以偉人風(fēng)范引領(lǐng)青年大學(xué)生道德實(shí)踐的邏輯進(jìn)路

李偉健

（江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇淮安 223001）

在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“周恩來，這是一個(gè)光榮的名字、不朽的名字?！慨?dāng)我們提起這個(gè)名字就感到很溫暖、很自豪?！芏鱽硗驹跒橹袊?guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的光輝一生中建立的卓著功勛、展現(xiàn)的崇高風(fēng)范，深深銘刻在中國(guó)各族人民心中，也深深銘刻在全世界追求和平與正義的人們心中”。

一、周恩來的偉人風(fēng)范是高校思想政治教育的重要資源

周恩來是一位信仰堅(jiān)定的馬克思主義者，是一位擁有徹底唯物觀的中國(guó)共產(chǎn)黨人。因此，他堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。不論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，周恩來同志心中始終裝著人民，牢記為人民服務(wù)是一切的準(zhǔn)繩。周恩來同志從年輕時(shí)就確立共產(chǎn)主義信仰，不論革命力量多么弱小，黨和國(guó)家事業(yè)面臨多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，他都初心不改、百折不撓。周恩來同志的精神品格是紅色文化的重要內(nèi)容，也是高校思想政治教育的重要資源。

周恩來同志是不忘初心、堅(jiān)守信仰的杰出楷模，是對(duì)黨忠誠(chéng)、維護(hù)大局的杰出楷模，是熱愛人民、勤政為民的杰出楷模，是自我革命、永遠(yuǎn)奮斗的杰出楷模，是勇于擔(dān)當(dāng)、鞠躬盡瘁的杰出楷模，是嚴(yán)于律己、清正廉潔的杰出楷模。周恩來的政治品德、思想道德、為政官德、社會(huì)公德、家庭道德是對(duì)道德具體、生動(dòng)、有層次的詮釋。

高校將周恩來精神品格融入思想政治教育中，有利于營(yíng)造思政教育重要氛圍。思政教育涵蓋了諸多要素，包括教育活動(dòng)和教育對(duì)象，涉及諸多對(duì)教育對(duì)象思想品德產(chǎn)生影響的因素，比如周恩來紀(jì)念館、周恩來為民公仆心等，這些物質(zhì)和非物質(zhì)的資源均是周恩來精神品格的體現(xiàn)。在這樣的文化氛圍熏陶之下，青年大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀勢(shì)必會(huì)受到重要影響。在現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展中，提高思想道德素養(yǎng)是主要目的。高校在開展思想政治教育時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育、理想信念教育和世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。周恩來的精神品格在反對(duì)歷史虛無主義，培養(yǎng)高校學(xué)生的歷史思維、大局思維，牢牢樹立愛國(guó)主義情懷中起到了重要的作用，能促使大學(xué)生對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生自豪感，進(jìn)而發(fā)揮思想政治教育的思想引領(lǐng)作用，堅(jiān)定青年學(xué)子的政治立場(chǎng)，提高他們的政治判斷能力和政治領(lǐng)悟能力。

育才造士，為國(guó)之本。高校是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，更是培養(yǎng)理念信仰、促進(jìn)人才全面發(fā)展的重要場(chǎng)所。高等教育是要為人民服務(wù)、為黨育人、為國(guó)育才。高校思想政治教育應(yīng)該是包括人生教育、道德教育、思想教育等在內(nèi)的教育體系。周恩來的精神品格與高校思想政治教育在內(nèi)容上具有一致性，可以融入高校各門思想政治教育課程當(dāng)中。無論是周恩來在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)時(shí)期以及革命斗爭(zhēng)時(shí)期留存下來的舊址舊居、遺址遺物等物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，還是他身上蘊(yùn)含的為人民服務(wù)、鞠躬盡瘁的精神品格，都是高校思想政治教育所需要的天然教材[1]。

周恩來文化館、周恩來紀(jì)念館等資源都是周恩來精神品格的物質(zhì)精神結(jié)合體，這些文化結(jié)合體蘊(yùn)含了歷史邏輯、歷史事件、歷史人物、精神風(fēng)范等諸多要素，為青年學(xué)子在接受思政教育的過程中增強(qiáng)獲得感和滿足感提供了強(qiáng)有力的支撐。高校利用這些載體開展思政教育，能夠更加深刻具體地引起青年大學(xué)生的共鳴，提高他們的個(gè)體道德能力，從而使他們堅(jiān)定信仰，實(shí)現(xiàn)思想上的培育和行動(dòng)上的指導(dǎo)，從而契合高等教育當(dāng)中立德樹人的根本任務(wù)。

二、青年大學(xué)生道德實(shí)踐的現(xiàn)狀

（一）青年大學(xué)生道德序列的變化

道德與社會(huì)經(jīng)濟(jì)并非毫不相關(guān)的兩個(gè)要素，反而是緊密聯(lián)系的。隨著經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的快速發(fā)展，青年大學(xué)生的價(jià)值體系隨著時(shí)代的進(jìn)步產(chǎn)生裂變，變得更加具有不確定性和可能性。在近代，在國(guó)家蒙辱、文明蒙塵、人民蒙難的歷史背景下，當(dāng)時(shí)的青年大學(xué)生對(duì)國(guó)家獨(dú)立、人民自由、民族復(fù)興的渴望是內(nèi)心最為堅(jiān)持的道德第一序列。新中國(guó)成立以來，國(guó)家開啟了社會(huì)主義建設(shè)，青年大學(xué)生對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的渴望成為道德第一序列。在全面建成小康社會(huì)的今天，青年大學(xué)生在生活水平上已有巨大的提升，他們的道德價(jià)值體系發(fā)生了裂變，道德序列也在悄然發(fā)生著變化。青年大學(xué)生處于特殊的心理時(shí)期和成長(zhǎng)期，他們的道德水平和道德能力可以說影響著國(guó)家的未來。因此，我們明確時(shí)代發(fā)展下青年大學(xué)生們的道德水平和道德能力發(fā)展所面臨的新問題、新情況至關(guān)重要。

（二）科技網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年大學(xué)生主體性的剝奪

科技的發(fā)展除了體現(xiàn)在國(guó)家的軍工、航天、生物等方面以外，也在深深影響著世界青年大學(xué)生的生活點(diǎn)滴。科技給我們提供了巨大便利的同時(shí)，也在悄然吞噬著人的主體性。碎片化的信息和娛樂使得人們無法再聚焦于系統(tǒng)性的閱讀和學(xué)習(xí)，給青年大學(xué)生這個(gè)道德認(rèn)知還未完全成體系、心理個(gè)性還未完全成熟的群體帶來了重要影響。在網(wǎng)絡(luò)中，青年大學(xué)生稍有不慎可能就會(huì)逐漸迷失自我?；ヂ?lián)網(wǎng)上充斥著大量的駁雜信息和文化，時(shí)刻刺激著青年大學(xué)生的大腦和思維。通過科技網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生獲得了大量的信息。同時(shí)，流量體量較大的自媒體也在網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)一席之地。此刻，權(quán)威在科技網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中被瓦解。青年大學(xué)生輕易被駁雜的信息所感染、所影響，甚至對(duì)他們的道德、思想、性格造成潛移默化的影響。

在科技信息化日新月異的今天，青年大學(xué)生也容易出現(xiàn)被信息化影響、碎片化接收信息的現(xiàn)象。青年大學(xué)生的道德實(shí)踐面臨著新的阻礙。在種種因素的影響下，青年大學(xué)生道德實(shí)踐所面臨的誘惑和誤導(dǎo)也產(chǎn)生了新的特點(diǎn)。在世界百年未有之大變局的背景之下，青年大學(xué)生群體又是國(guó)家的未來，他們的道德實(shí)踐緊密關(guān)聯(lián)著個(gè)體道德能力和道德水平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)成為青年大學(xué)生所堅(jiān)定的主流，指導(dǎo)著他們?cè)诩彝ァ⑿@、社會(huì)中的道德實(shí)踐，促進(jìn)青年大學(xué)生的全面發(fā)展。

三、理論內(nèi)化于心：周恩來精神品格培育青年的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。人無精神則不立、國(guó)無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。周恩來的偉人風(fēng)范其蘊(yùn)含的道德修養(yǎng)、文化自信、政治品格、堅(jiān)定信仰都是涵養(yǎng)青年大學(xué)生道德養(yǎng)成的肥沃“土壤”，也引領(lǐng)青年大學(xué)生道德實(shí)踐的指向。

在時(shí)代發(fā)展的過程中，阻礙青年大學(xué)生道德實(shí)踐的因素越來越復(fù)雜，這些因素的多樣性和復(fù)雜性導(dǎo)致青年大學(xué)生道德實(shí)踐的缺失，從根本上甚至可能導(dǎo)致青年大學(xué)生自我的迷失。青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)周恩來精神品格時(shí)，應(yīng)該思考其形成的歷史背景，把握其歷史規(guī)律，通過追根溯源，順著周恩來精神的形成脈絡(luò)在腦海中確立思想知識(shí)理論框架。青年大學(xué)生要在已有的思想知識(shí)理論框架的基礎(chǔ)之上，結(jié)合百年未有之變局的內(nèi)涵和自身的人生目標(biāo)，對(duì)理論學(xué)習(xí)過程中形成的知識(shí)框架進(jìn)行進(jìn)一步的思考和梳理，使之與我們所處的歷史背景和目標(biāo)規(guī)劃相契合，進(jìn)而以自己的理解來指導(dǎo)道德實(shí)踐，實(shí)實(shí)在在地提升綜合能力。在理論學(xué)習(xí)的過程中，青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)時(shí)刻開展道德自省，不斷地發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，從思想上認(rèn)同周恩來精神，真心地去研讀周恩來精神的理論知識(shí)。

教師在開展理論教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)厘清歷史脈絡(luò)和歷史發(fā)展邏輯，抓住歷史規(guī)律，在主要事件、重要節(jié)點(diǎn)中挖掘主題內(nèi)核。在特定的歷史氛圍中，學(xué)生更容易產(chǎn)生代入感，從整體層面深入理解和認(rèn)同周恩來精神品格。學(xué)生要清楚所處的時(shí)代，明確時(shí)代所賦予的任務(wù)和使命，擔(dān)負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任。在黨的百年征程中，高校要將周恩來的歷史事件展現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生感悟黨的偉大歷程和周恩來的偉人風(fēng)范。

高校要找尋周恩來精神品格與思想政治教育的契合點(diǎn)，并開設(shè)校本課程。周恩來精神品格是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮，是先進(jìn)文化不可或缺的一部分，是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。高校可以深入挖掘周恩來精神品格形成的歷史過程，找出與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、四個(gè)自信、中國(guó)夢(mèng)相契合的點(diǎn)，針對(duì)契合點(diǎn)開設(shè)符合思想政治教育規(guī)律的校本課程。周恩來的精神品格以一種隱性的方式將民族革命情操、堅(jiān)定不移的信念、勇于奉獻(xiàn)的精神、艱苦奮斗的美德、團(tuán)結(jié)互助的品格、慷慨激昂的情感等折射出來，能在很大程度上感染學(xué)生。

高校要開展以道德實(shí)踐為核心的周恩來精神品格情感體驗(yàn)類實(shí)踐教學(xué)，營(yíng)造真實(shí)情感的氛圍，利用多媒體手段、場(chǎng)館、VR科技等要素讓學(xué)生深入了解周恩來的精神思想與共產(chǎn)主義理想之間的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)周恩來的一生，感悟周恩來的偉人風(fēng)范。道德情感是一種內(nèi)心體驗(yàn)，當(dāng)青年大學(xué)生從內(nèi)心體會(huì)到了一種感情，對(duì)他們的影響有時(shí)是終身的。在實(shí)踐教學(xué)的過程中[2]，教師要突出理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。在講述周恩來故事時(shí)，教師首先必須被感染，帶著感情才可以更好地去感染學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)以飽滿的愛國(guó)熱情去講述周恩來的精神品格和歷史事件，讓學(xué)生可以在實(shí)踐課程中產(chǎn)生情感上的共鳴，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。

四、實(shí)踐外化于行：周恩來精神品格引導(dǎo)青年的價(jià)值觀念和價(jià)值實(shí)踐

（一）建立多維度的周恩來精神品格宣傳機(jī)制

高?？梢酝ㄟ^創(chuàng)建文化場(chǎng)館、語音實(shí)時(shí)講解、圖文視頻、音樂歌曲等方式，讓學(xué)生理解共產(chǎn)黨人不畏生死、勇于拼搏的精神，讀懂共產(chǎn)黨人在革命時(shí)期自省的基因密碼。例如，教師講述以周恩來為代表的共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的故事。從文明宿舍到文明校園，從微信公眾號(hào)到抖音賬號(hào)，從學(xué)生到教師，高校都要增強(qiáng)青年價(jià)值觀宣傳教育的協(xié)同性、持續(xù)性和有效性，多維度影響青年的思想認(rèn)識(shí)、道德實(shí)踐以及道德修養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新提升青年大學(xué)生道德建設(shè)水平

高校要以青年大學(xué)生感興趣的社會(huì)時(shí)事為引、實(shí)踐活動(dòng)為載體，通過發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、樹立觀念的要素調(diào)動(dòng)，形成完整的教育鏈，以青年大學(xué)生喜聞樂見的形式開展系統(tǒng)、生動(dòng)的主題教育。高校通過組織學(xué)生觀看與周恩來同志相關(guān)的電影或紀(jì)錄片、舉辦一定規(guī)模的演講比賽、打卡紅色地點(diǎn)、開展相關(guān)志愿服務(wù)等方式加深學(xué)生對(duì)周恩來精神的理解。同時(shí)，高校也可以結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”教育活動(dòng)，精準(zhǔn)追溯中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程下青年周恩來的鮮活事跡，闡釋青年不僅是歷史發(fā)展與進(jìn)步的主角，而且是進(jìn)行道德實(shí)踐和道德自省的道德主體，激勵(lì)其在內(nèi)心歸屬上更加認(rèn)同，在社會(huì)實(shí)踐中更易踐行，使其道德實(shí)踐更具備明確的目標(biāo)。

（三）將思政“小課堂”同社會(huì)“大課堂”結(jié)合起來

教師要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、相促進(jìn)。地區(qū)高校之間要加強(qiáng)合作，與社區(qū)加強(qiáng)溝通，建立道德實(shí)踐庫，讓青年大學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到有組織有規(guī)模的社會(huì)志愿服務(wù)中來。教師要引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中帶頭宣傳周恩來的精神品格和偉人風(fēng)范，帶領(lǐng)青年學(xué)生走出教室、走出學(xué)校，接受鮮活的教育。在道德實(shí)踐的過程中，學(xué)生要自覺更新自己的思想認(rèn)知，更新自身的道德觀念，提升道德能力。同時(shí)，高校要注重思政類學(xué)生社團(tuán)的引導(dǎo)和建設(shè)，配備專門的教師專注于思政類社團(tuán)的建設(shè)，確保思政類社團(tuán)的規(guī)模、數(shù)量、質(zhì)量能滿足相關(guān)要求，讓思政類社團(tuán)也可以像其他社團(tuán)一樣吸引青年大學(xué)生加入，在思政青年大學(xué)生群體中成為一種新風(fēng)尚。

高校要以自身為紐帶，串聯(lián)好與政府和社會(huì)的關(guān)系，形成外部多維合力機(jī)制。以周恩來精神品格為核心的紅色文化已經(jīng)融入淮安市的各大高校、企事業(yè)單位和黨校之中。相關(guān)部門要充分利用各個(gè)高校已有的基礎(chǔ)和特色，建立高校、政府、社會(huì)之間的長(zhǎng)效合作渠道。高校要從網(wǎng)絡(luò)思政育人的特點(diǎn)和形式出發(fā)，將資源有效融入網(wǎng)絡(luò)“新課堂”，在形成市際合作網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合百家所長(zhǎng)，推陳出新，形式不能落入俗套，推出具有歷史性、學(xué)理性、親切感的符合時(shí)代特征和育人規(guī)律的精品。高校要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下打破壁壘，組建團(tuán)隊(duì)，建立資源庫，形成全覆蓋式、開放式的教育網(wǎng)，做到資源共享互通、資源庫及時(shí)更新，利用好科技發(fā)展要素，促進(jìn)多方位優(yōu)勢(shì)融入高等教育范疇。