淺議新時(shí)代中學(xué)生品德塑造與形成機(jī)制

■ 吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 金孝稚

一、品德的概念界定

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。一般來(lái)說(shuō)，品德的結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)部分。個(gè)體品德的差異性特征主要通過(guò)個(gè)體行為的異質(zhì)性凸顯，中學(xué)生在追求個(gè)性化的同時(shí)，會(huì)盲目追求差異性。這種差異性往往體現(xiàn)在核心價(jià)值體系外，差異性的價(jià)值觀會(huì)由內(nèi)化的觀點(diǎn)、看法逐漸外化為行為。個(gè)體的行為又不斷地加強(qiáng)個(gè)體價(jià)值。這樣的過(guò)程會(huì)逐步固化個(gè)體的價(jià)值觀念，即品德。

二、中學(xué)生品德塑造的特點(diǎn)

在社會(huì)實(shí)踐與課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)不斷接納較為良好的道德方面的指導(dǎo)，使得道德信念與道德行為逐漸一致，形成較為穩(wěn)定的道德習(xí)慣。在道德認(rèn)識(shí)、道德意志、道德情感和道德行為的相互作用下，有機(jī)協(xié)調(diào)并逐步發(fā)展成更完善的品德結(jié)構(gòu)。中學(xué)階段是奠定一個(gè)人價(jià)值認(rèn)知底層邏輯的最佳時(shí)機(jī)，因此中學(xué)生的德育、品格塑造不能只停留在學(xué)校這一空間維度，家庭、社會(huì)也應(yīng)參與其中。時(shí)間維度也不應(yīng)停留在課堂內(nèi)，應(yīng)延伸到社會(huì)生活、家庭生活之中。

（一）中學(xué)生品德形成的一般過(guò)程

品德是人類社會(huì)特有的，是依靠社會(huì)的制約、內(nèi)心信念和風(fēng)俗習(xí)慣影響逐漸內(nèi)化形成的。中學(xué)生品德的形成要經(jīng)歷三個(gè)階段：第一階段是依從階段，剛進(jìn)入初中的學(xué)生受青春期影響，表面上服從學(xué)校規(guī)范，內(nèi)心卻存在抵觸情緒。他們按照要求行動(dòng)只不過(guò)是簡(jiǎn)單地隨波逐流，是一種從眾心理，或是基于來(lái)自教師或家長(zhǎng)的壓力。第二階段是認(rèn)同階段，這一時(shí)期的學(xué)生對(duì)榜樣的言行進(jìn)行模仿并在內(nèi)心主動(dòng)接受其思想行為和情感態(tài)度。第三階段是內(nèi)化階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生的態(tài)度和品德具有堅(jiān)定性，能把與其他人共有的看法與觀點(diǎn)加以融合，變成屬于自己的新的價(jià)值體系。

（二）品德塑造的一般模式

有效的說(shuō)服教育。教師所進(jìn)行的說(shuō)服教育要有理有據(jù)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育時(shí)，首先要考慮學(xué)生的原有想法，再根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況逐漸提高要求。教師要因材施教，面對(duì)不同的學(xué)生要有不同的方法，說(shuō)服教育要有針對(duì)性。教師要善于捕捉教育時(shí)機(jī)，態(tài)度誠(chéng)懇、情感真摯地與學(xué)生交流。一旦理論形成價(jià)值觀念，并付諸行動(dòng)，將會(huì)進(jìn)一步固化成品德對(duì)學(xué)生個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

榜樣的價(jià)值引領(lǐng)。榜樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和品德起著導(dǎo)向作用，榜樣示范既要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，又要起到引領(lǐng)示范作用，不能脫離實(shí)際。教師更要注意為人師表、言傳身教，利用自身特質(zhì)吸引學(xué)生，引起學(xué)生認(rèn)同，給學(xué)生做好道德標(biāo)桿和行動(dòng)指南。樹(shù)立有代表性的榜樣既要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀趨同，又要具有中學(xué)生群體鮮明特征，做到核心價(jià)值與群體特征二者的統(tǒng)一。

群體約定法則。中學(xué)生都有自己社交的固定人員和范圍，在一個(gè)個(gè)小團(tuán)體中，都會(huì)有其規(guī)則和約定。中學(xué)生在選定個(gè)性化的團(tuán)體的過(guò)程中，更注重興趣愛(ài)好的相近性。以相同或相近愛(ài)好組建的團(tuán)體有相對(duì)的穩(wěn)定性，學(xué)生在相同愛(ài)好的活動(dòng)中可以產(chǎn)生良性的互動(dòng)，良性互動(dòng)后對(duì)共同興趣的交流，則體現(xiàn)出個(gè)體的價(jià)值差異。良好的群體可以形成相同的價(jià)值趨向，團(tuán)隊(duì)成員在群體活動(dòng)的過(guò)程中，為了達(dá)成共同的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)共同的價(jià)值，會(huì)一起努力奮斗。

恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲機(jī)制。獎(jiǎng)勵(lì)可分為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，教師應(yīng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，及時(shí)對(duì)學(xué)生正確的言行舉止給予肯定和表?yè)P(yáng)，有助于激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感，學(xué)生因此會(huì)將追求進(jìn)步逐漸提升為道德意志，有利于良好道德行為的加強(qiáng)。其一，對(duì)中學(xué)生的德育，應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲機(jī)制，學(xué)校家庭二者應(yīng)協(xié)調(diào)一致，學(xué)校給予學(xué)生宏觀上的獎(jiǎng)懲，家庭教育應(yīng)注重微觀獎(jiǎng)懲。家庭與學(xué)校的獎(jiǎng)懲機(jī)制不應(yīng)相悖，部分家庭獎(jiǎng)懲機(jī)制缺失，會(huì)讓家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中趨于情感化教育，缺乏理性。學(xué)校在獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生時(shí)家庭往往能形成良性的互動(dòng)，但學(xué)校給予學(xué)生懲罰時(shí)家庭往往給予學(xué)生庇護(hù)，這就造成學(xué)校與家庭二者的獎(jiǎng)懲機(jī)制相悖，極大的削弱了學(xué)校教育的效率。其二，部分家庭缺乏獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的行為舉止、思想意識(shí)不能及時(shí)糾正，長(zhǎng)此以往會(huì)放任學(xué)生的思想行為。社會(huì)的獎(jiǎng)懲機(jī)制具有強(qiáng)制性，付諸于法律和暴力機(jī)關(guān)。若學(xué)校和家庭二者不能對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、錯(cuò)誤行為及時(shí)糾錯(cuò)，社會(huì)對(duì)學(xué)生的懲罰機(jī)制一旦啟動(dòng)，會(huì)給學(xué)生的人生帶來(lái)不可逆的影響。

三、新時(shí)代中學(xué)生品德塑造的實(shí)踐路徑

（一）以愛(ài)國(guó)主義涵養(yǎng)家國(guó)情懷

以國(guó)家為模式的共同體形式保障了每個(gè)個(gè)體在國(guó)家中自由安全地發(fā)展，國(guó)家的組成是由家庭為單體構(gòu)建起來(lái)的。在中學(xué)生國(guó)家觀念塑造的過(guò)程中，教師要把愛(ài)家與愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)。中華民族歷經(jīng)五千年的滄桑，蕩滌出的民族精神，凝聚了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家庭內(nèi)核?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，中學(xué)生對(duì)家庭的歸屬感應(yīng)上升到對(duì)民族的自豪感直至對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。在對(duì)新時(shí)代中學(xué)生德育的過(guò)程中，品德的塑造更應(yīng)著眼于時(shí)代大勢(shì)，厚植家國(guó)情懷。中學(xué)生品德塑造離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為品德塑造提供凝聚力。因此家庭、學(xué)校、社會(huì)三者應(yīng)形成合力，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)廣大中學(xué)生凝心聚氣，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、強(qiáng)國(guó)志向。

（二）以黨性教育引導(dǎo)德性教育

教師要引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，學(xué)習(xí)紅色文化、紅色故事，感受中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神譜系，有利于中學(xué)生塑造堅(jiān)忍不拔、不怕困難的優(yōu)秀品質(zhì)。在對(duì)紅色文化、紅色故事、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培育中學(xué)生堅(jiān)定的理想信念。以理論教育帶動(dòng)實(shí)踐教育，學(xué)?？梢越M織中學(xué)生走近自然感受祖國(guó)山河大地的壯美，走進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕桂^、戰(zhàn)役紀(jì)念館、博物館，讓學(xué)生切身體會(huì)紅色文化，豐富精神生活。

當(dāng)前，中學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的主要途徑依托于互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)信息繁雜，在提供便利的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)不良影響。中學(xué)生要遵守互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更應(yīng)堅(jiān)定自己的價(jià)值取向，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的信息要取其精華，去其糟粕。不在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中迷失自己，敢于抵制互聯(lián)網(wǎng)中的不當(dāng)言論、不正之風(fēng)。