以馬為例論古典流行色彩觀及對(duì)物種培育的影響

吳紫薇 吳小華

摘 要：中國(guó)養(yǎng)馬史跨越了5500多年，隨著歷史更迭起起落落，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百姓養(yǎng)馬成風(fēng)。馬曾經(jīng)是六畜之首，也是達(dá)官顯貴身份的象征，圈養(yǎng)的良馬需要經(jīng)過(guò)人工精挑細(xì)選才能得以繁衍，很少能夠擁有物競(jìng)天擇的機(jī)會(huì)。目的：為了證明中國(guó)相馬術(shù)士在上古就擁有以毛色為驅(qū)動(dòng)來(lái)馴化和培育良馬的能力。方法：對(duì)馬的皮毛顏色進(jìn)行梳理，重點(diǎn)研究《詩(shī)經(jīng)》描述的不同皮毛色的馬及出現(xiàn)的場(chǎng)景，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)五色觀，以此探索古典流行色彩觀及在良馬進(jìn)化史上的影響。結(jié)果：通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)育馬人對(duì)馬的皮毛色極其重視，以毛色及分布命名的名詞多達(dá)上百個(gè)。結(jié)論：古典流行色彩觀對(duì)物種的培育具有較大的影響，而受古人崇拜的物種顏色同樣也影響著古人的流行色彩觀。

關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng)；馬；皮毛色；傳統(tǒng)色彩；流行色彩

Abstract： The history of horse breeding in China has spanned more than 5，500 years. With the ups and downs of social changes， During Chinese Chunqiu and Warring States period Dynasties， almost every family breeding horses. The horse was once the head of the six domestic animals， and also was a symbol of the status of dignitaries. Good horses in captivity need to be hand-picked to breed， there are few opportunities for natural selection. Objective： To prove that Chinese horsemanists had the ability to discovery good horses in ancient times by using fur color as a driving force. Methods： Tidy up the color of the horse hair described in the Book of Songs， by studying the different scenarios of the color of the horse hair， combined with the traditional Chinese five-color view， exploring the influence of classical popular colors on the evolutionary history of the good horse hair. Results： By analysis found the ancients attached great importance to the color of the horses hair. There were hundreds of names for horses based on the color and distribution of their fur. Conclusion： By study discover that the classical popular color view had a great influence on the breeding of horses， and the color of the species worshipped by the ancients also had an influence on the classical popular color view.

Keywords： The Book of Songs；horse；skin and hair color；traditional color；popular color

基金項(xiàng)目：本文受2022年度國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“《詩(shī)經(jīng)》文化元素提煉及創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”資助（項(xiàng)目編號(hào)：202210355015X）。

0 引言

馬的皮毛顏色一直作為馬的形體美學(xué)元素而被記載和頌揚(yáng)，毛色也是中國(guó)純血馬登記管理委員會(huì)（China Stud Book Committee， CSBC）記錄的重要指標(biāo)，目前中國(guó)純血馬主要登記有青色、黑色、栗色、騮色及褐騮色五大類[1]。先秦時(shí)期馬在農(nóng)業(yè)、交通、社會(huì)活動(dòng)、狩獵活動(dòng)和軍事活動(dòng)中擁有著崇高的地位，祖先憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和超強(qiáng)的洞察力，從外觀鑒別馬匹的優(yōu)劣。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書》記載，良馬的確認(rèn)具有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，上古相馬術(shù)作為專門的技術(shù)自成體系，地位與書數(shù)、射御等同，主要用于滿足軍事的需要[2]。毛色是古人相馬的一個(gè)最重要依據(jù)，在古代文獻(xiàn)中多有體現(xiàn)?！罢f(shuō)文解字”提到，以毛色命名的馬的專有名詞達(dá)上百個(gè)，僅在《詩(shī)經(jīng)》中，直接以馬為名稱提出的頻次不下50個(gè)，關(guān)于馬的專有名詞達(dá)30余個(gè)，而以皮毛顏色對(duì)馬進(jìn)行命名的專有名詞又為最多。術(shù)士相馬各憑本事，《呂氏春秋·恃君覽·觀表》提到“見(jiàn)馬之一征也，而知節(jié)之高卑?！币陨舷囫R技術(shù)在于觀其形而辨其馬。第二種進(jìn)階則如：得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)，視其所視，而遺其所不視。這種相馬術(shù)跳出了形外，代表人物九方皋。第三層進(jìn)階則結(jié)合了兩者的精髓，從有形到無(wú)形再回到有形。其中尤以伯樂(lè)相馬最為著名，伯樂(lè)著《相馬經(jīng)》，多個(gè)典故流傳于世。相馬一旦與毛色關(guān)聯(lián)，當(dāng)時(shí)的流行色趨勢(shì)必也會(huì)影響到馬的育種選擇?，F(xiàn)代研究表明毛色的表達(dá)受刺鼠肽基因（Agouti，A）和延展基因（Extension， E）的控制， E 基因決定了黑色素是否會(huì)被表達(dá)，A基因決定了黑色素表達(dá)的部位[3]，毛色基因的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了古人對(duì)馬以毛色命名、以毛色相馬、以毛色育種都屬于遵從遺傳基因的科學(xué)行為。

1 五花馬探秘

古人雖然擅長(zhǎng)馴化和培育良馬，但有一部分良馬已年久絕跡，還有一部分良馬的稱呼已無(wú)從考究?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒”在唐代詩(shī)詞中有多處出現(xiàn)五花馬的稱呼，但從這些詩(shī)詞中讀者無(wú)從知曉五花馬的形色。

1.1 五花馬別稱

岑參作詩(shī)“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰”在本詩(shī)中馬作戰(zhàn)馬用，五花連錢從字面理解應(yīng)該指的是馬的毛色斑紋似連錢。無(wú)獨(dú)有偶，《詩(shī)經(jīng)·魯頌·駉》：“有驒有駱，有騮有雒，以車?yán)[繹?！彬櫽址Q連錢驄。連錢紋是我國(guó)古代幾何紋樣，象征著吉祥和富貴。杜甫有詩(shī)“安西都護(hù)胡青驄，聲價(jià)欻然來(lái)向東……五花散作云滿身，萬(wàn)里方看汗流血。”本詩(shī)五花馬又稱胡青驄，也就是青白色相雜的馬，此馬也作戰(zhàn)馬。有人認(rèn)為五花馬就是五花驄。從唐代到清代的詩(shī)詞中有多次出現(xiàn)五花驄的稱呼，五花驄也是彪悍和名貴的馬的象征。唐末毛文錫《接賢賓》詞：“香韉鏤襜五色驄，值春景初融?！贝颂?“花”字被“色”字替代，是否說(shuō)明五花馬就是指馬的皮毛顏色呢？

1.2 五花馬另解

有一種被普遍認(rèn)可卻又使人疑惑不解的觀點(diǎn)是剪馬鬃為瓣，分為五個(gè)瓣或三個(gè)瓣，以象天文，三瓣為三花馬，五瓣為五花馬，秦漢時(shí)期，墓葬中曾出現(xiàn)過(guò)一瓣馬和二瓣馬雕刻。三花馬曾被公認(rèn)為是皇帝的御用馬，但如果馬鬃被裁剪為幾瓣即為幾花，那就不能認(rèn)可五花馬為名貴馬，畢竟任何馬的馬鬃都是可以被人為裁剪成各種瓣數(shù)的。又一說(shuō)，“五花馬，謂馬之毛色作五花紋者。”見(jiàn)唐李白《將進(jìn)酒》詩(shī)（王琦注）。故而五花作皮毛色解釋更為合理。集青、赤、黃、白、黑五色于一身的馬也是存在的（圖1左）?；蛟S杜甫的詩(shī)已給出了答案，五花馬就是胡青驄，畢竟從先秦到唐代都曾把五花馬稱為連錢驄，也就是青白色相雜的馬。馬身上的赤毛旋紋則像極了連錢紋（圖1中）。而五花馬在畫家筆下恐怕早已有了定論（圖1右）。根據(jù)以上分析，五花馬應(yīng)該就是指擁有某些特征的某一類毛色的馬。

2 《詩(shī)經(jīng)》以馬的毛色命名的專有名詞

《詩(shī)經(jīng)》描述的以馬的皮毛顏色命名的專有名詞主要有：驪，指黑色的馬。駱，指黑鬃的白馬。雒，黑身白鬣的馬。騏，指青黑色的馬。騮，是指黑鬃黑尾巴的紅馬。骃，指毛色黑白相間的馬。驈，身體黑色，大腿間為白色的馬。驒，青黑色并帶白鱗紋的馬，又稱連錢驄，紋如鼉魚，故名驒。駽，青黑色的馬，也即鐵青色的馬。騧，指黑嘴的黃馬。駠，同“騮”，指黑鬣、黑尾巴的紅馬，一般泛指駿馬。驖，赤黑色的馬。鴇，雜色的馬，或者指有雜毛的黑色的馬。黃，指黃色的馬?；?，指淡黃色或黃白色的馬。駓，毛色黃白相雜的馬。骍，指赤黃色的馬。駁，指雜色的馬，或者是淡紅色的馬，或者紅白色的馬。騅，蒼白雜毛的馬，也有說(shuō)是純紅色的馬。騢，赤白相間的雜毛的馬。騵，赤毛白腹的馬。驔，小腿上有長(zhǎng)白毛的馬。魚，兩眼眶有白圈的馬。馵，指左后足白色的馬。從這二十多個(gè)皮毛色專有名詞分析，專有名詞包含了青、赤、黃、白、黑傳統(tǒng)正五色的皮毛，其中多個(gè)專有名詞突出了黑、白兩色皮毛在馬的身體部位的分布情況。黑色皮毛的分布與前面提到的A基因和E基因有關(guān)，而白色皮毛在馬身體部位的分布之所以能被中國(guó)相馬術(shù)士重點(diǎn)關(guān)注，其奧秘還有待進(jìn)一步被發(fā)現(xiàn)。

2.1 《詩(shī)經(jīng)》不同毛色馬的場(chǎng)景分析

以出現(xiàn)頻次較高的專有名詞“驪”“騏”和“黃”為例，其中驪的出處見(jiàn)于《齊風(fēng)·載驅(qū)》：四驪濟(jì)濟(jì)，垂轡沵沵?！秶?guó)風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》：騏騮是中，騧驪是驂?！遏旐灐ゑo》：有驪有黃，以車彭彭?！缎⊙拧ち隆繁任锼捏P，閑之維則。第一首詩(shī)指四匹黢黑的駿馬，出現(xiàn)在文姜出行時(shí)豪華奢靡的陣容中。第二首描述的是戰(zhàn)馬，青馬紅馬在中間，黃馬和黑馬在兩旁，立于危險(xiǎn)而不懼。第三首，與黃馬一起出現(xiàn)在首句，以“彭彭”來(lái)形容驪、黃馬的威風(fēng)凜凜，相比于本詩(shī)其他幾個(gè)擬聲字則顯得更有氣勢(shì)。第四首驪出現(xiàn)在戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景中，故而驪多出現(xiàn)于戰(zhàn)場(chǎng)，也被魯恒公的夫人文姜作顯擺用。騏在同一首詩(shī)中有時(shí)會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，見(jiàn)于《秦風(fēng)·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”“騏騮是中，騧驪是驂?！彬U出現(xiàn)在了秦師兵車壯觀的陣容中?！遏旐灐ゑo》：薄言駉者，有騅有駓，有骍有騏，以車伾伾。本詩(shī)共出現(xiàn)了16種不同毛色的專有名詞，出現(xiàn)在詠馬放牧的場(chǎng)景中?！缎⊙拧せ驶收呷A》：我馬維騏，六轡如絲。此處騏用于使臣周有列國(guó)尋找良才的交通工具?！缎⊙拧げ绍弧罚撼似渌尿U，四騏翼翼。此處騏屯兵演習(xí)?！恫茱L(fēng)·鸤鳩》：其帶伊絲，其弁伊騏。此處騏作皮帽上的玉制飾品用。黃見(jiàn)于《鄭風(fēng)·大叔于田》：“叔于田，乘乘黃”?！肚仫L(fēng)·渭陽(yáng)》：何以贈(zèng)之？路車乘黃。《魯頌·有駜》：有駜有駜，駜彼乘黃。《魯頌·駉》：薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭?！缎⊙拧ぼ嚬ァ罚核狞S既駕，兩驂不猗。《周南·卷耳》：陟彼高岡，我馬玄黃。黃馬的使用場(chǎng)景有戰(zhàn)場(chǎng)、狩獵場(chǎng)、作為最高禮儀的車乘送別親友等，由此推斷上古時(shí)期，黃馬同樣也屬于矯健名貴的馬。從《詩(shī)經(jīng)》描述的不同皮毛色的馬出現(xiàn)的場(chǎng)景判斷，馬的用途主要還是以能力為依據(jù)，符合當(dāng)時(shí)相馬術(shù)主要為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)而相馬的宗旨，但總體來(lái)判斷，上古相馬術(shù)士對(duì)黑色皮毛的關(guān)注程度要明顯高于其他毛色，這是否與先秦時(shí)期一部分強(qiáng)大的民族尚武又尚黑有關(guān)呢？

2.2 《詩(shī)經(jīng)》中馬的皮毛流行色考

在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的與毛色有關(guān)的專有名詞，騏出現(xiàn)在5首不同的詩(shī)經(jīng)中，出現(xiàn)的頻次最高，共7次，在上一節(jié)已指出有一處騏不指馬而作他解。騏，常作駿馬的別稱。騏驥就是駿馬的統(tǒng)稱，騏還通麒，有麒麟之意。故青黑的皮毛色在良馬中的地位可見(jiàn)一斑，傳統(tǒng)五色恰巧也是以“青”為首?！包S”出現(xiàn)在6首不同詩(shī)經(jīng)中，有指良馬也有指馬因長(zhǎng)久奔波而顯示病態(tài)的毛色。玄黃指的是黑色毛與黃色毛摻雜的顏色。朱熹提到“玄馬而黃，病極而變色也”，指本是黑馬，病久而出現(xiàn)黃斑。而黑色是上古幾個(gè)強(qiáng)盛國(guó)家崇尚的顏色，一直到秦，人們依然崇尚黑色，《詩(shī)經(jīng)》中馬的毛色與黑色相關(guān)的別稱為最多?！对?shī)經(jīng)·魯頌·駉》提到的16種皮毛色的馬被后人統(tǒng)一理解為贊譽(yù)形體健碩肥美的馬。但根據(jù)重復(fù)的疊音字和每節(jié)結(jié)尾文字的不同，這16個(gè)顏色專有名詞的馬也可被分門別類為戰(zhàn)馬、奔馬、勞作的馬以及拉車的馬四類。以毛色命名的專有名詞的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了固有的顏色詞本身，其一說(shuō)明當(dāng)時(shí)馬的皮毛顏色非常豐富，其二說(shuō)明了相馬術(shù)士對(duì)馬的皮毛以及皮毛色在馬體上的分布極為重視，所以才有不同毛色出現(xiàn)在馬的不同部位而得到專門命名的機(jī)會(huì)，或許現(xiàn)代基因?qū)W在上古傳統(tǒng)相馬術(shù)中已得到了重視，凡是給予了專有名稱的馬，必定也是當(dāng)時(shí)被重點(diǎn)培育和關(guān)注的馬。

3 近現(xiàn)代馬的皮毛色及傳統(tǒng)五色觀

3.1 近現(xiàn)代馬的皮毛色及命名規(guī)則

清朝馬的皮毛色稱呼主要保留有：青沙、艾葉青、爛毛青、麝香青、紅沙、白沙、桃沙、土黃、騔草黃、栗色、棗騮、海騮、銀騔、糖銀騔、玉頂、玉臉鼻、鼻尖、豹肚、五明、四明、雪架葡萄、兔、赤兔胭脂馬、虎喇、的盧，共計(jì)二十五種，在毛色中以青為多，保留了詩(shī)經(jīng)中的青、黃、騮、騔等毛色專有名詞。新中國(guó)成立以后，我國(guó)專家對(duì)馬匹制定了多套毛色分類標(biāo)準(zhǔn)，目前普遍認(rèn)可的是崔堉溪主編的《養(yǎng)馬學(xué)》中采用的毛色分類方法，《養(yǎng)馬學(xué)》將馬的毛色分為單色和復(fù)色共計(jì)13大類，33種小類。騮是最常見(jiàn)的馬匹毛色之一，是指馬的身體為紅色、黃色、或褐色，鬃毛、馬尾和四肢下部為黑色，某些馬的口、眼周圍及腹部的毛色較淡，四肢下部也不全是黑色，僅鬃、鬣和尾毛是黑色也被歸屬為騮色。分黃騮、紅騮、褐騮、黑騮。栗的全身和長(zhǎng)毛都呈栗色，某些馬的長(zhǎng)毛比被毛略淡或略濃也成為栗。分紅栗俗稱赤馬、黃栗俗稱黃驃、金栗、朽栗。黑毛馬又分純黑毛、淡黑色、銹黑色。青毛馬幼年時(shí)全身被毛和長(zhǎng)毛黑白毛混雜，成年馬下肢、蹄及眼的周圍始終為黑色，被毛可能完全為白色。分鐵青毛、紅青毛、菊花青毛、斑點(diǎn)青毛、白青毛。兔褐毛馬，又分灰兔褐毛、黃兔褐毛、紅兔褐毛、青兔褐毛。白毛馬又分純白毛、污白毛、桃花白毛。沙毛馬又分沙騮毛、沙栗毛、沙青毛、沙兔褐毛。花尾栗毛馬又分深花尾栗毛、淡花尾栗毛。其他只有分大類稱呼的：海騮毛馬，鼠灰毛馬，銀鬃毛馬，花毛馬，斑毛。相比較而言，詩(shī)經(jīng)中馬的毛色命名更直觀，用詞更豐富，近現(xiàn)代馬的毛色命名則更客觀，并接近于毛色基因遺傳的本質(zhì)。無(wú)論是上古還是現(xiàn)代，青和黑依然是主流色，唯一的區(qū)別是上古時(shí)期，古人仿佛對(duì)擁有黑色皮毛的馬比青色更為青睞，到了三國(guó)，則青色馬毛開(kāi)始被更加重視。而專有名詞騮一直沿用至今，進(jìn)一步說(shuō)明馬的培育過(guò)程中，毛色培育的穩(wěn)定性。

3.2 傳統(tǒng)五色觀探秘

據(jù)《禮記·檀弓上》記載：“夏后氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄；殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用骍。”由此推斷，按照上古流行色進(jìn)行良馬培育是有歷史區(qū)域習(xí)俗支撐的。象征吉祥的成年雄雉雞皮毛顏色被用作中國(guó)傳統(tǒng)正五色的對(duì)比，究其原因是先秦時(shí)期雉雞分布廣泛并五色齊全，并且成年夏雉的顏色相對(duì)其他物體表達(dá)的顏色來(lái)說(shuō)被認(rèn)為最接近正色，而雉雞羽毛的漸變色則幾乎包容了自然界無(wú)限多的色彩，并且表達(dá)的顏色最為穩(wěn)定，中國(guó)傳統(tǒng)五色觀通過(guò)雉雞與自然色奇妙地結(jié)合在了一起。

以雉雞為取色對(duì)象（圖2），通過(guò)現(xiàn)代手段獲得RGB顏色模型，發(fā)現(xiàn)青的光學(xué)范疇由深到淺RGB的值大致為（38，56，92）（10，8，57）（11，14，93）（14，45，100）（26，75，106）赤的光學(xué)范疇由淺到深RGB的值大致為（222，0，6）（251，10，42）（254，44，71）（255，34，70）（119，11，9），黃的光學(xué)范疇由淺到深RGB的值大致為（233，214，235）（224，174，123）（220，178，120）（214，175，118）（202，186，98）白色則追蹤到了（255，255，255）黑也追蹤到了（0，0，0），從雉雞提取色也可看出，中國(guó)傳統(tǒng)五色觀不單指某種顏色，而是顏色的整體觀，中國(guó)上古時(shí)期馬的皮毛色專有名詞與皮毛色以及皮毛色在身體上的分布一一對(duì)應(yīng)，反映出了上古良馬育種技術(shù)的高度發(fā)達(dá)。

4 結(jié)語(yǔ)

從文中馬的毛色專有名詞分析得到，曾經(jīng)黑色的皮毛在良馬培育中被最為重視，而到了三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)馬排第一的成了青驄馬，后，青色馬毛的良馬一直據(jù)榜首。中國(guó)傳統(tǒng)五色以青為首，那么古人對(duì)青色的重視是否也影響到了相馬術(shù)士對(duì)青色馬毛的重視呢？雖然馬的皮毛色會(huì)隨著內(nèi)在因素比如生長(zhǎng)周期、生理狀況、遺傳基因等的改變而改變，也會(huì)隨著外在因素比如飲食狀況、生存環(huán)境、光照時(shí)長(zhǎng)等的影響，但從古人熱衷于通過(guò)毛色對(duì)馬進(jìn)行命名推斷，上古時(shí)期，相馬術(shù)士應(yīng)該就已經(jīng)掌握了皮毛色遺傳的規(guī)律。單憑目前的資料，我們很難推斷古人是否已觸及基因?qū)用嫒ヅ嘤捡R，但不看外形看內(nèi)里的相馬術(shù)，以及馬的毛色專有名詞達(dá)上百個(gè)之多，很難不讓人猜想古人已掌握了部分類似基因的遺傳密碼，因?yàn)閷Ｓ忻~出現(xiàn)的前提是毛色遺傳的穩(wěn)定性，基因的本質(zhì)就是維持遺傳特征的穩(wěn)定。而祖先崇尚的古典流行色難道不正是他們最為崇拜的物種的模擬色嗎？

5 參考文獻(xiàn)

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