毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的時(shí)代化發(fā)展

高博

(長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長(zhǎng)春 130012；吉林大學(xué) 哲學(xué)社會(huì)學(xué)院 ，長(zhǎng)春 130012)

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記兩次提到“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，指出要“開(kāi)展抗擊疫情人民戰(zhàn)爭(zhēng)”“發(fā)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，充分體現(xiàn)了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略價(jià)值和時(shí)代意義”。在黨的歷史上，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)并總結(jié)土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三個(gè)不同歷史階段革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，逐漸形成了廣泛發(fā)動(dòng)群眾、以群眾為基礎(chǔ)、以軍隊(duì)為骨干、以武裝斗爭(zhēng)為主要形式的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本觀點(diǎn)和理論，集中體現(xiàn)了馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想的中國(guó)化。習(xí)近平曾深刻指出：“不論形勢(shì)如何發(fā)展，人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)法寶永遠(yuǎn)不能丟，但要把握新的時(shí)代條件下人民戰(zhàn)爭(zhēng)的新特點(diǎn)新要求，創(chuàng)新內(nèi)容和方式方法，充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的整體威力?！币虼?，深入理解毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想所蘊(yùn)含的生成邏輯，科學(xué)闡釋新時(shí)代人民戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)涵的拓展，準(zhǔn)確把握人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想時(shí)代化的要求和原則，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有重要意義。

一、毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的生成邏輯

雖然在馬克思主義發(fā)展史上第一個(gè)提出“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”概念的是恩格斯，但是真正將人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想加以豐富、發(fā)展并運(yùn)用到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中去且取得偉大勝利的則是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，其中，毛澤東個(gè)人在人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論和實(shí)踐方面作出了突出貢獻(xiàn)。毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想散見(jiàn)于其經(jīng)典著作之中，主要圍繞“為誰(shuí)而戰(zhàn)”“為何而戰(zhàn)”和“靠何而戰(zhàn)”而展開(kāi)，分別對(duì)應(yīng)著人民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、性質(zhì)和主體。

(一)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的——“為人民利益而戰(zhàn)”

戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生必然會(huì)涉及到不同的參戰(zhàn)方，而無(wú)論是哪一方，都必須弄清楚自己是“為誰(shuí)而戰(zhàn)”這一根本目的。毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想給出明確答案——“為人民利益而戰(zhàn)”。這是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的核心。毛澤東指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵1]1004若離開(kāi)為人民利益工作這一宗旨，人民戰(zhàn)爭(zhēng)也就失去其本真涵義。中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)軍事斗爭(zhēng)伊始，毛澤東就把為人民服務(wù)自覺(jué)貫徹到中國(guó)工農(nóng)紅軍的一切活動(dòng)之中。在他看來(lái)，人民群眾的利益至高無(wú)上，革命隊(duì)伍的每一次作戰(zhàn)都必須以宣傳、動(dòng)員、組織、幫助群眾建立革命政權(quán)為根本任務(wù)。否則，不僅喪失了作戰(zhàn)的意義，也不會(huì)獲得最終勝利。正如毛澤東在談到中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的兩條路線時(shí)所強(qiáng)調(diào)的：或者是“人民的全面的戰(zhàn)爭(zhēng)”，或者是“壓迫人民的片面的戰(zhàn)爭(zhēng)”，若是前者“就會(huì)勝利”，若是后者“就會(huì)失敗”；而且“戰(zhàn)爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的”，要“遇到許多艱難困苦”，但是“由于中國(guó)人民的努力，最后勝利必歸于中國(guó)人民”[1]1038。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨始終為最廣大人民的根本利益而奮斗，并將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，探索出了一條符合中國(guó)國(guó)情的革命道路，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了“三座大山”，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，徹底結(jié)束了中國(guó)人民受剝削、遭壓迫的悲慘命運(yùn)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展迎來(lái)光輝前景。以人民為中心已經(jīng)融入中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈之中、刻印在中國(guó)共產(chǎn)黨人的靈魂深處，也正因如此，我們黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)才能由無(wú)到有、由小到大、由弱到強(qiáng)、由戰(zhàn)爭(zhēng)到和平、由革命到建設(shè)，克服一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受一次又一次嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

(二)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)——“為正義而戰(zhàn)”

戰(zhàn)爭(zhēng)按其性質(zhì)可分為正義之戰(zhàn)和非正義之戰(zhàn)。保護(hù)人民群眾根本利益、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土完整、為了全人類發(fā)展和進(jìn)步而進(jìn)行的和平戰(zhàn)爭(zhēng)，屬于正義之戰(zhàn)，反之，則屬于非正義之戰(zhàn)。人民戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民利益而戰(zhàn)，決定了它是能夠激發(fā)全民參與和支持的正義之戰(zhàn)。關(guān)于“為何而戰(zhàn)”這一涉及戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的問(wèn)題，毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想給出的回答是——“為正義而戰(zhàn)”。這是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的靈魂。毛澤東認(rèn)為：“歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有正義的和非正義的兩類。我們是擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的。一切反革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的，一切革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的?！盵2]174無(wú)論是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的主要戰(zhàn)爭(zhēng)，都詮釋了“為正義而戰(zhàn)”的真諦。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看，起因是1927年蔣介石叛變革命，對(duì)外投降帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)實(shí)行法西斯統(tǒng)治，并血腥屠殺共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨左派人士及革命群眾。迫于當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨別無(wú)選擇，只能奮起反抗，以革命的武裝去反對(duì)反革命的武裝，最終確定了實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)10年間，無(wú)論是南昌起義、八七會(huì)議、秋收起義，還是紅軍長(zhǎng)征、遵義會(huì)議、會(huì)寧會(huì)師等，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程充分體現(xiàn)了“正義性”是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高原則——“正義必勝”。歷史已證明，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)為之后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以及新中國(guó)國(guó)防事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，起因是1931年侵華日軍發(fā)動(dòng)“九一八”事變，完全侵占中國(guó)東北，此后不斷制造事端，在1937年又挑起盧溝橋事變，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)日本侵略者的狼子野心，中國(guó)軍民奮起抵抗。在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，中國(guó)全民族抗戰(zhàn)高潮到來(lái)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)了局部抗戰(zhàn)、全面抗戰(zhàn)兩大歷史階段，最終以日本戰(zhàn)敗而結(jié)束，正義最終戰(zhàn)勝邪惡。中華民族歷史上最偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一場(chǎng)中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的正義之戰(zhàn)。正如習(xí)近平曾指出的：“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是正義和邪惡、光明和黑暗、進(jìn)步和反動(dòng)的大決戰(zhàn)。……面對(duì)侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國(guó)主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀、中華民族的壯舉?！苯夥艖?zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，基本完成了中國(guó)民主革命反帝反封建最主要的歷史任務(wù)，同樣是中國(guó)人民為正義而戰(zhàn)的又一次偉大勝利。為正義而戰(zhàn)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)無(wú)不勝的，這也詮釋了“正義必勝”這一千古不變的真理。

(三)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的主體——“兵民乃勝利之本”

人民戰(zhàn)爭(zhēng)既然是為“人民利益而戰(zhàn)”“為正義而戰(zhàn)”，那么要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利就必須明確人民戰(zhàn)爭(zhēng)所要依靠的主要力量，才能充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的整體威力。面對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利之根本這一問(wèn)題，毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想給出的答案是——“兵民乃勝利之本”。這是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的精華?？勘窠Y(jié)合作戰(zhàn)貫穿于土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)各個(gè)時(shí)期。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)工農(nóng)紅軍依托根據(jù)地，實(shí)行黨政軍民一齊軍事化的政策?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們實(shí)行廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，堅(jiān)持全民族的全面抗戰(zhàn)路線。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，采取戰(zhàn)場(chǎng)上的軍事打擊與政治瓦解相結(jié)合、正面戰(zhàn)場(chǎng)的軍事斗爭(zhēng)與國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民的政治斗爭(zhēng)相配合等政策。由此可見(jiàn)，在任何時(shí)期，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量始終都是人民軍隊(duì)，而人民軍隊(duì)的依靠力量和動(dòng)力源泉始終都是廣大人民群眾。歷史一再證明：“沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切”[1]1074，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”[2]136。因此，靠兵民結(jié)合而戰(zhàn)是我們克敵制勝的法寶和優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，加拿大前國(guó)防部防務(wù)分析專家斯隆在《Modern Military Strategy：An Introduction 》中指出：“毛澤東對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不同于正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)，其區(qū)別在于是否要得到人民群眾的支持?！盵3]軍隊(duì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量，兵民結(jié)合則是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定力量，沒(méi)有人民群眾的積極支持和全力參與，要想贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利無(wú)異于天方夜譚。簡(jiǎn)言之，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的真正威力來(lái)源于廣大人民群眾，來(lái)源于兵民結(jié)合形成的整體力量?jī)?yōu)勢(shì)。因此，要實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就必須放手發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)定不移地依靠人民。

二、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的時(shí)代化要求

毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展，讓人民戰(zhàn)爭(zhēng)這一法寶閃爍著時(shí)代的光芒。新時(shí)代進(jìn)行的人民戰(zhàn)爭(zhēng)具有新的時(shí)代特點(diǎn)，不僅表現(xiàn)在人民戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)涵的新拓展，而且體現(xiàn)在對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想要求和原則的新發(fā)展。因此，我們要以習(xí)近平總書記關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要論述為根本遵循，準(zhǔn)確把握人民戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代化要求，科學(xué)確立進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思維。

(一)人民戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)涵的時(shí)代化拓展

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平基于黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新發(fā)展了人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的理論、實(shí)踐和時(shí)代價(jià)值，使其內(nèi)涵得到了進(jìn)一步豐富。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)已不再局限于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，而是更廣泛地適用于非軍事領(lǐng)域，如自然災(zāi)害、脫貧攻堅(jiān)、重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件、反腐敗等多領(lǐng)域。新時(shí)代的人民戰(zhàn)爭(zhēng)已成為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的一種凝聚民心、發(fā)揮人民群眾力量的形象化表達(dá)。從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐看，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)涵得以豐富拓展，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，其目的是“打江山”，即推翻多重壓迫、解除人民苦難，建立一個(gè)新的中國(guó)。新中國(guó)成立后，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，昂首邁進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在克服艱難走向輝煌的歷程中，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的已從最初的“打江山”發(fā)展為今天的“守江山”。習(xí)近平指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！毙聲r(shí)代人民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是“守江山”，為的是人民過(guò)上好日子。其源于人民戰(zhàn)爭(zhēng)“打江山”的初衷，根植于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)初心使命的堅(jiān)守。二是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)域。當(dāng)今時(shí)代主題雖已不是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，但和平與發(fā)展的時(shí)代主題卻面臨百年未有之大變局的新挑戰(zhàn)，這也意味著人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)并非一帆風(fēng)順。當(dāng)今世界，國(guó)家之間的沖突早已不局限于軍事領(lǐng)域戰(zhàn)爭(zhēng)，而是分散在政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史文化、社會(huì)治理、科研創(chuàng)新等各領(lǐng)域的明爭(zhēng)暗斗。特別是伴隨著新一輪的科技和產(chǎn)業(yè)革命，戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)域逐漸從傳統(tǒng)安全領(lǐng)域延伸到?jīng)]有硝煙的非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，而不同形態(tài)的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)其激烈程度絲毫不亞于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)。三是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)不斷演變。從近年來(lái)爆發(fā)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)看，其主要形態(tài)已從工業(yè)時(shí)代的機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)為以信息技術(shù)為主導(dǎo)的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)，如網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)等，戰(zhàn)爭(zhēng)形式更加突出整體性和協(xié)調(diào)性，這對(duì)傳統(tǒng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的組織和動(dòng)員、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)提出了新挑戰(zhàn)。新時(shí)代人民戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)必更加強(qiáng)調(diào)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的重要支撐作用，如大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)。在新的發(fā)展階段，要充分利用新的科學(xué)技術(shù)構(gòu)建人民群眾的“參戰(zhàn)”渠道，助力打贏各領(lǐng)域的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

(二)人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想時(shí)代化的內(nèi)在要求

黨關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論創(chuàng)新推動(dòng)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的時(shí)代化，使毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想在新的時(shí)代以新的方式展現(xiàn)出新的活力，使中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)得到了最好的詮釋。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，堅(jiān)持依靠人民、相信人民、發(fā)動(dòng)人民，打贏了一場(chǎng)又一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。在黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的內(nèi)在要求在賡續(xù)傳承中創(chuàng)新發(fā)展。一是在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步和發(fā)展的根本制度保障，不僅具有鮮明的中國(guó)特色，并且具有明顯的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，最鮮明的特色就是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)、制度自信和文化自信緊密結(jié)合，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面具有強(qiáng)大的政治、理論、制度和文化優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)之所以能夠轉(zhuǎn)化為“中國(guó)之治”的治理效能并落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域、各方面和各環(huán)節(jié)，根本在于始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中黨之所以能成為全體人民最可靠的主心骨，其根本在于黨是人民最根本利益的忠實(shí)代表，能夠運(yùn)用所擁有的團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力和發(fā)展自信心匯聚磅礴偉力應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和沖擊，不斷化危為機(jī)、闊步前行。二是在人民戰(zhàn)爭(zhēng)凸顯全體人民共同參與的人民屬性。在科學(xué)技術(shù)日新月異的信息化時(shí)代，人民戰(zhàn)爭(zhēng)更加凸顯以人民群眾為主體，在黨的決策與人民意志相統(tǒng)一中發(fā)揮人民群眾的集體智慧，凝聚人民群眾的整體力量，確立人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思維，通過(guò)人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，切實(shí)維護(hù)國(guó)家和人民群眾的根本利益。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力蘊(yùn)藏并根植于人民群眾之中，民眾既是政治力量的擁護(hù)者，也是經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量的源泉，還是靈活機(jī)動(dòng)運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，更是決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的核心要素。正如習(xí)近平所說(shuō)：“人民軍隊(duì)的根脈，深扎在人民的深厚大地；人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力，來(lái)源于人民的偉大力量。”三是在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)世界一流軍隊(duì)的能力水平。黨在二十大報(bào)告中明確提出，實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面。因此，人民軍隊(duì)要全面貫徹習(xí)近平強(qiáng)軍思想，把握新時(shí)代國(guó)家安全戰(zhàn)略需求，提高捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益的戰(zhàn)略能力，對(duì)新的時(shí)代條件下戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的演進(jìn)有科學(xué)判斷，對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律有精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)憂患意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)，加快提升履行新時(shí)代使命任務(wù)能力，確?！奥?tīng)黨指揮、作風(fēng)優(yōu)良、能打勝仗”的人民軍隊(duì)為民族復(fù)興提供戰(zhàn)略支撐。

(三)人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想時(shí)代化的原則把握

新時(shí)代要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察和研究人民戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，把握其在新的時(shí)代條件下的新特征，科學(xué)回答取得人民戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的時(shí)代之問(wèn)，為新時(shí)代發(fā)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想時(shí)代化提供重要原則。一是強(qiáng)固黨管武裝的根本性地位。黨管武裝是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和建設(shè)中創(chuàng)造、發(fā)展的重要制度成果，是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的重要內(nèi)容，毛澤東用“黨指揮槍”對(duì)其進(jìn)行形象概括。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上鮮明指出：“堅(jiān)持黨指揮槍、建設(shè)自己的人民軍隊(duì)，是黨在血與火的斗爭(zhēng)中得出的顛撲不破的真理?！卑儆嗄陙?lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠取得勝利，最根本的就是就是把群眾性的人民武裝置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，任何情況下都堅(jiān)定維護(hù)核心、堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮。新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，必然要夯實(shí)黨管武裝的根基，確立其根本性地位。二是發(fā)揚(yáng)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)精神。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地?！边@是對(duì)我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中所鑄造的革命精神作出的時(shí)代化詮釋。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就肩負(fù)起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史使命，在實(shí)踐中勇于且敢于斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的精神品質(zhì)。黨的百余年光輝歷程深刻表明，敢于斗爭(zhēng)的精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)挑戰(zhàn)創(chuàng)造奇跡的精神密鑰。正是堅(jiān)持一以貫之的偉大斗爭(zhēng)精神，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，黨領(lǐng)導(dǎo)人民才能開(kāi)辟出偉大道路，建立偉大功業(yè)。偉大斗爭(zhēng)錘煉和鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)韌意志、無(wú)畏勇氣、無(wú)私精神、高尚品質(zhì)。只有堅(jiān)持并運(yùn)用好黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)，凝聚起軍民團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的決心和意志，才能應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，在偉大斗爭(zhēng)中贏得偉大勝利。三是推進(jìn)軍民融合發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略。習(xí)近平指出：“軍民融合是國(guó)家戰(zhàn)略，關(guān)乎國(guó)家安全和發(fā)展全局，既是興國(guó)之舉，又是強(qiáng)軍之策?！边@是對(duì)毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想中“槍桿子里面出政權(quán)”戰(zhàn)略原則的時(shí)代化發(fā)展。把軍民融合發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中取得的規(guī)律性成果，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深化拓展和對(duì)未來(lái)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)新發(fā)展，重塑人民戰(zhàn)爭(zhēng)威力。“通過(guò)民為軍所用、軍為民所備，在全要素融合中有效整合戰(zhàn)爭(zhēng)資源，在多領(lǐng)域融合中常態(tài)做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，為新時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)提供基礎(chǔ)支撐?！盵4]軍民融合發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施，使戰(zhàn)爭(zhēng)制勝能力深植于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中，為打贏現(xiàn)代化和時(shí)代化的人民戰(zhàn)爭(zhēng)夯實(shí)日常備戰(zhàn)基礎(chǔ)和戰(zhàn)時(shí)支撐力量。因此，其既是有效組織新時(shí)代人民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本前提，又是人民軍隊(duì)現(xiàn)代化制勝能力提高的重要途徑。

三、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的當(dāng)代啟示

毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，其隨著時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民向第二個(gè)百年目標(biāo)奮斗的關(guān)鍵階段，深刻闡釋毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)進(jìn)一步發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的整體威力，有效應(yīng)對(duì)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)具有重要啟示意義。

(一)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的制勝法寶——“人民至上”

黨的二十大報(bào)告指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！眻?jiān)持人民至上始終是貫穿我們黨百年奮斗的歷史紅線，集中體現(xiàn)了我們黨百年不變的初心使命。毛澤東運(yùn)用唯物史觀研究戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)突出的基點(diǎn)，也是其獨(dú)特之處，就是將馬克思主義的群眾觀點(diǎn)應(yīng)用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，彰顯其戰(zhàn)爭(zhēng)思想的人民性。毛澤東在《中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言》中要求“共產(chǎn)黨員應(yīng)該緊緊地和民眾在一起，保衛(wèi)人民，猶如保衛(wèi)你們自己的眼睛一樣，依靠人民，猶如依靠自己的父母兄弟姊妹一樣”[1]45。也正是如此，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)始終深受人民愛(ài)戴、得到人民的信任和擁護(hù)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“人民至上”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗的制勝法寶，與毛澤東提出的“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想一脈相承。雖然世情國(guó)情已發(fā)生了深刻變化，但在新時(shí)代所進(jìn)行的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的深厚偉力依然根植于人民之中，人民群眾依然具有決定性地位，人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想依然是中華民族偉大復(fù)興中戰(zhàn)勝任何重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的法寶。能夠贏得人民的信任，不斷得到人民的支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝。百余年黨史證明，牢記初心使命、堅(jiān)持人民至上，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的體現(xiàn)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志，也是我們黨百年奮斗的制勝法寶。

(二)踐行中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的成功之道——“追求正義”

在中國(guó)共產(chǎn)黨百余年輝煌的成功道路上，追求正義始終是黨開(kāi)展一切工作的價(jià)值目標(biāo)和精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的執(zhí)政黨，其領(lǐng)導(dǎo)地位的歷史成因有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們總結(jié)，而其中的根本原因，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人旗幟鮮明地維護(hù)正義，將其作為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民共同前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力，創(chuàng)造了震古爍今的偉業(yè)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中取得勝利，使中國(guó)人民站起來(lái)、中華民族獲得獨(dú)立自主，其原因可從多角度加以分析，但最為關(guān)鍵的還是其代表正義、伸張正義、實(shí)現(xiàn)正義。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平更加明確地強(qiáng)調(diào)和重申正義的重要性，他對(duì)毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想中“正義”的時(shí)代解讀，使我們?cè)跁r(shí)代化視野下深化了對(duì)“正義之戰(zhàn)”的認(rèn)知。新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)防動(dòng)員、反腐敗斗爭(zhēng)、抗擊疫情、脫貧攻堅(jiān)、公共衛(wèi)生安全等多領(lǐng)域的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷強(qiáng)化正義所表達(dá)的以人民為中心的價(jià)值理念，更加堅(jiān)定我們要以壓倒一切困難和不為困難所壓倒的決心和勇氣去追求正義并進(jìn)行偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，為中華民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗。

(三)保持中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉業(yè)的最大優(yōu)勢(shì)——“群眾路線”

“群眾路線”是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶。其形成于黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百余年奮斗之中，是中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)?！叭罕娐肪€”在具體實(shí)踐中，既可以是一個(gè)政治概念，同樣也可以是軍事概念。 “革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵2]136在毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想中，兵民結(jié)合、靠兵民而戰(zhàn)是我們克敵制勝的法寶和真正優(yōu)勢(shì)，他明確提出了“兵民是勝利之本”的著名論斷。對(duì)此，習(xí)近平指出，“在馬克思主義軍事理論、中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和人民軍隊(duì)建設(shè)實(shí)踐、中華傳統(tǒng)兵法相結(jié)合的過(guò)程中，我們黨靠不斷創(chuàng)新，逐步形成了一整套建軍治軍的原則和制度，創(chuàng)造了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，形成了我軍的特有優(yōu)勢(shì)?！盵5]而這個(gè)特有優(yōu)勢(shì)的深厚根基，就是始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系?！败娒駡F(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”，這是顛撲不破的真理。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們必須深入挖掘毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想中“密切聯(lián)系群眾”的時(shí)代意義，繼承、發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線，保持同人民群眾水乳交融、生死與共的關(guān)系。只有用心走好群眾路線，才能在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中廣泛動(dòng)員群眾、組織群眾、凝聚群眾。因此，在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中，要繼續(xù)保持中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉業(yè)的最大優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)從政治生活的密切聯(lián)系群眾到人民戰(zhàn)爭(zhēng)的“群眾路線”，只有這樣，各種形式的人民戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)不斷取得新勝利。