抵達(dá)三次元：二次元文化偏好對(duì)現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系的影響

摘? 要：當(dāng)前我國(guó)核心二次元偏好群體會(huì)對(duì)虛擬幻想內(nèi)容進(jìn)行持續(xù)性消費(fèi)，并將這種亞文化偏好密切融入日常生活與價(jià)值觀念中。然而在面對(duì)現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系時(shí)，他們逃避至虛擬世界的矛盾心理與現(xiàn)實(shí)接觸的客觀要求并存。他們往往會(huì)在與關(guān)系對(duì)象的初次互動(dòng)、關(guān)系建立、關(guān)系深化等階段采取柔性策略，而非一味地逃避和對(duì)抗。在追求親密關(guān)系的過(guò)程中，如原子般分散的核心二次元偏好者通過(guò)自我整合從而實(shí)現(xiàn)“脫嵌—再嵌”，并調(diào)節(jié)虛擬世界愛(ài)好與現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系之間的平衡。

關(guān)鍵詞：亞文化；二次元；親密關(guān)系

“二次元”本意為“二維”，指以動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲?yàn)榇淼木哂卸S幻想色彩的虛擬世界作品，與代表“三維”現(xiàn)實(shí)世界的“三次元”相對(duì)。詞源“二維”指向平面化的視覺(jué)作品，二次元一詞本身代表一種獨(dú)特的審美取向、符號(hào)體系與文化產(chǎn)業(yè)，并成為中國(guó)青年亞文化（sub-culture）的重要代表之一。

作為相對(duì)于“主”文化的亞文化以及相對(duì)于“三次元”現(xiàn)實(shí)世界的二次元，與主流文化偏好群體相比，二次元文化偏好群體有天然的邊緣性質(zhì)。20世紀(jì)90年代中葉，后伯明翰學(xué)派進(jìn)一步突破了前者階級(jí)立場(chǎng)的局限性，后亞文化理論崛起[1]。其中，后亞文化理論反思了伯明翰學(xué)派過(guò)度強(qiáng)調(diào)亞文化群體通過(guò)標(biāo)榜獨(dú)特的符號(hào)與風(fēng)格的對(duì)抗，并且將一些純粹的文化消費(fèi)行為過(guò)度上升至階級(jí)斗爭(zhēng)層面，認(rèn)為伯明翰學(xué)派追求階級(jí)視角而缺少多元文化的民族志考察方法[2]。此外，后亞文化理論反思了“收編”作為最終歸宿的這一模式，即儀式性抵抗最終將被主導(dǎo)文化“招安”或“消解”的結(jié)局。實(shí)際上，作為一種異質(zhì)文化，亞文化與主導(dǎo)文化的穩(wěn)定性、規(guī)模性、一致性互為補(bǔ)充，在后現(xiàn)代的背景之下展現(xiàn)出斷續(xù)性、碎片化與多樣化的特點(diǎn)，具有主流文化裂縫的修補(bǔ)意義、豐裕符號(hào)資源的創(chuàng)造意義以及促進(jìn)主流文化主動(dòng)發(fā)展的激勵(lì)意義。

一、研究背景：虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與期待

本文的研究對(duì)象聚焦核心二次元偏好群體。相比輕度消費(fèi)的泛二次元用戶，核心二次元偏好群體的人數(shù)遠(yuǎn)小于泛二次元用戶。他們對(duì)二次元內(nèi)容及產(chǎn)品會(huì)進(jìn)行持續(xù)性的、較為重度的消費(fèi)，并將這種愛(ài)好密切融入日常生活與價(jià)值觀念之中。馬中紅將此類彌散在互聯(lián)網(wǎng)空間中的核心二次元文化偏好者歸類至逃避型青年亞文化類型[3]，認(rèn)為此類亞文化群體面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)意圖尋求文化解圍。他們通過(guò)沉溺于二次元虛擬幻想世界的方式尋找一塊獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的“桃花源”，并在其中進(jìn)行獨(dú)特的符號(hào)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)與再生產(chǎn)。通過(guò)看動(dòng)畫(huà)、看漫畫(huà)、打游戲等文化娛樂(lè)行為與大量的“非人”“非現(xiàn)實(shí)”的元素相接觸，他們暫時(shí)性地逃離“他者”的異質(zhì)性存在，暫時(shí)性地逃離現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系與個(gè)體面臨的問(wèn)題，并在二次元的虛構(gòu)世界中無(wú)壓力地展示自己真實(shí)的一面。

逃避現(xiàn)實(shí)、疏遠(yuǎn)他人、抵抗親密接觸似乎是人們對(duì)核心二次元偏好群體的常見(jiàn)印象。本文試圖探究以下問(wèn)題：核心二次元偏好的宅男/宅女群體如何調(diào)整虛擬世界愛(ài)好與現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系之間的平衡？二次元文化偏好在現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系中有怎樣的影響？

本文聚焦于狹義的親密關(guān)系，即處于浪漫關(guān)系下的戀人以及夫妻，一般表現(xiàn)為處于婚戀狀態(tài)的一對(duì)異性。迄今為止，很多學(xué)者關(guān)注親密關(guān)系發(fā)展的質(zhì)量，認(rèn)為承諾度和滿意度是衡量親密關(guān)系質(zhì)量的重要指標(biāo)[4]。此外，親密關(guān)系發(fā)展的過(guò)程與階段也受到關(guān)注，學(xué)者在過(guò)程研究中引入傳播作為重要的衡量指標(biāo)，將人際關(guān)系的發(fā)展與疏遠(yuǎn)描述為傳播互動(dòng)過(guò)程，由此建立起親密關(guān)系與傳播之間的研究橋梁。例如，以伴侶間的傳播互動(dòng)為基礎(chǔ)，研究伴侶雙方如何看待彼此[5]、他們一般情況下如何對(duì)待彼此[6]、他們?nèi)绾慰创@段親密關(guān)系[7]，互動(dòng)模式甚至可以決定一段親密關(guān)系是繼續(xù)深化還是就此結(jié)束[8]。由此看來(lái)，傳播互動(dòng)既可顯示親密關(guān)系的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也可影響關(guān)系的發(fā)展程度[9]。

本文主要采用深度訪談和參與式觀察的方法。本文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)追蹤、滾雪球等的方式，尋找有過(guò)婚姻或戀愛(ài)經(jīng)歷的核心二次元偏好者進(jìn)行訪談和觀察微博博主“拯救大齡二次元”的賬號(hào)動(dòng)態(tài)來(lái)完成研究。“拯救大齡二次元”作為擁有超過(guò)80萬(wàn)粉絲的知名動(dòng)漫博主，自2012年開(kāi)設(shè)微博賬號(hào)以來(lái)一直致力于打造面向大齡二次元文化群體的“脫單”平臺(tái)，運(yùn)營(yíng)至今已形成明確的“興趣—婚戀”平臺(tái)定位。

二、研究分析

（一）初次互動(dòng)：有關(guān)二次元偏好的謹(jǐn)慎交流

初次互動(dòng)是一段親密關(guān)系建立的起點(diǎn)，人們?cè)诔醮位?dòng)時(shí)會(huì)尋求和交換信息。阿特曼和泰德（Altman&Taylor）提出有關(guān)親密關(guān)系發(fā)展階段的社會(huì)滲透理論（social penetration theory），認(rèn)為親密關(guān)系深度和廣度的增加是因?yàn)閭€(gè)體之間分享了與自身相關(guān)的信息。初次互動(dòng)時(shí)信息交流的深度廣度有限。就信息深度而言，人們往往會(huì)彼此交換一些非個(gè)性化的信息；就廣度而言，人們也會(huì)對(duì)交換信息的主題數(shù)量加以限制[10]。

初次互動(dòng)實(shí)際上是一段人際關(guān)系的“找方向”階段。作為一種較為小眾的亞文化興趣愛(ài)好，二次元文化偏好往往在初次互動(dòng)的過(guò)程中并不會(huì)成為雙方交流的主要話題，即使成為話題，也需要一次或數(shù)次謹(jǐn)慎的啟動(dòng)。亞文化群體會(huì)通過(guò)標(biāo)榜特定的文化特征來(lái)劃分“我群”與“他群”，具有一定的邊界性與排他性[11]。在親密關(guān)系的初次互動(dòng)階段，核心二次元的文化偏好會(huì)以更加溫和與謹(jǐn)慎的方式展現(xiàn)，甚至是在交流中完全隱匿。訪談中，在被問(wèn)及“在與有好感的異性初次接觸的過(guò)程中，是否會(huì)向?qū)Ψ秸故咀约旱摹卧獦?biāo)簽”等相關(guān)問(wèn)題時(shí)，受訪者普遍表示自己不會(huì)毫無(wú)顧忌地直接展現(xiàn)，并且也不會(huì)做出太個(gè)性化的發(fā)言與風(fēng)格化的形象表現(xiàn)：

“我會(huì)先觀察對(duì)方的興趣愛(ài)好，是否討厭類似的，可能會(huì)問(wèn)他平時(shí)看不看動(dòng)漫，要是不看或者是討厭的話那我就不會(huì)說(shuō)。”（訪談對(duì)象F10）

“我之前相親時(shí)說(shuō)喜歡看動(dòng)漫被對(duì)方嫌棄，因?yàn)楹芏嗯⒆影褎?dòng)漫和幼稚聯(lián)系起來(lái)，所以不能夠直接說(shuō)，聊之前要預(yù)熱或鋪墊一下?！保ㄔL談對(duì)象M5）

這些經(jīng)歷強(qiáng)調(diào)了初次互動(dòng)時(shí)信息交流深度與廣度的有限性，以及一種策略性的自我表露。核心二次元偏好者并不會(huì)違背初次互動(dòng)的社交準(zhǔn)則，也不會(huì)一味地將自己的較為私密和小眾的亞文化偏好凌駕于他人之上。

與異性接觸的共享性實(shí)踐在其中發(fā)揮著重要作用，它規(guī)范著人們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)剡M(jìn)行傳播，形成了哪些行為是可以接受的、哪些行為是不可被接受的框架。一種含蓄的規(guī)范彌散在初次互動(dòng)的場(chǎng)域之中，它積累沉淀在與他人交往的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之中，即使是對(duì)于小部分社交經(jīng)驗(yàn)積累較少的宅男/女而言，在未知的他人面前也會(huì)采取一系列減少對(duì)方非確定性的試探行為。此時(shí)，二次元文化的偏好并不會(huì)被放在個(gè)人形象的最主要位置。在這種情況下，核心二次元偏好者要么選擇呈現(xiàn)一個(gè)可以被普遍接受的個(gè)人形象，要么冒著傳達(dá)不恰當(dāng)信息的風(fēng)險(xiǎn)選擇特定的個(gè)人形象，在社交規(guī)范、社會(huì)壓力以及同對(duì)方建立親密關(guān)系的多重驅(qū)動(dòng)下，核心二次元偏好者往往會(huì)選擇前者。

（二）關(guān)系建立：二次元偏好的漸進(jìn)式披露與策略式互動(dòng)

在耐普（Knapp）提出的人際關(guān)系階梯模型中，他設(shè)想了親密關(guān)系雙方“愛(ài)的攀登”的過(guò)程，包括啟動(dòng)、試驗(yàn)、強(qiáng)化、整合、結(jié)合五個(gè)階段。其中，啟動(dòng)是指關(guān)系雙方初次互動(dòng)時(shí)的信息交流。試驗(yàn)是指由非個(gè)性化傳播逐漸轉(zhuǎn)入一個(gè)更加個(gè)人化傳播的過(guò)程，即傳播的深度和廣度會(huì)迎來(lái)進(jìn)一步提升[12]。在試驗(yàn)階段，兩者將會(huì)開(kāi)啟更廣泛的話題范圍，自我披露程度也將會(huì)進(jìn)一步加深，此時(shí)的信息交流由流于表面的外圍圈層逐漸進(jìn)入中間層。這也意味著話題會(huì)由安全領(lǐng)域過(guò)渡至未知，甚至可能在這一階段展示出更多價(jià)值觀的碰撞。

社會(huì)滲透理論與非確定性減少理論一致認(rèn)為，伴侶樂(lè)意相互交換不同類型的信息是親密關(guān)系發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。同時(shí)，人們?cè)诮涣餍畔r(shí)也會(huì)實(shí)施一些他們所認(rèn)為有吸引力的和可愛(ài)的行為[13]。這一點(diǎn)對(duì)于核心二次元偏好群體也是同樣，尤其當(dāng)關(guān)系對(duì)象是較少接觸二次元文化的“圈外”群體，此時(shí)他們對(duì)于自身的二次元偏好會(huì)采取漸進(jìn)式的披露與策略式的互動(dòng)。

“女朋友一直不看動(dòng)漫，我又很喜歡看。每次給她推薦她都很抵制，她說(shuō)可以和我看一集試試。我會(huì)盡量找那種可能比較適合女孩子看的，比如說(shuō)戀愛(ài)、治愈或者是搞笑類的?！保ㄔL談對(duì)象M7）

在自我表露時(shí)培養(yǎng)對(duì)方對(duì)二次元文化的興趣是一種常見(jiàn)做法。此類情況下核心二次元偏好者往往會(huì)進(jìn)行比較積極的自我披露，雙方自我披露的內(nèi)容是積極的、正面的，此類內(nèi)容的展現(xiàn)會(huì)給披露個(gè)體帶來(lái)良好的影響。例如，訪談對(duì)象M7對(duì)于推薦動(dòng)漫類型的選擇。相比起明顯性別化的動(dòng)漫作品，他們一般會(huì)選擇更加一般化、面向大眾的動(dòng)漫作品來(lái)進(jìn)行共同愛(ài)好的培養(yǎng)。這實(shí)則降低了二次元亞文化圈層的準(zhǔn)入門檻，在親密關(guān)系的建立過(guò)程中追求主動(dòng)的文化融入，在伴侶面前增加自身亞文化偏好的可見(jiàn)度，以獲得對(duì)方更加正面的評(píng)價(jià)。

訪談對(duì)象F2表示：“像一些大眾口味的動(dòng)漫會(huì)和他一起看，但是游戲的話我?guī)缀蹙褪且遗螒颍栽谟螒蚍矫嬉话悴粫?huì)和他聊太多，還是跟妹子聊天更好。”積極的自我表露與適當(dāng)?shù)幕乇懿呗詾橐惑w兩面。在親密關(guān)系建立的過(guò)程中，除了上文所描述的共享愛(ài)好，核心二次元偏好群體也會(huì)采取回避策略，能動(dòng)地把握分享的進(jìn)度與界限。尤其是當(dāng)核心二次元群體能夠明顯感受到亞文化內(nèi)容中可能包含有男女偏好沖突、對(duì)方的喜惡沖突以及隱秘的色情元素時(shí)，更可能會(huì)選擇采取回避策略。在親密關(guān)系建立的前期，選擇回避策略以維持二者關(guān)系成為一種適用性手段，同時(shí)也以“消除”的方式與上文所述的“分享”共同構(gòu)成積極的自我表露的一部分。

但是隨著時(shí)間的推移，雙方的親密程度逐漸升溫，消極的自我表露開(kāi)始顯山露水。也許是因?yàn)橐呀?jīng)確認(rèn)伴侶已經(jīng)足夠喜歡自己，所以營(yíng)造迷人良好的形象以繼續(xù)吸引他們的動(dòng)機(jī)不足；或是僅僅可能是因?yàn)樽儜辛?，?duì)于自身的印象疏于管理。在親密關(guān)系建立并穩(wěn)固之后，人們會(huì)更加放松[14]129，一些不愿意表露甚至是想要隱藏的內(nèi)容會(huì)在此過(guò)程中顯現(xiàn)。親密關(guān)系雙方進(jìn)行消極自我表露的頻率會(huì)進(jìn)一步提高，消極自我表露在一般情況下會(huì)給表露者個(gè)人施加不好的影響[15]。訪談對(duì)象F13表示：“我和他就是因?yàn)榭匆粯拥膭?dòng)畫(huà)、一起打音游混熟的，一個(gè)圈子的話題爆多，感覺(jué)特別好相處?！比欢陔S后的訪談中，訪談對(duì)象F6傾訴，這樣興趣愛(ài)好相同步的美好感受僅存于親密關(guān)系建立的初期。“當(dāng)我看到他瘋狂收集二次元萌妹子的圖卻忽視我的自拍的時(shí)候，特別是當(dāng)我聽(tīng)到他說(shuō)‘我有兩個(gè)老婆，一個(gè)是你，一個(gè)是某個(gè)動(dòng)漫角色的時(shí)候，我就會(huì)很生氣?！彪m然訪談對(duì)象F13本身就是一位核心二次元偏好者，但在進(jìn)一步相處的過(guò)程中，仍然與同樣喜愛(ài)二次元文化的伴侶經(jīng)歷了“共享—積極印象”至“分歧—消極印象”的變化過(guò)程。這也可視作二次元偏好在漸進(jìn)式披露的中后期所展現(xiàn)的價(jià)值沖突，尤其體現(xiàn)為男女性別差異下的價(jià)值沖突。

（三）關(guān)系深化：針對(duì)二次元偏好的態(tài)度與協(xié)商

隨著親密關(guān)系不斷深化，伴侶間需要進(jìn)行關(guān)系的進(jìn)一步整合。整合是指不同個(gè)體象征性地連結(jié)為單一整體，在價(jià)值互動(dòng)層面，親密關(guān)系的雙方會(huì)主動(dòng)追求更加和諧交融的境界。這需要伴侶雙方對(duì)日?；?dòng)規(guī)則表明態(tài)度，并針對(duì)分歧進(jìn)行協(xié)商。此時(shí)，初次互動(dòng)時(shí)所遵循的共同性經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不足以概括親密交往狀態(tài)下的種種行為，伴侶雙方需要在既定的社會(huì)規(guī)范之外重新協(xié)商，制定某種獨(dú)特的規(guī)范。最終，達(dá)到社會(huì)所認(rèn)可的夫妻關(guān)系的結(jié)合，抑或是經(jīng)歷了大量日常議題的協(xié)商失敗后，沖突延續(xù)，親密關(guān)系面臨解體的結(jié)局[16]。

吉登斯認(rèn)為，如果把親密關(guān)系看作是要求不斷的感情密合，這會(huì)形成一種壓迫；但是如果把它看成是平等的雙方對(duì)彼此關(guān)系的交易協(xié)商，則親密關(guān)系將呈現(xiàn)出人際關(guān)系領(lǐng)域的全面民主化[17]。在一段良好的親密關(guān)系的維持階段，核心二次元偏好群體會(huì)重視協(xié)商環(huán)節(jié)的平衡性，平衡靈活體現(xiàn)在日?；?dòng)的各個(gè)方面。這是一種宏觀意義上的平衡。

“男朋友不許我穿漢服和洛麗塔出門，他覺(jué)得穿漢服洛麗塔逛街會(huì)特別夸張。我就妥協(xié)了唄，我們約好漢服洛麗塔只在漫展上穿。但是他會(huì)陪我逛漫展，會(huì)陪我減肥?！保ㄔL談對(duì)象F6）

此外，不少訪談對(duì)象認(rèn)為，雙方三觀的契合程度要比愛(ài)好的契合程度更加重要?！叭^差不多的兩人有著不同的愛(ài)好反而能互補(bǔ)，真正的戀愛(ài)也需要做到努力去欣賞對(duì)方的愛(ài)好?！保ㄔL談對(duì)象F10）“我喜歡看動(dòng)漫，他喜歡打籃球，但我倆都喜歡看電影和打游戲。我倆就是尊重各自喜歡的東西，然后挖掘彼此的共同愛(ài)好?！保ㄔL談對(duì)象F11）

尊重是整合的基礎(chǔ)，對(duì)方的尊重也強(qiáng)化了核心二次元偏好者對(duì)于亞文化實(shí)踐的自我認(rèn)同。吉登斯將自我認(rèn)同定義為個(gè)體依據(jù)自身經(jīng)歷所形成的具有反思性的自我，且會(huì)隨著動(dòng)態(tài)的實(shí)踐進(jìn)一步形塑[18]。在一段良好的親密關(guān)系中，核心二次元偏好群體處于邊緣位置的亞文化認(rèn)知獲得了伴侶的理解，在積極的關(guān)系協(xié)商下，獲得正面反饋的亞文化群體會(huì)由逃避、排外、防御轉(zhuǎn)變?yōu)楦诱娴膽?yīng)對(duì)方式。當(dāng)個(gè)體的自我認(rèn)同達(dá)到穩(wěn)定時(shí)，他們會(huì)對(duì)自己的角色有更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身的權(quán)利和責(zé)任有更加積極清楚的理解[19]。在此狀態(tài)下，核心二次元偏好者自我認(rèn)同的內(nèi)涵將突破亞文化興趣層面，擴(kuò)展至伴侶、家庭的社會(huì)角色層面，從而實(shí)現(xiàn)“核心二次元偏好者+親密關(guān)系的行動(dòng)者”的自我認(rèn)同。

“核心二次元偏好者+親密關(guān)系的行動(dòng)者”的自我認(rèn)同兼容了虛擬世界愛(ài)好與現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系兩方面要素，他們?cè)诎乩瓐D所描述的“愛(ài)的階梯”上不斷攀登，在親密關(guān)系中不斷延展、深化、完善自身[20]，直至能夠和諧地接納自我、融入親密關(guān)系，平衡好虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系：

“動(dòng)漫人物只是美好心愿的寄托，現(xiàn)實(shí)中有各種苦惱，我感覺(jué)虛擬角色與現(xiàn)實(shí)角色的隔閡是不該被打破的……（所以）不會(huì)把他們混為一談”（訪談對(duì)象F3）以上經(jīng)歷體現(xiàn)了親密關(guān)系中核心二次元偏好者“求同”與“存異”的兩個(gè)方面，其實(shí)質(zhì)是對(duì)身份與身份關(guān)系的界定，是對(duì)主體間交往實(shí)踐的認(rèn)同，最終在一段良好的親密關(guān)系中達(dá)到尼采所期望的“認(rèn)識(shí)你自己、成為你自己”。

三、結(jié)論：刺猬在冬天擁抱取暖

叔本華曾描述冬天里刺猬的擁抱，它們靠得太近會(huì)疼，離得太遠(yuǎn)又很冷。但為了取暖，它們?cè)僖淮慰拷?，身上的硬刺又把它們?cè)哿?，于是它們不得不反?fù)忍受著寒冷或是疼痛，直到它們終于找到一段最合適的距離為止[21]。刺猬的擁抱可以被視作親密關(guān)系中的不同個(gè)體經(jīng)過(guò)不斷磨合最終尋合適距離的隱喻；也可以視為個(gè)體化的核心二次元偏好者通過(guò)自我整合從而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中完成“脫嵌—再嵌”的隱喻。

核心二次元偏好群體在追求親密關(guān)系的過(guò)程中，他們受共享性實(shí)踐的影響，在初次接觸的情境下會(huì)小心翼翼地進(jìn)行試探。他們會(huì)采取漸進(jìn)式披露和策略式互動(dòng)等柔性手段，嘗試與亞文化興趣圈外的伴侶共處，會(huì)期望自身的亞文化偏好能夠被伴侶尊重與認(rèn)可，也會(huì)進(jìn)行互動(dòng)規(guī)則的平等協(xié)商。在我國(guó)，二次元亞文化群體并不存在絕對(duì)的脫嵌。譬如在親密關(guān)系等社會(huì)情境之下，他們并非如同“圈外人”所預(yù)設(shè)的刻板印象那般逃避、排外或是抵抗，他們有能力從二次元“抵達(dá)”三次元，從虛擬世界“抵達(dá)”至現(xiàn)實(shí)社會(huì)——這層“次元壁”其實(shí)并非刻板印象者所認(rèn)為的那般密不透風(fēng)。

親密關(guān)系互動(dòng)中積極的自我表露、“核心二次元偏好者+親密關(guān)系的行動(dòng)者”的自我認(rèn)同，這兩者是我國(guó)核心二次元偏好群體和諧融入親密關(guān)系，完成社會(huì)“再嵌”的重要路徑。刺猬在冬天擁抱取暖，這段最合適的距離需要反復(fù)試錯(cuò)，不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)亞文化與主流文化的互助互補(bǔ)，虛擬世界愛(ài)好與現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系之間的和諧平衡。

二、訪談提綱

（部分問(wèn)題和提問(wèn)順序存在變動(dòng)）

1.平時(shí)經(jīng)常看動(dòng)畫(huà)/漫畫(huà)/打游戲嗎？認(rèn)為自己是一個(gè)“老二次元”嗎？

2.樂(lè)于接觸二次元文化的你，對(duì)于另一半有怎樣的期待？

3.是否認(rèn)為二次元的愛(ài)好會(huì)阻礙自己的婚戀進(jìn)程？是否認(rèn)為外界對(duì)于二次元文化存在一定的偏見(jiàn)？

4.是否樂(lè)意在與有好感的異性的接觸中向?qū)Ψ秸故咀约旱摹岸卧獦?biāo)簽”？為什么？若是，則會(huì)在交往到哪一步的時(shí)候向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)？具體的展現(xiàn)方式為？

5.是否認(rèn)為具有二次元愛(ài)好的交往對(duì)象更具有親近感？若是，則具體表現(xiàn)為？

6.在交往過(guò)程中，是否存在男女對(duì)于二次元偏好與取向的分歧與沖突？若有，你們會(huì)如何處理？

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作者簡(jiǎn)介：沈馨雅，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生。研究方向：新媒體研究。

編輯：時(shí)錚