且大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生未來(lái)從事的工作也是給大眾提供視覺(jué)上的享受，所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容是非常重要的。同時(shí)，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具備較強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力，對(duì)當(dāng)前的流行趨勢(shì)把握得更準(zhǔn)確，可以對(duì)新絳云雕文創(chuàng)產(chǎn)品的活化起到極大的促進(jìn)作用。例如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)第一學(xué)年開(kāi)設(shè)的平面構(gòu)成課堂中，就可以引進(jìn)新絳云雕文創(chuàng)產(chǎn)品的紋樣設(shè)計(jì)，教師對(duì)平面構(gòu)成理論知識(shí)進(jìn)行講解，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代年輕人審美的紋樣，同時(shí)配合非遺傳承人對(duì)制作技藝的講演，讓學(xué)生初步創(chuàng)作產(chǎn)品，結(jié)課時(shí)由非遺傳承人和教師共同對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這不僅能提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)技藝的掌握程度，拓寬非遺傳承人的設(shè)計(jì)思路，也能促進(jìn)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

在課堂上導(dǎo)入新絳云雕技藝的相關(guān)概念，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)知識(shí)的興趣，提升學(xué)習(xí)積極性。將新絳云雕技藝引入課堂，可以提高學(xué)生在課堂的參與度。同時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)相關(guān)非遺傳承人的工作室，或者帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，將課堂擴(kuò)展到更大、更遠(yuǎn)的地方。在走訪后，可以讓學(xué)生做出相應(yīng)報(bào)告，并在課堂上進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的匯報(bào)。這種翻轉(zhuǎn)課堂的模式有利于將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融進(jìn)學(xué)生的骨子里，提升學(xué)生對(duì)新絳云雕技藝的興趣。經(jīng)調(diào)查，大部分學(xué)生都更愿意在自己擅長(zhǎng)或者感興趣的地方加倍努力，所以這種教學(xué)方式可以讓新絳云雕成為一個(gè)興趣點(diǎn)，從而感染更多的學(xué)生。

任何理論與實(shí)踐都是相輔相成的，學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)到的理論最終都會(huì)在實(shí)踐中驗(yàn)證。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)具有較強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科門(mén)類(lèi)，學(xué)生在課上所學(xué)到的知識(shí)大多數(shù)只能根據(jù)教師的命題進(jìn)行結(jié)課展示，而將新絳云雕技藝引入教學(xué)，學(xué)生就可以運(yùn)用非遺手段將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，最終的作業(yè)甚至可以去市場(chǎng)中進(jìn)行檢驗(yàn)。這樣的實(shí)踐更加具有現(xiàn)實(shí)意義，能夠讓學(xué)生接觸到實(shí)際的市場(chǎng)，同時(shí)可以讓新絳云雕文創(chuàng)產(chǎn)品以更加年輕的樣子出現(xiàn)在市場(chǎng)中。

新絳云雕加工廠對(duì)內(nèi)進(jìn)行相關(guān)從業(yè)人員的培養(yǎng)也是一個(gè)重要的途徑。新絳地區(qū)是山西省重要的勞務(wù)輸出地，大量的工人通過(guò)相關(guān)招聘會(huì)進(jìn)入沿海地區(qū)的工廠進(jìn)行工作，這是由于當(dāng)?shù)貨](méi)有合適的工作崗位，而這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了大量的留守兒童。實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人是愿意通過(guò)培訓(xùn)留在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行工作的。因此，新絳漆器的相關(guān)加工廠可以聯(lián)合相關(guān)組織，舉辦新絳云雕制作流程培訓(xùn)班，挖掘相關(guān)從業(yè)人員，在發(fā)展新絳云雕的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)貛?lái)大量的工作崗位，從而促進(jìn)該地區(qū)的發(fā)展。

（二）產(chǎn)品路徑

新絳云雕技藝的發(fā)展也離不開(kāi)產(chǎn)品的更新。從線下和線上對(duì)新絳云雕相關(guān)產(chǎn)品的調(diào)研可知，相關(guān)產(chǎn)品缺乏革新，未能很好地融入人們的日常生活。

1.產(chǎn)品創(chuàng)新

產(chǎn)品創(chuàng)新決定著新絳云雕技藝從根本上的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的居家環(huán)境已經(jīng)與新絳云雕最初的發(fā)展時(shí)代完全不同，如今的家居產(chǎn)品被“極簡(jiǎn)”這一設(shè)計(jì)思潮所統(tǒng)治，如果想讓新絳云雕煥發(fā)新的生命力，就需要對(duì)新絳云雕的色彩、紋樣、造型等進(jìn)行“極簡(jiǎn)”化設(shè)計(jì)。當(dāng)然，這種“極簡(jiǎn)”化設(shè)計(jì)并不意味著完全去除新絳云雕本來(lái)的面貌。例如，設(shè)計(jì)師可以對(duì)新絳云雕的紋樣進(jìn)行化繁為簡(jiǎn)的處理，減少色彩的堆疊層數(shù)，這樣就可以在保留新絳云雕本來(lái)面貌的同時(shí)，使產(chǎn)品更加符合當(dāng)今的設(shè)計(jì)潮流。

2.材質(zhì)創(chuàng)新

材質(zhì)創(chuàng)新并不意味著“拋棄”大漆，設(shè)計(jì)師可以對(duì)新絳云雕產(chǎn)品進(jìn)行多檔次定位。眾所周知，大漆干燥的條件苛刻，干燥時(shí)間長(zhǎng)，未干燥時(shí)易使人過(guò)敏，所以純大漆制作的新絳云雕產(chǎn)品價(jià)格也較高。事實(shí)上，新絳云雕技藝重在工藝，所以也可以采用其他合格的化學(xué)漆，制作出來(lái)價(jià)格低廉，但是具有新絳云雕風(fēng)貌的產(chǎn)品，從而給不同人群更大的選擇空間，在市場(chǎng)下沉的同時(shí)，促使人們消費(fèi)升級(jí)，進(jìn)而促進(jìn)新絳云雕技藝得到更好的發(fā)展。

3.工藝融合

單一的產(chǎn)品樣貌已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)代人們的審美需求，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上爆火的“河流桌”就是一種工藝的融合，將樹(shù)脂與木制品進(jìn)行結(jié)合，兩種材質(zhì)本身特點(diǎn)鮮明，碰撞在一起就形成了一種全新的風(fēng)貌，同時(shí)更能展現(xiàn)出兩種材料的美。新絳云雕漆器本身以黑色與紅色為主，同時(shí)表面的光澤感極強(qiáng)，可以搭配淺色材質(zhì)的產(chǎn)品，從而在色彩上突出漆器的特點(diǎn)。例如，可以銀飾搭配新絳云雕產(chǎn)品，通過(guò)白色的銀飾反襯漆器的美麗。此外，也可以搭配相對(duì)低反光的材質(zhì)，例如草木染的產(chǎn)品，將兩個(gè)反光度差別極大的物體搭配在一起，也能反襯出對(duì)方的美。

（三）市場(chǎng)路徑

文旅融合的發(fā)展對(duì)新絳云雕技藝的傳承來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的機(jī)會(huì)。文旅融合的發(fā)展不是簡(jiǎn)單地將旅游擴(kuò)大，而是促進(jìn)旅游的深層次發(fā)展，讓人們?cè)诼糜蔚倪^(guò)程中感受到文化的魅力，其中研學(xué)旅行是當(dāng)前人們較為推崇的一種模式。研學(xué)旅行的重點(diǎn)在于旅行過(guò)程中的所學(xué)、所感，所以新絳地區(qū)可以在當(dāng)?shù)匕l(fā)展云雕技藝主題的研學(xué)旅行，展現(xiàn)新絳云雕的魅力，挖掘新絳云雕背后的歷史，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕敵觯瑪U(kuò)大新絳云雕的影響力。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著山西文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)于山西的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新絳云雕技藝作為山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然會(huì)受到極大重視。新絳云雕技藝不僅僅是一種針對(duì)漆器的加工工藝，其中也包含了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。新絳云雕技藝的發(fā)展離不開(kāi)人才的推動(dòng)，校企之間的合作可以促進(jìn)新絳云雕以全新的面貌出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，同時(shí)人才的培養(yǎng)也會(huì)使新絳云雕技藝不斷地傳承與發(fā)展，重新活躍在人們的視野中。