彝繡 不再孤芳自賞

王晴

3月，上海時裝周迎來了一位特殊的“客人”。針線穿梭之中，黑的莊重，黃的熱情，白的純潔一一展現(xiàn)。

彝繡，穿梭千年歷史，是彝族文化生動的名片。

“我覺得像咱們傳統(tǒng)的這些東西，它不應(yīng)該只在墻上掛著，更應(yīng)該走向我們的生活當(dāng)中，走上市場，更加走上國際?！比绾螌鹘y(tǒng)紋樣與現(xiàn)代元素結(jié)合，讓彝繡不單單是一種文化，更能做成一種產(chǎn)業(yè)，是全國人大代表金瑞瑞不斷摸索的課題。近些年，在與外界不斷交流合作的基礎(chǔ)上，彝繡市場的未來，愈發(fā)清晰。

“魔都”秀場最特別的花

相隔2500多公里，40多套被精心挑選的彝族服飾告別鄉(xiāng)土，來到上海。

金瑞瑞說：“上海，在我們心中一直都是相當(dāng)國際化的，這么多年瀘滇幫扶協(xié)作一直在帶我們出去，咱們的民族服裝，通過上海這一個平臺也是走進(jìn)國際市場，還有我們的一些文創(chuàng)產(chǎn)品?！北敬螘r裝周，除T臺走秀之外，還展示了“遇見楚雄——傳統(tǒng)紋樣系列”、“綠羽仙蹤——綠孔雀圖樣系列”、“福來云往——非遺聯(lián)名系列”三大系列區(qū)域公共文創(chuàng)產(chǎn)品200余件。

走秀現(xiàn)場，座無虛席。伴隨著動感的音樂，模特們依次亮相，搖曳的裙擺碰撞出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與時尚的火花。

“我最大的感觸就是仿佛天邊飄來一朵非常漂亮的彩霞，落到了彝家阿媽的心上，讓每一個彝家兒女都有一雙非常精巧的手，把我們心中的歌用五彩的線繡成穿在身上的服裝?！背奂輪T母其彌雅在現(xiàn)場觀看了彝繡發(fā)布后表示。

“市場拓展”、“繡娘增收”、“文化賦能”是實現(xiàn)“繡品變商品、繡片變名片、秀場變市場”的三大關(guān)鍵，在上海市多部門的大力支持幫助下，楚雄多措并舉，在強化產(chǎn)業(yè)保障、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)體系、深化文化合作、延鏈補鏈上持續(xù)發(fā)力。從“深閨”走上上海時裝周、紐約時裝周，走上世界舞臺。

據(jù)悉，凝聚共識、高位推動、誠摯合作，是促成上海與楚雄這場跨越千里的“文化牽手”的重要推手?！翱吹轿覀兌嗄陚鞒械囊屠C走到了最前沿的都市，感到非常激動，也非常自豪，見證滬滇幫扶山海情深合作成果?！背奂畳炻毶虾８刹坷钪覄P表示，將繼續(xù)下大力氣抓好彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更好助力鄉(xiāng)村振興。

源于自然 繡由心生

今年3月的兩會現(xiàn)場，來自云南的人大代表金瑞瑞準(zhǔn)備了三套彝繡服飾，要把“非遺”穿在身上?！拔冶旧砭褪巧贁?shù)民族，我有責(zé)任和義務(wù)把自身民族的文化推出去，為推動楚雄彝繡發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?！彼f。

在西南彝族地區(qū)的大山深處，流傳著這樣一句話“開始會說話就會唱歌，開始會拿針就會繡花”。彝家少女很小的時候就會跟著長輩們學(xué)習(xí)刺繡技藝，尤其是出嫁時穿的新娘裝，都是自己一針一線親手縫制。彝族先民們把對美好生活的向往，對美好事物的詮釋，以及他們的聰明和睿智融入刺繡之中，展示于服飾。

彝繡主要以黑、白、紅、黃、綠、藍(lán)為原色，具有技法粗獷、色彩濃烈、集中反映彝族人圖騰崇拜、民俗風(fēng)情等特點。特有的傳統(tǒng)習(xí)俗客觀上使彝族刺繡和服飾相生相伴，得以傳承并成為彝家人獨特的文化符號和記憶。

彝繡合作社帶頭人納蘇說“在彝族的圖騰之中，我們會繡到植物，會繡到動物，會繡到天，繡到地，甚至繡到人。對我們來說，我們對萬物充滿了敬畏，然后我們會借助它們的形式，做成一種刺繡表現(xiàn)出來，表達(dá)我們內(nèi)心對美好生活的一種向往?！?/p>

彝繡已經(jīng)有上千年的歷史，與其他刺繡不一樣的地方，是它不是那種寫實的繡種，而是通過彝族人民心里面的加工，對大自然進(jìn)行提煉和再造，不僅僅是模仿自然、把大自然拿來使用。

“我們的民族服裝，我們傳統(tǒng)繡得特別好的這些工藝，正在逐漸消失于我們的視野中。我小學(xué)的時候周圍人都穿民族服飾，等我大學(xué)畢業(yè)的時候已經(jīng)很少有人在穿了，都躺在了博物館中，但它曾經(jīng)與我的生活那么息息相關(guān)?！奔{蘇補充道。

“讓更多媽媽在家門口就業(yè)”

金瑞瑞在考察臘灣村時發(fā)現(xiàn)，基本村中留下的都是老人和孩子，像年輕人，尤其是男性，基本都外出打工了。“我覺得老人和孩子是最需要關(guān)注的一個群體，尤其是孩子。我看到留守兒童和父母分離的場景覺得特別難受，希望通過更好地帶動彝繡行業(yè)發(fā)展，讓他們回來，在家門口就有錢賺，能有更多時間陪在孩子和父母身邊?！?/p>

為讓彝繡從“指尖藝術(shù)”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟”，楚雄州堅持保護(hù)與傳承并重，優(yōu)勢與特色并舉，強力推動彝繡特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并挖掘民族文化資源潛力。10年間，楚雄州彝繡產(chǎn)業(yè)增加值從0.21億元增長到2.45億元，固定用工繡娘人均年收入2-4萬元，近6萬繡娘在家門口就能實現(xiàn)增收。

在2022年下半年，一家彝繡企業(yè)與英國簽訂了200萬元的國際訂單?！拔易鲞@么多年沒想過，有一天可以把這種傳統(tǒng)的東西帶到國外去。我還是比較驚喜和意外的?！苯鹑鹑鹫f。這次出口訂單成功讓彝繡登上紐約時裝周的舞臺。

為了帶動家鄉(xiāng)的繡娘們共同致富，金瑞瑞成立了一個車間，通過流水線培養(yǎng)，可以提高效率，進(jìn)而增產(chǎn)?！皬?0個人的小車間開始做起，好好干，一炮就把它打響?！?/p>

金瑞瑞還說，“我今后將圍繞‘一帶一路’倡議，慢慢的實現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有車間，村村有繡坊的目標(biāo)，讓更多的年輕媽媽在家門口實現(xiàn)就業(yè)，讓她們有更多的時間陪伴孩子和老人。”金瑞瑞懷揣著“于指尖傳承民族文化”的理想，投入到2023年首期彝繡技能提升培訓(xùn)班工作當(dāng)中。

傳承與創(chuàng)新的兼容

如今，各美其美、民族文化盛行，越來越多人感知、認(rèn)同到了彝族的文化積淀。但在“互聯(lián)網(wǎng)+”與快時尚的時代，部分傳統(tǒng)的彝族刺繡圖案正在逐漸消失，而一些創(chuàng)新的刺繡圖案不斷涌現(xiàn)。

楚雄州委宣傳部負(fù)責(zé)人介紹“比如說，過去當(dāng)?shù)匾妥謇C品一般選擇黑、藍(lán)色純棉布打底，款式上也略顯陳舊。如今，上海企業(yè)在幫助我們保留傳承傳統(tǒng)手藝的同時，借助國際頂級設(shè)計師資源，對面料、款式進(jìn)行創(chuàng)新，并發(fā)布知名國際品牌聯(lián)名款系列。”

盡管伴隨著不斷地改良創(chuàng)新，楚雄彝繡在民族與現(xiàn)代文化融入、品質(zhì)提升、包裝營銷、文創(chuàng)內(nèi)容上仍缺乏創(chuàng)意創(chuàng)新。傳統(tǒng)的作坊、家庭式傳承已基本消失，遺留下來的作坊滿足不了社會、市場、發(fā)展的需要，在龐大的消費群體面前，尤其在多樣性與原生性、現(xiàn)代性與模糊性、品牌與文化、文旅相融的整體性等方面，都需要進(jìn)一步梳理傳承與發(fā)展的方向和思路。

“這些年我們也一直在探索，如何把傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代元素相結(jié)合。2022年，我?guī)ьI(lǐng)我們州的一些龍頭企業(yè)去福建莆田那邊，他們提供了媽祖紋的版面設(shè)計，通過與彝繡的結(jié)合，市場效益很好，帶到世界媽祖論壇，基本都售空了?！苯鹑鹑饒孕牛航裉煲屠C和媽祖文化成功融合，未來和其他文化肯定也能融合。

“現(xiàn)在我們也知道市場它需要什么，我們更大膽地想象，培養(yǎng)好我們的繡娘，把她們的東西帶到更廣闊的市場上去。彝繡產(chǎn)業(yè)只是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，傳統(tǒng)需要我們保護(hù)，新型也需要我們研發(fā)，需要發(fā)展和推廣?！?/p>