傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用途徑探討

◇李俊峰

我國有著悠久的歷史，保留下來的建筑更是寶貴的藝術(shù)作品，其具有的藝術(shù)特性以及裝飾表現(xiàn)等擁有特殊的歷史背景。建筑裝飾是建筑藝術(shù)古老、內(nèi)容廣泛、含義深刻的構(gòu)成部分[1]。我國傳統(tǒng)建筑的裝飾手法與特征多種多樣，其中雕刻藝術(shù)在建筑裝飾中占據(jù)了極其重要的地位。一方面，結(jié)合了雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)建筑裝飾能夠讓人產(chǎn)生心理上的愉悅，引發(fā)情感共鳴，傳達相應(yīng)的歷史與文化信息；另一方面，其也對當代建筑設(shè)計與發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響[2]。傳統(tǒng)建筑雕刻主要有木雕、磚雕及石雕三種類型。雕刻藝術(shù)的大范圍應(yīng)用，有效強化和豐富了我國傳統(tǒng)民居建筑的特征與內(nèi)涵。這些精美的雕刻圖形藝術(shù)彰顯了建筑自身的特色，不僅藝術(shù)風(fēng)格新穎，而且傳達出我國的傳統(tǒng)文化思想[3]。

一、傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)

（一）磚雕藝術(shù)

對我國古代建筑結(jié)構(gòu)進行分析可知，其使用了較多的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，然而在某些特殊的位置，木質(zhì)結(jié)構(gòu)難以滿足使用需求，此時就需要使用磚石結(jié)構(gòu)。我國古代建筑的磚石結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出雕刻精致的美感。一般來說，磚雕主要被應(yīng)用在額枋上，不僅可以充當建筑的重要構(gòu)件，還能夠作為建筑的裝飾件[4]。從制作方式來看，磚雕裝飾包含豐富多樣的富有吉祥意蘊的雕刻畫面，如松樹、梅花、蓮葉等植物圖案，以及田園風(fēng)光、琴棋書畫等圖案。在進行磚石雕刻的過程中，雕刻者十分注重各個事物的透視關(guān)系，引入散點透視方法，以有效突出磚雕作品的和諧美。另外，磚雕藝術(shù)也能夠以長度和寬度都超過兩米的大規(guī)模作品的形式進行展示，氣勢恢宏。

從建筑學(xué)的角度來看，磚雕藝術(shù)表現(xiàn)出很強的功能性，這是由于磚石有著較高的硬度，能夠提高建筑結(jié)構(gòu)的總體強度。同時，其還具有較強的支撐力，兼具實用性與裝飾性。在應(yīng)用磚雕藝術(shù)時，要結(jié)合建筑的具體架構(gòu)，同時也要盡可能增強建筑結(jié)構(gòu)的美感，準確表達思想文化。

（二）木雕藝術(shù)

在我國古代建筑結(jié)構(gòu)中，木質(zhì)材料是極其關(guān)鍵的部分，許多建筑的整體架構(gòu)便是采用木質(zhì)材料建成的。另外，在古代建筑裝飾件中也存在較多的木質(zhì)材料，其能夠加強對建筑的點綴，使得建筑類型與風(fēng)格更加多樣。對我國古代建筑中的木雕藝術(shù)進行分析可知，木雕藝術(shù)形式多種多樣，人們習(xí)慣在建筑大門、立柱等位置雕刻圖形，如“雙龍戲珠”“三星高照”“招財進寶”等。這些木雕圖案都表達了人們對美好生活的追求[5]。

我國古代建筑上的許多木雕圖形都非常逼真、傳神與精致，各種形象被刻畫得活靈活現(xiàn)。鏤空雕刻手法是木雕中十分常見的一種雕刻技藝，也被稱為“透雕”，可以更好地彰顯圖案的藝術(shù)特征。然而，該種雕刻技法對雕刻者的技藝提出了較高的要求，要求雕刻者挖空木材的內(nèi)部，使得雕刻圖案出現(xiàn)前景和后景，增強雕刻的立體性，同時各個圖案之間層次分明，畫面非常精致。此外，由于鏤空雕刻必須在完整的木材上完成，因此也有人將其稱為“高浮雕”。

（三）石雕藝術(shù)

在我國古代建筑結(jié)構(gòu)中，石雕也是非常重要的一種構(gòu)件，一般將其作為石柱基石[6]。對現(xiàn)存的古代建筑進行研究能夠看出，部分建筑的桿基使用的是一個完整的、被加工過的石料。在我國古代建筑中，石料主要出現(xiàn)在大門、正廳等地方的石礎(chǔ)上，并且被雕刻得非常精致，較好地展現(xiàn)了建筑主人的高貴身份與非凡品位。我國古代建筑的柱礎(chǔ)石造型多種多樣，除了較為常見的圓柱形之外，也有多邊形、圓鼓形及花瓶形等。另外，由于石頭具有較強的穩(wěn)定性，因此人們常常將石頭放在門框下作為門枕石，并在其外表雕刻不同類型的精美圖案，如象征吉祥與好運的動物、植物等圖案。我國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)較為特別，還經(jīng)常會使用到塔石，并且會在其表面雕刻許多精美的圖案。我國古代建筑中的石雕，承載著我國古老的雕刻技藝，蘊藏著我國寶貴的傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)類型多種多樣，在進行現(xiàn)代設(shè)計的過程中，設(shè)計人員可以從中獲取靈感，對相關(guān)傳統(tǒng)文化元素進行借鑒。事實上，我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間存在緊密聯(lián)系，許多現(xiàn)代設(shè)計都學(xué)習(xí)與借鑒了傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)作中的方式與方法。對我國傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)進行深入分析，能夠挖掘出大量美學(xué)理論和藝術(shù)資源。這些內(nèi)容均能夠融入現(xiàn)代設(shè)計之中，不僅有助于推動我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的弘揚與發(fā)展，而且能夠突出和豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的特性與內(nèi)涵。

（一）文化意念的應(yīng)用

一般來說，人們的精神文化需求和物質(zhì)文化發(fā)展程度是息息相關(guān)的。從南北朝時期開始，古人便對美學(xué)有著極致的追求[7]，使得藝術(shù)作品十分的飄逸靈動，但是這種藝術(shù)創(chuàng)作手法與審美偏好往往對創(chuàng)作人員的綜合能力提出了很高的要求。當代設(shè)計人員在實際開展藝術(shù)設(shè)計的過程中，往往會設(shè)計出一些和當代潮流風(fēng)格和審美特性相匹配的藝術(shù)作品，而在其中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以進一步豐富藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵，但是這需要設(shè)計人員自身擁有較高的文化素養(yǎng)，能夠巧妙、恰當?shù)貞?yīng)用傳統(tǒng)文化元素。

從現(xiàn)代建筑發(fā)展情況來看，不管是相關(guān)建筑理論體系的構(gòu)建，還是建筑自動化與智能化發(fā)展程度，都達到了一個新的高度。在實際進行現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的過程中，若僅僅對建筑空間進行正常的裝修和裝飾，并將各種現(xiàn)代新型材料應(yīng)用在建筑空間設(shè)計中，往往難以取得較好的效果，無法達到當代人們的審美新標準。另外，在當下科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展與城市化建設(shè)進程加快的背景下，人們所處的生態(tài)環(huán)境及空間環(huán)境等發(fā)生了巨大的改變，并面臨著嚴峻的生態(tài)污染問題，在這種情況下，大眾對自然更加癡迷，渴望可以感受到我國古代的山水田園樂趣。因此，在進行現(xiàn)代設(shè)計的過程中，設(shè)計人員需要準確把握當代人的內(nèi)心需求，依托當代手法，將傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)蘊含的豐富文化意念充分展現(xiàn)出來，營造出和當代人心理需求與審美特征相契合的建筑裝飾空間。

（二）母題的應(yīng)用

為了能夠?qū)鹘y(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)中的相關(guān)元素有效應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計當中，設(shè)計人員可借助現(xiàn)代符號學(xué)中的技術(shù)手段，加強對傳統(tǒng)建筑雕刻中各類圖形、符號等的分析，從中挖掘出具有顯著特性的元素，再對這些元素進行優(yōu)化與調(diào)整，使之成為不同的母題，最終依照現(xiàn)代設(shè)計的主題與要求等將相應(yīng)的母題融入其中?，F(xiàn)階段，這種對傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)元素的借鑒式應(yīng)用方法已經(jīng)獲得了社會的普遍認可，同時其也逐漸被應(yīng)用在家具設(shè)計、當代繪畫藝術(shù)及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域，并發(fā)展為現(xiàn)代設(shè)計人員開展室內(nèi)設(shè)計工作的關(guān)鍵途徑。在許多高檔的商業(yè)酒店、辦公樓及民居等建筑中，也常常能夠看見我國的傳統(tǒng)建筑雕刻圖形。從本質(zhì)來看，環(huán)境藝術(shù)可以看作不同類型的文化進行交叉融合而形成的藝術(shù)?；诖?，可以對我國傳統(tǒng)建筑雕刻圖形的類型與特征進行分析和整合，之后對這些建筑雕刻圖形進行局部優(yōu)化或總體變形等，使其更好地契合現(xiàn)代人的功能要求與審美標準，同時，依托隱喻、想象及借喻等手段對傳統(tǒng)建筑雕刻文化進行重構(gòu)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代文化的融合，達到意境上的統(tǒng)一?？梢砸勒债敶藢ι瞽h(huán)境的要求、審美標準、價值維度及哲學(xué)思想等，對我國傳統(tǒng)建筑雕刻的藝術(shù)特性進行分析與歸納，從中得到一定的設(shè)計靈感，實現(xiàn)當代藝術(shù)設(shè)計的推陳出新[8]。

三、傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)的展現(xiàn)方式

在我國古代建筑當中，雕刻往往具有深厚的歷史文化基礎(chǔ)，能夠?qū)崿F(xiàn)精神與實踐的緊密結(jié)合。設(shè)計人員在全面了解與把握各種圖形元素的特征與內(nèi)涵后，從中挑選出具有較強美感、滿足當代審美標準的圖形符號。從我國古代建筑中獲得有價值的雕刻圖形，可在完成對古代藝術(shù)文化的領(lǐng)悟與整合后，實現(xiàn)對建筑雕刻圖形藝術(shù)的二次創(chuàng)作，有效地推動我國古代建筑雕刻圖形藝術(shù)的現(xiàn)代傳承與發(fā)展。

（一）對古代建筑雕刻造型進行拓展

在對我國古代文化藝術(shù)表現(xiàn)方式進行領(lǐng)悟與模仿的過程中，若僅僅進行簡單的抄襲與模仿，設(shè)計人員往往不能夠設(shè)計出高水準的現(xiàn)代藝術(shù)作品。因此，設(shè)計人員要有發(fā)展的眼光，進行大量的實踐與經(jīng)驗總結(jié)，這樣才可以有效地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。設(shè)計人員在整合與領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)和文化的過程中，不能將這些彰顯傳統(tǒng)建筑雕刻文化屬性的圖形或者符號等直接應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計作品中，而應(yīng)當深入研究隱藏在圖形內(nèi)部的藝術(shù)特性與手法，總結(jié)出它們之間的深層次聯(lián)系和創(chuàng)作特性，進而讓人們更好地了解與學(xué)習(xí)隱藏在傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)內(nèi)部的內(nèi)容，即我國積淀了上千年的古代建筑文化精華和經(jīng)驗?？蓪⒄沓龅膫鹘y(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)知識和當代理念進行完美結(jié)合，對古代建筑雕刻造型進行拓展，將其應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計中，真正滿足當代人對于空間環(huán)境的要求。

（二）使用古代建筑中的原版圖形元素

設(shè)計人員可將我國古代建筑中的一些原版圖形元素應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計中。例如，設(shè)計人員在進行建筑門窗設(shè)計的過程中，可將古代建筑中的相關(guān)圖形元素直接應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計中。這樣可以更好地彰顯古為今用、傳承優(yōu)良的美德，也可以增強設(shè)計作品的歷史感，讓人們獲得良好的精神感受?？v觀當代設(shè)計作品，其中有許多采用了古代建筑中的原版圖形元素，實現(xiàn)了古代建筑圖形元素和現(xiàn)代設(shè)計的有效融合。

（三）從精神層面?zhèn)鞒泄糯幕z產(chǎn)

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活方式、審美標準等已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，要想使我國傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)實現(xiàn)不斷發(fā)展，設(shè)計人員在將其融入現(xiàn)代設(shè)計中時，就不能夠僅僅關(guān)注傳統(tǒng)建筑雕刻圖形，更應(yīng)當深入分析與研究傳統(tǒng)建筑雕刻圖形背后的藝術(shù)方式，從而對古代建筑文化的內(nèi)涵產(chǎn)生更深刻的認識。設(shè)計人員要想全面把握并合理應(yīng)用我國傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)，首先必須正確認識與領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化蘊含的美學(xué)規(guī)律與豐富的傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法對傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)進行二次設(shè)計。這樣可以使設(shè)計作品蘊含著我國的特色文化，最終實現(xiàn)對我國古代文化藝術(shù)的傳承與弘揚。對我國傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)進行深入分析可知，由于受我國傳統(tǒng)文化的長期影響，其逐漸積累了較為豐富的內(nèi)涵，涵蓋多種傳統(tǒng)文化知識，比如人文、美學(xué)、交際等，這些內(nèi)容在現(xiàn)代設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。設(shè)計人員要注重學(xué)習(xí)與探究我國傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)，準確把握其美學(xué)屬性與表現(xiàn)方式，采取合適的視覺語言傳承古代美學(xué)思想，推動當代藝術(shù)審美的不斷發(fā)展。

綜上所述，在我國漫長的發(fā)展歷史中，傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)表現(xiàn)出了較高的美學(xué)價值與鮮明的文化屬性。即使在現(xiàn)代社會，許多人仍然癡迷于古代建筑雕刻，這是由于其具有深厚的文化底蘊和較高的美學(xué)價值，能夠有效推動現(xiàn)代設(shè)計不斷發(fā)展。因此，今后應(yīng)當繼續(xù)對傳統(tǒng)建筑雕刻圖形藝術(shù)進行深層次探索，使我國的傳統(tǒng)精神與文化得到更好的傳承與弘揚。