核心素養(yǎng)視閾下古詩文群文閱讀教學

何晨光

群文閱讀教學憑借其獨有的優(yōu)勢在高中古詩文閱讀的教學活動中發(fā)揮了理想的效果。在高中語文的教學活動中，古詩文篇目比例呈加大趨勢，同時學生對古詩文群文的閱讀能力也是衡量學生素養(yǎng)形成的重要標尺，而更具科學性與創(chuàng)造性的群文閱讀教學可以在很大程度上削弱了傳統(tǒng)古詩文教學中的刻板僵化，對學生理解能力、思維能力以及綜合應用能力提出了更高的要求。作為高中語文教師，應當深刻認識到核心素養(yǎng)視閾下開展古詩文群文閱讀教學的重要意義，并且運用科學的方式進行開展與落實，讓學生能夠在語文學習中真正領悟古詩詞的魅力所在。

一、核心素養(yǎng)視閾下開展古詩文群文閱讀教學的重要意義

（一）打破了學生思維的局限性

在傳統(tǒng)的古詩文教學中，教師多以單篇詩詞為單位展開教學活動，這樣的教學模式看似精細但過于具體，容易讓學生形成僵化思維，在解讀與賞析詩文的過程中運用某種既定的“答題套路”，導致古詩文教學停留于應試的淺層面，卻無法對學生的思維發(fā)展產生深刻的影響。而群文閱讀的應用在很大程度上改變了這一現狀。群文閱讀突出的特點為多文本的同步結合閱讀，打破了傳統(tǒng)單一文本閱讀與答題相關聯的局限性，不僅開闊了學生的視野，而且能夠引領學生由淺入深地理解掌握所學知識，讓學生擺脫應試思維的桎梏，真正立足于古詩文的本質內涵與文學價值。

（二）促進學生語文素養(yǎng)的多元綜合

語文核心素養(yǎng)具有多層性和多元性。教師需要強調詩文學習的綜合性，在教學備課中遵循有效的組文原則，從而推動學生鑒賞的有效性，讓學生在語言運用、問題分析以及技巧鑒賞等方面得到切實提高。古詩文中蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化因素，其內涵深遠、思想深刻，在傳統(tǒng)教學中僅憑借單篇詩文是很難讓學生形成深刻的理解與認識的，而群文閱讀則可以很好地發(fā)揮古詩詞之間情感共同、意象多元的特性，讓學生在學習活動中升華認知，加深學生對傳統(tǒng)文化的理解。不僅如此，教師還可以在群文閱讀的教學工作中組建相應的學習任務群，引導學生進行自主學習、合作交流，促進學生語文素養(yǎng)的多元綜合?？梢哉f，群文閱讀讓高中語文古詩詞的教學綻放了新光彩，且與培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目標不謀而合。

二、核心素養(yǎng)視閾下開展古詩文群文閱讀教學的實踐路徑探究

（一）語言構建與運用

新課程改革明確指出，在語文核心素養(yǎng)的整體結構中語言構建與運用是語文核心素養(yǎng)的基礎。在以核心素養(yǎng)為導向的高中語文教學中，教師應當將“語言構建與運用”作為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要抓手，特別是在古詩文群文閱讀教學的設計與實踐中，教師也要格外重視核心素養(yǎng)中的這一維度。在古詩文的教學活動中，文本之中的字詞多有隱喻，寄托了詩人豐富且內斂的情感。因此，在群文閱讀的教學工作中，教師便可以對古詩詞之中的某些特定字詞進行鉆研，以此為立足點引導學生在群文閱讀中領悟古詩文的表達內涵。

以人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊中《春江花月夜》的教學為例。在這一首詩詞的教學工作中，教師可以引入閱讀文本《明月夜留別》，并以“賞景品月”為主題開展群文閱讀教學。在這兩首詩中，“月”這個意象多次出現，表達了作者的真情實感。教師在教學工作中可以通過多媒體設備準備一些春江絢爛、月夜朦朧的影音資料，并且通過情感豐富的朗誦在課堂上呈現。在這種情況下，學生便更能夠理解閱讀文本之中的意象內涵，通過聯想與想象，認識語言的特點與規(guī)律，把握運用語言的過程，在學習與領悟中，形成語言經驗，提高語文素養(yǎng)。

（二）思維發(fā)展與提升

語文課程教學的總目標強調要在發(fā)展語言能力的同時，注重對學生思維能力的提升。思維發(fā)展與提升是語文核心素養(yǎng)的核心組成部分，更對學生未來的語文學習有著不可忽視的影響。在開展高中古詩文群文閱讀的工作中，教師應當強調對學生思維能力發(fā)展與思維品質提升的重視，在閱讀設計中運用多種閱讀策略，讓學生領悟古詩文背后的內在價值。

以人教統(tǒng)編版必修下冊中《阿房宮賦》的教學為例。在這一首詩的教學工作中，教師不妨與《六國論》《過秦論》進行整合，開展群文閱讀。這三首詩文都運用了借古諷今的寫作手法，就六國以及秦滅亡的故事進行了詳細的論述，但所得出的結論不盡相同。在群文閱讀的教學活動中，教師將這些詩詞文本整合起來有助于增強學生的學習張力，引導學生立足于不同的文本展開學習，在求同存異中發(fā)展思維品質，助推學生語文核心素養(yǎng)的切實提升。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

在語文學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升中，審美鑒賞與創(chuàng)造是古詩文學習能力的直接體現。然而，在傳統(tǒng)的教學活動中，部分教師卻忽略了詩詞中的美育資源。因此，在古詩文群文閱讀的教學工作中，教師應該格外注重對學生審美能力的培養(yǎng)，引導學生在能理解、會賞析的基礎上感受詩作之中的語言美、意境美、情感美，真正做到體察“詩情”。

以人教統(tǒng)編版必修上冊中《聲聲慢》的教學為例。在這一首詩詞的教學工作中，教師就可以以“亂世李清照”為主題，構建出包含《醉花陰》《聲聲慢》《一剪梅》以及《武陵春·春晚》為內容的群文閱讀教學，引導學生從作者的經歷出發(fā)分析詩文本身的風格變化，體會其中的文學價值。李清照詞風變化較大，前期的詞作多描寫閨中生活和愛情經歷，恬靜悠閑、溫馨甜蜜，后期戰(zhàn)亂頻繁，經歷過“國破家亡人滄?！焙螅钋逭盏脑娫~多有沉郁哀傷、蒼涼悲凄之感。其中《醉花陰》中“怎一個愁字了得”透露出了心中的無限苦悶，《武陵春·春晚》之中“物是人非事事休，欲語淚先流”的悲苦溢于言表。教師用李清照的個人經歷與歷史背景串聯起了具體的詩詞教學內容，有利于幫助學生更深刻地理解詩詞中的價值，提高自身發(fā)現美、領悟美、感受美的能力，推動學生審美情趣、審美意識的切實性提高。與此同時，教師不僅要抓住詩詞之中的情感美，而且要引領學生探究詩詞之中的意境美、音律美，幫助學生體會古詩詞中的“綜合美”。

（四）文化理解與傳承

文化理解與傳承是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關鍵性紐帶。因此，詩詞教學不應停留于技巧的傳授與內容的灌輸上，而是要充分挖掘其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在群文設計的過程中，教師可以將文化因素作為群文閱讀的議題，對教材加以整合，讓學生綜合全面地解讀中國傳統(tǒng)文化，不斷進行文化積累。在群文閱讀的教學工作中，教師應當發(fā)揮經典古詩文超越時空的生命力，在教學實踐中幫助學生獲得先賢智慧的傳承，領悟傳統(tǒng)文化的精神與文化的內涵，重構文化自信的歸屬感與民族認同感。

以人教統(tǒng)編版必修上冊中《登高》的教學為例。這首詩詞涉及中國傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。這時候，教師就可以以“重陽節(jié)”為立足點，構建出以《登高》《九月九日憶山東兄弟》《醉花陰》為內容的群文閱讀。讓學生能夠領略不同作者筆下的“重陽節(jié)”，豐富了學生對重陽節(jié)的認識，引導學生感受重陽節(jié)的不同畫面以及作者的不同心境。在此基礎上，教師可以給學生搭建更為廣闊的思維平臺，讓學生立足具體的教學內容探究“我心中的重陽節(jié)”，讓古人眼中的重陽節(jié)與現在學生眼中的重陽節(jié)相結合，讓學生在加深認識與理解的同時增強文化自信。

（徐德明）