新媒體時(shí)代傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的破局和突圍

□嚴(yán) 璐

一、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是國(guó)粹，它融合了音樂、文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、服飾、武術(shù)等多種藝術(shù)元素。但在全媒體時(shí)代的大環(huán)境下，傳統(tǒng)戲曲正面臨很大的挑戰(zhàn)，亟須轉(zhuǎn)型和升級(jí)，更換賽道，開辟藍(lán)海。相關(guān)部門2017年底發(fā)布的中國(guó)地方戲曲劇種普查成果顯示，截至2015年8月31日，全國(guó)共有348個(gè)戲曲劇種；30余年間有24個(gè)劇種消亡，17個(gè)劇種部分消亡。[1]傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)迫切需要開新局，進(jìn)行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播方式的深度融合，滿足當(dāng)下人們多元的審美需求與娛樂形式。

（一）傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)歷史悠久。其發(fā)軔于原始時(shí)代，那時(shí)先民們發(fā)明了一種宗教性質(zhì)濃厚的歌舞，如體現(xiàn)圖騰崇拜的“百獸率舞”、祭典的“八闋”之歌。先秦時(shí)期誕生了六代舞、帔舞、羽舞、散樂、四夷之樂。漢武帝時(shí)期，“百戲”誕生。南宋時(shí)出現(xiàn)了永嘉雜劇，建立起了包含有“生、旦、凈、末、丑、外、貼”七種角色的行當(dāng)體制。元朝戲曲藝術(shù)成熟，是中國(guó)戲曲史上的一個(gè)黃金時(shí)代。明清時(shí)期是又一個(gè)高峰。新中國(guó)成立后，戲曲大花園百花齊放，代表作有京劇《白蛇傳》、評(píng)劇《秦香蓮》、豫劇《朝陽(yáng)溝》等。在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史上，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)一直是人們喜聞樂見的娛樂方式和精神食糧，擁有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生活節(jié)奏加快，文化娛樂選擇日趨多元化，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)越來越小眾，觀眾斷層現(xiàn)象凸顯，年輕觀眾流失嚴(yán)重。

首先，傳統(tǒng)戲曲劇種傳承困境在于先天基因缺陷。戲曲藝術(shù)是農(nóng)耕時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)和載體，一是當(dāng)時(shí)人們的流動(dòng)性差，所以造成每個(gè)劇種都帶有鮮明的地域特色，譬如昆曲的纏綿悱惻，秦腔的高亢激昂，黃梅戲的活潑靈動(dòng)，方言、民俗、審美情趣等都成為每個(gè)劇種的先天基因，但也成了其大范圍流行的絆腳石。特別是當(dāng)下社會(huì)生活節(jié)奏加快，人口大規(guī)模長(zhǎng)距離遷徙，年輕受眾追捧流行歌曲、電影、電視劇、短視頻等娛樂方式和項(xiàng)目，戲曲的節(jié)奏緩慢、方言發(fā)音、地域性強(qiáng)的特性，使得戲曲的傳播難以走出先天的藩籬。

其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下戲曲市場(chǎng)萎縮嚴(yán)重。新中國(guó)成立后，黨和政府進(jìn)行戲曲改革，以“改戲、改人、改制”為主要內(nèi)容。其中“改制”采取劇院團(tuán)制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式，人員、經(jīng)費(fèi)、演出等由政府統(tǒng)包統(tǒng)管。[2]但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，劇院團(tuán)直接面向市場(chǎng)找活路，自我發(fā)展、自負(fù)盈虧，從20世紀(jì)80年代中期開始，地方戲發(fā)展一時(shí)間雪上加霜、步履艱難。

再次，新視聽技術(shù)變革帶來強(qiáng)烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，電影、電視劇、短視頻、短劇、劇本殺、VR、AR、元宇宙等新視聽和新傳播載體如萬花筒般出現(xiàn)，細(xì)分、垂類了受眾的娛樂生活。而傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對(duì)青年人來說，沒有吸引力和刺激度。戲曲觀眾以70歲以上老年人為主，很多劇種面臨劇本荒、演員荒，許多戲種進(jìn)入“非遺”卻逃不掉消亡等。

（二）傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)發(fā)展充滿機(jī)遇

如何讓戲曲這塊文化“活化石”再現(xiàn)生機(jī)呢？這需要自上而下、全民參與，共同來繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。每種藝術(shù)形式都需要和時(shí)代合拍并進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)也要與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)潮流。

首先，國(guó)家大力扶持。近些年關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略引領(lǐng)把戲曲傳承納入了國(guó)民教育的范疇。此外，近些年實(shí)施的 “國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”“國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程”等重大戲曲藝術(shù)保護(hù)、建設(shè)項(xiàng)目對(duì)傳統(tǒng)戲曲的傳承發(fā)展無疑是強(qiáng)大支撐，各級(jí)地方政府緊密跟進(jìn)，出臺(tái)了很多配套性政策文件、規(guī)章制度，切實(shí)把民族戲曲和民間藝術(shù)的保護(hù)落在實(shí)處。

其次，滿足受眾娛樂多元化需求。傳統(tǒng)戲曲由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成。中國(guó)戲曲的綜合性、虛擬性、程式性主要藝術(shù)特征折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特審美理念和審美趣味，使中國(guó)戲曲在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光輝。但很多年輕受眾并沒有一窺戲曲博大精深的堂奧，所以我們要在老劇改良、新劇創(chuàng)作、多元傳播等方面跟上時(shí)代步伐，幫助年輕受眾打開戲曲寶庫(kù)，領(lǐng)略戲曲之美，進(jìn)而激發(fā)其愛國(guó)熱情，促進(jìn)族群團(tuán)結(jié)，導(dǎo)人向善，引人致美。

再次，科技賦能讓戲曲傳播得更遠(yuǎn)更廣。當(dāng)下新媒體手段介入，當(dāng)代戲曲傳播途徑很多，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和5G移動(dòng)技術(shù)讓受眾全程、全息、全員、全效觀看戲曲。數(shù)媒技術(shù)宣傳和傳播戲曲方面也功不可沒，比如戲曲名家劇目的數(shù)字化收藏保護(hù)，戲曲動(dòng)畫和戲曲電影拍攝、VR戲曲拍攝和戲迷互動(dòng)體驗(yàn)等等。

作為河南本土劇種的豫劇，擁有200多年的歷史，是河南最具代表性的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是河南最主要的文化符號(hào)之一，經(jīng)過幾代豫劇人的不懈努力，如今已成為中國(guó)第一大地方戲劇種。近些年，豫劇在新媒體時(shí)代的傳播中不斷融合創(chuàng)新、開拓實(shí)踐，逐漸實(shí)現(xiàn)了優(yōu)化傳播的可喜路徑。[3]

中國(guó)劇協(xié)副主席李樹建和豫劇名家汪荃珍、賈文龍等利用他們精湛的藝術(shù)造詣及獨(dú)特的人格魅力，較早涉足互聯(lián)網(wǎng)傳播，開辟了個(gè)人新媒體賬號(hào)，通過抖音戲曲直播、精彩短視頻發(fā)布、教唱戲曲名段等方式，吸引了不少中青年群體加入“豫粉”。

二、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的新傳播路徑

當(dāng)下傳統(tǒng)戲曲文化的新媒體傳播平臺(tái)主要分成兩種：一種是針對(duì)愛好者精準(zhǔn)投送的B站、豆瓣、知乎等論壇平臺(tái)，它們有一個(gè)共性，即信息的獲取除了系統(tǒng)大數(shù)據(jù)分析后自動(dòng)進(jìn)行推送，還有通過自我認(rèn)知與喜好搜索后獲取資源。另一種是百家號(hào)、今日頭條等平臺(tái)，這些平臺(tái)的推薦大多數(shù)以大數(shù)據(jù)算法為基礎(chǔ)，較為廣泛普遍地向大眾展示創(chuàng)作者提供的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。新媒體以多元化的渠道介入民眾，在社會(huì)中形成矩陣傳播，運(yùn)營(yíng)方可通過各網(wǎng)站、微博、微信等新媒體形式構(gòu)建新媒體矩陣，通過多平臺(tái)的同時(shí)傳播增加受眾，擴(kuò)大受眾范圍。

2022年5月，由河南省文化和旅游廳主辦，河南豫劇院、鄭州廣播電視臺(tái)、河南李樹建戲曲藝術(shù)中心承辦的“行走河南·讀懂中國(guó)”——《梆聲豫韻唱起來》豫劇名家系列線上直播活動(dòng)取得圓滿成功，同年4月30日至5月4日，五場(chǎng)線上演出通過央視頻、新華網(wǎng)、看鄭州APP、大象新聞客戶端等平臺(tái)進(jìn)行直播，讓廣大戲迷觀眾足不出戶看豫劇。線上直播薈萃了李樹建、汪荃珍、賈文龍等老中青三代藝術(shù)家的精彩唱段。4月30日的首場(chǎng)演出在線觀眾達(dá)到126萬人次。

三、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的跨界融合

跨界融合使戲曲不斷推陳出新，吸引了更廣泛年齡段的受眾觀看傳統(tǒng)戲曲。以前戲曲的受眾主要集中于中老年人，近些年，戲曲唱腔與流行音樂的結(jié)合、戲曲實(shí)景演出被搬上大熒幕、戲曲演員跨界上綜藝選秀節(jié)目等，讓戲曲藝術(shù)的傳播更加多元化、廣泛化。

正是由于越來越多的創(chuàng)新實(shí)踐，戲曲與新時(shí)代同頻共振、共同成長(zhǎng)。如河南衛(wèi)視爆火全網(wǎng)的中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目中的戲曲類節(jié)目，通過視聽新技術(shù)與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，讓戲曲藝術(shù)煥然一新，生機(jī)重現(xiàn)。聲光電技術(shù)的多重融合，服化道的炫彩奪目，演員的傾情演繹熔鑄一爐、頻頻吸睛，極大地豐富了戲曲的呈現(xiàn)方式與多樣性，進(jìn)而重新建立了傳統(tǒng)戲曲與觀眾之間的聯(lián)系，增強(qiáng)了戲曲創(chuàng)作者、表演者與觀眾之間的交流，從而有利于傳統(tǒng)戲曲的良性發(fā)展。

四、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的短視頻傳播

短視頻傳播讓用戶可以在繁忙的日常工作生活中收集更多的碎片化時(shí)間，通過先進(jìn)的算法能夠精準(zhǔn)推送，讓戲曲愛好者群體便捷獲取相關(guān)資源。短視頻的“短、平、快、新、奇、特”等特質(zhì)也決定了信息的發(fā)布、傳輸、接收、共享的便捷性，真正實(shí)現(xiàn)了全民共同參與。

抖音短視頻平臺(tái)舉辦的“笑出國(guó)粹范”活動(dòng)，吸引了眾多網(wǎng)紅大V與用戶參與其中，使用變裝自拍視頻這一年輕群體易于接受的模式，為傳統(tǒng)戲曲文化賦予嶄新的生機(jī)與活力。諸如“DOU來唱好戲”抖音官方戲曲賬號(hào)就是一個(gè)戲曲藝術(shù)短視頻傳播的大膽嘗試。一些優(yōu)秀的獨(dú)立創(chuàng)作者賬號(hào)，如戲曲鄭三妹、張艷紅戲曲等，為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的新時(shí)代傳播做出了生動(dòng)實(shí)踐。諸如，《黃河金聲——高歌二十大、奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)》戲曲名家線上演唱會(huì)及《傳承十年》《變臉——又逢重陽(yáng)》等活動(dòng)，主創(chuàng)人員通過短視頻拆條推送，把豫劇名家的精彩唱腔片段、點(diǎn)滴幕后采風(fēng)、戲里戲外故事通過短視頻形式在新媒體矩陣上融合傳播，全網(wǎng)播放量突破1000萬次，抖音點(diǎn)贊4.4萬。央視戲曲頻道《梨園闖關(guān)我掛帥》欄目導(dǎo)演袁雪凝表示，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)更加快捷，尤其是自媒體直播，一個(gè)人在直播間就可以完成戲曲的傳播。通過很多年輕主播的堅(jiān)守，誕生了很多戲曲達(dá)人，深受網(wǎng)友的喜愛，通過直播方式和大家連麥、互動(dòng)、演唱，使戲曲真正回歸到百姓中間。

五、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的前瞻與思考

在新媒體時(shí)代，戲曲的傳承與創(chuàng)新發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走。千里之行始于足下，我們需要做好守傳承之“正”，創(chuàng)時(shí)代之“新”，不斷攀登文化的新高峰，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化、新戲曲。

（一）新時(shí)代創(chuàng)造嶄新的戲曲藝術(shù)

黨的十九大報(bào)告指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。

首先，確立戲曲藝術(shù)在中華文化寶庫(kù)中的重要地位。戲曲傳承幾千年，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展和沉淀，有著博大精深的內(nèi)容和內(nèi)涵，特別是那些傳唱不衰的劇種和曲目，早已和其他文化形式一樣成為民族共同的記憶和文化基因。其次，幫助年輕群體打開戲曲寶庫(kù)的大門。網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化盛行的今天，人們對(duì)節(jié)奏慢、方言重、地方韻味濃厚的戲曲選擇性忽視，其中有劇目?jī)?nèi)容陳舊、與時(shí)代脫節(jié)的原因，也有新劇目青黃不接的窘境。[4]這就要求我們用發(fā)展和開放的眼光去看待戲曲的發(fā)展。譬如抖音平臺(tái)上流傳的刀郎新專輯《山歌寥哉》各種戲曲版翻唱就是戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐。在一個(gè)文化多元的時(shí)代，要守正創(chuàng)新，更要大膽轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。再次，牢牢抓住戲曲藝術(shù)之魂。文化要“文以化之，成風(fēng)化人”。所以要努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從傳統(tǒng)文化中提煉符合當(dāng)今時(shí)代需要的思想理念、道德規(guī)范、價(jià)值追求，賦予其新意、創(chuàng)新形式，[5]在新時(shí)代開辟新戲曲藝術(shù)的廣闊新天地。

（二）新時(shí)代亟須加強(qiáng)戲曲精神建設(shè)

在舞臺(tái)藝術(shù)中，戲曲有文學(xué)劇本、音樂、舞蹈和舞美。如何在全新的時(shí)代生活和紛紜多樣的藝術(shù)形式中堅(jiān)守自身的獨(dú)立品格，尋求新的突破和發(fā)展，這就需要用戲曲的精神建設(shè)戲曲。比如，不拘一格的劇作結(jié)構(gòu)形式，充分利用現(xiàn)代科技手段豐富舞臺(tái)表現(xiàn)力，音樂配器的豐富性和多樣化，活用芭蕾等舞蹈表演，用科學(xué)的發(fā)聲方法進(jìn)行聲腔訓(xùn)練等等。[6]新世紀(jì)以來，自昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為“人類口頭和非物質(zhì)文化代表作”之后，先后有粵劇、京劇、藏戲、皮影戲入選世界非遺名錄，另外有兩百多個(gè)劇種先后被列為國(guó)家、省和地區(qū)的非遺項(xiàng)目，這給戲曲發(fā)展帶來了新契機(jī)。戲曲要珍惜目前大好的歷史機(jī)遇，發(fā)揮戲曲生于民、長(zhǎng)于民、與人民血脈相依的魚水關(guān)系，創(chuàng)作和改編高質(zhì)量的作品，用高質(zhì)量的作品滿足人民群眾的精神文化需求，[7]在多元文化背景下發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

（三）科技賦能助力戲曲藝術(shù)出新常新

新媒體時(shí)代，科技賦能讓傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)從創(chuàng)作到傳播更加便捷。首先，完成傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的數(shù)字化入庫(kù)建館。對(duì)傳統(tǒng)戲曲資料溯源、整理、分類、建庫(kù)，建設(shè)戲曲藝術(shù)大數(shù)據(jù)庫(kù)，開通相關(guān)云服務(wù)；充分利用智能算法和大數(shù)據(jù)資源，實(shí)現(xiàn)戲曲資源更精準(zhǔn)更廣泛的推送服務(wù)；壯大戲曲人才隊(duì)伍，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)一批戲曲傳承人，進(jìn)行系統(tǒng)化培育和推介，制作新媒體視聽產(chǎn)品。其次，構(gòu)建全媒體宣發(fā)矩陣，增強(qiáng)戲曲的傳播力。比如，2022年8月，江蘇昆山當(dāng)代昆曲劇院借助新編昆曲《浣紗記》，引入“5G +3D全息技術(shù)”將昆曲從劇場(chǎng)之內(nèi)投影至劇場(chǎng)之外，讓觀眾體驗(yàn)沉浸式觀劇。2022年4月抖音推出“DOU有好戲”計(jì)劃，通過對(duì)戲曲短視頻和戲曲演員線上直播引入流量支持，讓常常被視為“曲高和寡”的戲曲擁有了在大眾流行文化中的位置。據(jù)《2022抖音戲曲直播數(shù)據(jù)報(bào)告》，已有231個(gè)戲曲劇種開通直播，戲曲類主播收入同比增長(zhǎng)232%，73.6%的戲曲種類獲得過直播收入。戲曲與在大眾中最流行的短視頻平臺(tái)結(jié)合，將戲曲基因中蟄伏的民間性、大眾化審美徹底激活。[8]

六、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)這一古老的藝術(shù)門類能走多遠(yuǎn)，取決于它今后如何更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，這既是探索的過程也是成長(zhǎng)的經(jīng)歷。只有牢牢堅(jiān)持“雙創(chuàng)”，傳統(tǒng)戲曲才能勇攀新時(shí)代新文化的高峰。