『東南文化』2023年第4號(hào)主な論文の要旨

1.無(wú)形文化遺産の體系的な保護(hù)研究（全小國(guó) 苑 利）

要旨：無(wú)形文化遺産の體系的保護(hù)は非科學(xué)的保護(hù)の論理的出発點(diǎn)であると同時(shí)に、非科學(xué)的保護(hù)が直面する新たな話題だ。非遺系統(tǒng)性保護(hù)の前提は、まず私たちは無(wú)形文化遺産自身が一つの完備な文化システムであることを認(rèn)めて、そして十分に無(wú)形文化遺産自身の全體性、構(gòu)造性、外部環(huán)境の開放性および無(wú)形文化遺産文化遺伝子の安定性を意識(shí)して、無(wú)形文化遺産系統(tǒng)性保護(hù)の重要な意義を構(gòu)築する。無(wú)形文化遺産に対して體系的な保護(hù)を?qū)g施することは、無(wú)形文化遺産保護(hù)體系を改善し、無(wú)形文化遺産科學(xué)保護(hù)意識(shí)を高めるだけでなく、中國(guó)の無(wú)形文化遺産科學(xué)保護(hù)政策の制定レベルを高め、中國(guó)の無(wú)形文化遺産保護(hù)を健全に発展させることができる。

キーワード：無(wú)形文化遺産 無(wú)形文化遺産保護(hù) 系統(tǒng)的保護(hù) システム論 無(wú)形文化遺産七つ種類

2.江蘇省盱眙大雲(yún)山景區(qū)接続線南區(qū)漢代墓葬発掘概報(bào)（淮安市文化財(cái)保護(hù)と考古學(xué)研究所 盱眙県大雲(yún)山漢陵文化財(cái)保護(hù)管理所）

要旨：2018年3月から7月にかけて、淮安市博物館など機(jī)関は江蘇省盱眙大雲(yún)山景區(qū)接続線南區(qū)で漢代墓31基の調(diào)査を行った。墓は長(zhǎng)方形竪穴土坑で単棺墓が多く、少量の雙棺、一槨一棺、一槨雙棺墓がある。出土品は200 點(diǎn)余りで、釉陶器、土器が主で、少量の銅器、鉄器、玉器、木器、漆器がある。墓の形は多様で、副葬の器物は比較的豊富で、漢代の東陽(yáng)城住民の葬送儀禮と物質(zhì)文化を研究するために新しい資料を加えた。

キーワード：盱眙 大雲(yún)山 漢代 墓葬

3.山東省臨沂市蘭山區(qū)瑯琊王路東漢磚室墓発掘概報(bào)（臨沂市文物考古研究院 臨沂市博物館）

要旨：1997年、臨沂市考古學(xué)チームは山東省臨沂市瑯琊王路にある漢代の煉瓦室墓の緊急調(diào)査を?qū)g施した。この墓は地上磚と石の複合墓で、南から北へ順に左右対稱の雙甬道、雙墓門、雙前室及び?xùn)|西耳室、中室、雙後室がある。墓から玉衣片、陶器、石器、銅器、金器、漆器、鉄器、亀甲などの副葬品が出土した。墓の規(guī)模、構(gòu)造、出土品などから、墓の主は後漢中期の瑯琊國(guó)の君主と配偶者であると推定されている。

キーワード：臨沂 東漢 磚室墓 瑯琊國(guó)

4.母子か夫婦か—馬王堆一號(hào)墓と三號(hào)墓の墓主の関系と関連した問(wèn)題（王 震）

要旨：馬王堆1 號(hào)墓と3 號(hào)墳?zāi)工贤阜馔沥蚴工盲皮辍? 號(hào)墳が1 號(hào)墓の墓道を切り合いしたのは、夫婦合葬という特殊な形を示していることから、両墓主は夫婦関系である可能性がある。そして2つの墓は同じ葬儀のパターンを使用して、形、大きさ、文様が同じ品物と普通の生活用品を飾って、2つの墓の主がかつて長(zhǎng)い時(shí)間共同生活をしたことを説明する。年齢鑑定の結(jié)果、両墓主の年齢差が10歳未満である可能性もあり、これまで考えられていた母子関係ではなく、夫婦関係であることを示唆している。両墓からは豊富な副葬品が検出されている。馬王堆一號(hào)墓と三號(hào)墓の夫婦合葬墓の確認(rèn)は、三號(hào)墓の墓主の身分理解に役立つだけでなく、高級(jí)貴族の葬儀制度の研究や、その中に含まれている歴史情報(bào)の解読に新たな視點(diǎn)を提供することができ、意義深い。

キーワード：馬王堆漢墓 利倉(cāng) 利豨 母子

5.不在、臨場(chǎng)と超越:科學(xué)館科學(xué)普及展示の感觸化的敘事研究（張 娜）

要旨：現(xiàn)象學(xué)が提唱する身體認(rèn)知の理論は、人間の世界認(rèn)識(shí)のあり方を一新する。身體認(rèn)知理論の視點(diǎn)では、科學(xué)館での展示「企畫·デザイン·見學(xué)·教育」のライフサイクルは、「抽象·具象·身體·體験·知覚·認(rèn)知」という感覚的な物語(yǔ)になっている。科學(xué)館での科學(xué)普及は感覚的な不在、臨場(chǎng)、超越の3つの形態(tài)を展示しており、その中で臨場(chǎng)形態(tài)はさらに元感器、原感器、他感器、多感器の4種類に分けることができる。科學(xué)館での感覚的敘事方法と事例を整理することで、科學(xué)館での感覚的敘事モデルを構(gòu)築することができる?？茖W(xué)館での感覚的敘事形態(tài)と観客の「知覚-認(rèn)知」メカニズムを探索し、身體認(rèn)知理論を科學(xué)館での感覚的敘事の展示の視野に入れ、科學(xué)技術(shù)展示の設(shè)計(jì)理念と方法を研究する。

キーワード：科學(xué)館 科學(xué)普及展示 官能化 敘事 具身