卷首語(yǔ)

晉商大院從來(lái)不缺傳奇，單單一位集官、商、紳、學(xué)于一體的近代山西人物渠本翹，就演繹出多少故事？作為姚寶瑄教授的“時(shí)令三部曲”之一，和《立秋》《清明》兩場(chǎng)大戲一樣，《夏至》仍是以渠本翹為原型，寫(xiě)的是他和山西大學(xué)堂上海譯書(shū)院的故事。夏至這個(gè)意象耐人尋味，劇作家本人對(duì)此有更為明晰的闡釋?zhuān)骸斑@一天有一種天然的戲劇情境和美學(xué)意義：這是最長(zhǎng)的一天，人們往往期待在這一天可以做很多事，但當(dāng)下的環(huán)境、情勢(shì)又不允許你做很多事，最后感覺(jué)，這一天時(shí)間太長(zhǎng)了?！薄坝^竿無(wú)影”的祖先訓(xùn)誡，學(xué)堂沒(méi)有教過(guò)的道理，無(wú)聲宣泄在看似普通的日常生活里。不必刻意制造劇情，一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子關(guān)注家事國(guó)事天下事，憂國(guó)憂民的赤子情懷，都在具體的行動(dòng)中彰顯了出來(lái)。問(wèn)題是，如何把諸多矛盾沖突裝置在夏至進(jìn)行鋪排展示，更準(zhǔn)確的說(shuō)法是濃縮，還要遵從戲劇的三一律？劇作家自有匠心獨(dú)具的本事。在閱讀的過(guò)程中，不知不覺(jué)就被帶進(jìn)歷史的現(xiàn)場(chǎng)，為他們身上涌蕩的民族大義、家國(guó)情懷所感動(dòng)，亂局中的先行者像是黑暗中的一束光，照亮了遼闊世界。

《換生》是在重新估量人生。一位是厭倦了日復(fù)一日的重復(fù)，為了夢(mèng)想毅然放棄穩(wěn)定工作，一心奔向那“有天有地有生命的世界”搞藝術(shù)；另一位是一心指望虛構(gòu)故事，要去“改變世界”，最后不得不放棄體面生活，回到父親生活了大半輩子的煤礦。畫(huà)家的棄礦離土，作家的歸鄉(xiāng)下井，“奮不顧身的理想和兢兢業(yè)業(yè)的哀怨”此消彼長(zhǎng)，兩段并置的青春故事，閑閑敘來(lái)，堪稱(chēng)對(duì)失落理想的重新造訪?！赌羁铡废駱O了一截生活的隱喻。再正常的地方，也有飛短流長(zhǎng)，人事紛擾。重要的是，怎么遵照教導(dǎo)，勤謹(jǐn)不懈地做好自己。清靜為天下正，在幾近聲朗氣清的敘述中，那些“不明不白長(zhǎng)出的雜草，在俗世風(fēng)塵當(dāng)中搖搖罷罷晃晃悠悠”的一切，正在她從容的敘述里，刪繁就簡(jiǎn)，呈現(xiàn)出某種光風(fēng)霽月。頓覺(jué)天地為之一寬。

讀《掏圊記》，時(shí)不時(shí)想起《菜根譚》里的一句話：“學(xué)者要有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味?！币欢翁图S舊事，多數(shù)人只怕覺(jué)得無(wú)聊且臟，作家偏偏苦中作樂(lè)，將全副身心投入琢磨研究，甚至還有所發(fā)見(jiàn)，所謂淡泊自守，安貧樂(lè)道，莫過(guò)于此。文章中正安舒，一派天真爛漫，硬是在看似乏味的地方，生生鑿出一方動(dòng)人舞臺(tái)?！缎赂柚{》不全是想象和期待，自然的饋贈(zèng)，她盡情感受，舌尖上的歡愉，她也不吝惜字句，處處彌漫的都是飲食男女對(duì)待生活的熱烈態(tài)度。

在統(tǒng)計(jì)學(xué)中，城鎮(zhèn)化只是個(gè)枯燥概念和數(shù)字，倘若細(xì)細(xì)理論，背后牽扯的卻不知是多少家庭的命運(yùn)起伏。《表弟進(jìn)城》以樸素文字記錄一戶農(nóng)民進(jìn)城前后遭遇，進(jìn)城不只是簡(jiǎn)單生存空間的轉(zhuǎn)換，更是重新選擇生活，或者說(shuō)有了對(duì)未來(lái)的不同想象。時(shí)代、環(huán)境的變化在影響著人，這些走出鄉(xiāng)村討生活、做營(yíng)生的普通勞動(dòng)者，匯聚到城鄉(xiāng)巨變的河流里，以無(wú)與倫與的熱情和堅(jiān)韌，共同繪就了一幅新時(shí)代奮斗者的動(dòng)人圖卷。