培養(yǎng)學生文化自信，小學語文教師需要處理好三個關系

張艷蕓 （甘肅省武威市涼州區(qū)金羊鎮(zhèn)九年制學校）

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》中規(guī)定了以文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造為語文學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的內容。其中，文化自信的培養(yǎng)與立德樹人教育任務的落實息息相關，與語文教學目標的達成緊密相連，與培養(yǎng)路徑的選擇至關重要。從大的方面講，培養(yǎng)文化自信事關國家前途命運，需要宏觀把握。從小的方面講，語文教材本身就是文化的載體，培養(yǎng)學生的文化自信是語文教學的重要任務，需要做實做細。因此，在小學語文教學中培養(yǎng)學生的文化自信，就要從宏觀和微觀上處理好三個方面的關系。

一、處理好文化自信培養(yǎng)與立德樹人任務落實之間的關系

（一）文化與德育相互包含、相互作用

學生的成長與發(fā)展是一個以文化人的德育過程。在人類的發(fā)展歷史上，文化與德育幾乎是同時產生的。人類在創(chuàng)造精神文化的同時，也在對自身進行著道德教育。文化與德育不可分割，且相互包含、相互作用。一方面，文化是人類智慧的結晶，也是德育的體現或反映。文化促成了德育的發(fā)展，德育也離不開文化的傳承與創(chuàng)新。離開了文化的形態(tài)、內容和精神，德育也就成了無源之水、無本之木。另一方面，德育是文化的重要組成部分，它依托于文化而開展。德育既可傳承文化，又能創(chuàng)新、發(fā)展文化。同時，德育又伴隨著人類社會精神文明的發(fā)展而不斷發(fā)展。就小學語文而言，教材中的許多篇目都是學習和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化和革命文化的典范，蘊含著豐富厚重的德育資源，既是中華文化的重要載體，又是品德教育的絕佳內容。在小學語文教學中，德育扮演的就是文化大使的角色，擔負著文化傳承的使命。為此，教師應精心播種，潤物無聲，通過文化的浸潤和漸染，讓學生在文化的熏陶中感受智者、仁者、先進典型的思想，獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化、革命文化的審美享受，提升文化品位，修為自身品性。

（二）立德樹人與文化自信一脈相承

1.文化自信是立德樹人的根基

世界上的文化豐富多樣，各種思想林林總總。但是，每一個國家、每一個民族，都有其自身的核心文化，都對其核心文化無比自信?？梢哉f，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展的精神動力，具有更基本、更持久、更深沉的力量。中華民族也是如此，源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深厚的精神追求，已經滲透在中國人的血液中。中華民族之所以歷經數千年歷史變遷而依然屹立于世界民族之林，是因為中華文化像基因一樣在中國人身上代代相傳。中華文明的根源在于中華文化，中華民族的強大也在于中華文化。在小學語文教學中，以文化自信為內容培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，就是要夯實立德樹人的根基，通過培養(yǎng)學生的文化自信，展示中華民族最寶貴的文化軟實力。

2.立德樹人與文化自信一脈相承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著諸多道德修養(yǎng)的內容，其中的思想道德觀念和規(guī)范就是立德樹人的有益成分。像仁愛孝悌、篤實寬厚、修己慎獨、勇毅力行、謙和好禮、見利思義、誠信知報、克己奉公、勤儉廉政、精忠愛國這些道德精神、善良品德、道德修養(yǎng)、道德取向、優(yōu)良品質、質樸品格、堅強意志、處世美德、集體精神、民族氣節(jié)等，至今仍然具有立德樹人的價值。以立德樹人為教育的根本任務，培育和踐行社會主義核心價值觀，就是對歷代傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的結果。培養(yǎng)學生的文化自信，就是要彰顯中華民族的文化自信和道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化和革命文化所蘊含的思想觀念和人文精神，成為學生的價值追求和道德規(guī)范，以此培養(yǎng)中華民族偉大復興事業(yè)的接班人。

二、處理好文化自信培養(yǎng)與課程目標達成之間的關系

（一）以文化自信的培養(yǎng)統(tǒng)領情感、態(tài)度、價值觀目標的落實

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》以文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造為核心素養(yǎng)培養(yǎng)內容，既體現了語文課程的性質與特點，又明確了以文化人、以德育人的教育方法。語文課程是人文性與工具性的統(tǒng)一，所謂的人文性就是立足于學生生命個體的發(fā)展,以生動形象、文質兼美、具有典范性、富有文化內涵的選文,激發(fā)學生的創(chuàng)造性,增強學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生良好的道德情操，讓學生在主動積極的思維活動中享受審美樂趣，受到潛移默化的教育。成宏觀角度而言，教師以文化自信核心素養(yǎng)為統(tǒng)領，按照學段目標、單元目標，就可以把課堂中所要達成的情感、態(tài)度、價值觀課時目標，分布、落實到具體的課堂教學中。從教學的角度而言，文化自信既是立德樹人教育任務的落實內容，承擔著培養(yǎng)有理想信念、有責任擔當的時代新人的使命，又是現行小學語文教材的編寫理念，豐富和充實著學生的學習目標。與此相對應，現行的語文教材圍繞文化自信這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標，以人文主題為其中的一條主線，組織單元結構，一個單元設置一個主題，并選擇情文并茂、理趣互映的課文，分別突出“修身正己”“至愛親情”“人生之舟”“自然之美”“家國情懷”等人文主題，以豐富教育內涵。所以，教師應該以培養(yǎng)學生的文化自信為統(tǒng)領，采用以文化人、以德育人的方式，引導學生在課文的學習中達成情感、態(tài)度、價值觀方面的教學目標。如此處理文化自信培養(yǎng)與教學目標的關系，就能有效增強學生的文化自信。

（二）以情感、態(tài)度、價值觀目標的落實培養(yǎng)學生的文化自信

新版統(tǒng)編教材增加了傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育的篇目，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、社會主義先進文化教育、革命文化教育、民族團結教育、海洋與國家主權教育、法制教育以及社會主義核心價值觀教育滲透其中，通過微觀上每一課時的情感、態(tài)度、價值觀目標的達成，日積月累、層層拔高，進而達到培養(yǎng)學生的文化自信核心素養(yǎng)的目的。以“自然”這一人文主題為例,一年級學習“自然·四季”“夏天”，二年級學習“自然的秘密”“春天”“自然”,三年級學習“金秋時節(jié)”“我與自然”“動物植物”“留心觀察”“大自然的奧秘”，四年級學習“自然之美”“留心觀察”“田園生活”“動物朋友”,五年級學習“萬物有靈”“四季之美”，六年級學習“觸摸自然”“保護環(huán)境”，從最初的感受自然及四季之美、培養(yǎng)學生對大自然的熱愛之情，到感受大自然的奇妙以及中華文化的博大精深、人與動物和諧共處的美好生活，培養(yǎng)學生對祖國山河的熱愛之情以及保護環(huán)境的美好意識，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國文化。這樣一以貫之，就能通過一個又一個情感、態(tài)度、價值觀目標的達成，螺旋式提升學生的人文素養(yǎng)，增強學生的文化自信。

三、處理好文化自信培養(yǎng)目標與培養(yǎng)路徑選擇之間的關系

（一）以閱讀教學為路徑培養(yǎng)學生的文化自信

小學語文教材所選課文蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進文化、革命文化的內容，這就為小學語文教師以閱讀教學為路徑培養(yǎng)學生的文化自信提供了便利條件。在閱讀教學過程中，教師要始終利用好文化教育內容，通過提升學生的文化素養(yǎng)來增強學生的文化自信。

利用好課文中的文化教育內容，需要教師深入挖掘和巧妙聯系。學習《曹沖稱象》一文時，要利用好其中的文化教育內容，教師在引導學生閱讀、理解課文內容之前，可以為學生簡單介紹曹沖稱象的整個過程，讓學生充分感受歷史文化人物曹沖自小就表現出的聰明才智。在有效激發(fā)學生的學習熱情和興趣之后，教師要引導學生回歸到課文閱讀中，通過朗讀學習，對課文內容進行深入理解。教師在此基礎上引導學生深入思考“曹沖是東漢末年曹操的兒子，那個時代早已遠離我們而去，但他的故事我們現在還能讀到，是什么原因？”在教師的引導下，學生找到其中的原因，即這些故事都是古人記載的。正因為古人的不斷記載，過去的故事才為人們所熟知，我國的傳統(tǒng)文化也才沒有出現斷層現象。這樣充分、有效地挖掘、利用好課文中的文化教育內容，傳統(tǒng)文化就會在學生的心中生根發(fā)芽。學習《春天來了》時，在課堂教學中，教師通過音樂、圖畫等形式讓學生感受春天萬物的變化，然后引導學生通過閱讀理解感受古詩詞中所描繪的春天，教師可以將預先收集整理好的有關春天的古詩詞展示出來，并朗誦給學生，與學生共同品味、欣賞。如此挖掘、聯系與課文學習內容相關的文化自信培養(yǎng)內容，學生就能從中感受到中華文化的魅力，從而堅定文化自信。所以，在閱讀教學中培養(yǎng)學生的文化自信，教師需要結合課文內容或相關聯系點，挖掘、利用好文化教育資源，在課文閱讀過程中進行合理滲透，讓傳統(tǒng)文化走進學生的心靈深處，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，讓學生從內心深處不斷增強文化自信。

利用好課文中的文化教育內容，需要教師準確把握人文教育的滲透點，發(fā)揮文化的教育滲透作用?；谡Z文學科綜合性、實踐性的特點，在課堂教學中，文化自信的培養(yǎng)需要鎖定語文要素、聚焦語文知識，以語文素養(yǎng)的提升為另一條主線，指導學生學習、運用語言文字，在提升語文能力和素養(yǎng)的同時，增強學生的文化自信。因為傳統(tǒng)文化具有滲透性、系統(tǒng)性、長期性的特點，淺嘗輒止式的學習、蜻蜓點水式的講解，都不利于通過傳統(tǒng)文化的滲透來培養(yǎng)學生的文化自信。這就需要教師在課堂教學中準確把握人文教育的滲透點，在“學習語言文字運用”的同時，自然融入文化自信教育,讓語文要素和文化精神同生共長。學習《古詩三首》一文對，教師通過多媒體信息技術創(chuàng)設古詩中描寫的景物畫面，突出“空寂”的意境，把一座寂靜的空山中偶爾傳來的一兩句人語，和密密匝匝的深林以及透過密林照在深綠的青苔上的西下夕陽的光芒等景色，展示在動態(tài)畫面之中。這樣，鎖定意象、意境等語文要素，教師就可以幫助學生形象理解古詩意境，把意境之美一點一點地滲透到學生心靈之中，讓學生在感受古詩的魅力的同時傾心于中華文化，產生對自然的熱愛之情以及對中華傳統(tǒng)文化的敬仰之情。

（二）以綜合性學習為路徑培養(yǎng)學生的文化自信

語文學習的內容十分豐富，僅僅以課堂閱讀為路徑培養(yǎng)學生的文化自信，顯然還不夠。這就需要教師拓寬培養(yǎng)路徑，在綜合性學習中融入學生感興趣的文化自信培養(yǎng)內容，在培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)的同時，堅定學生的文化自信。例如，在綜合性學習《中華傳統(tǒng)節(jié)日》中，像春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日的來源知識、相關風俗等，都可以作為拓展性的內容，學生可以采用上網搜集、走訪采訪、板報宣傳等多樣化的方式，了解中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化淵源、文化內涵、文化精神等，感受中華文化的無處不在，激發(fā)熱愛我國傳統(tǒng)文化的濃厚情感，以此增強、堅定文化自信，進而主動宣傳、傳播中華文化。如，組織學生調查村中的姓氏，了解這些姓氏的來源和與這些姓氏相關的故事，并把自己調查得來的知識和朋友、教師交流，向父母、爺爺奶奶、兄弟姐妹講述。在學生生發(fā)興趣之后，教師可以進一步引導學生開展“讀《百家姓》，講百家故事”的綜合性學習活動，讓學生了解中國的主要姓氏及其來源，并通過上網查閱資料、請教教師等方式，總結姓氏來源上所呈現出的規(guī)律，包括以氏族圖騰為姓、以封地為姓、以居住方位為姓、以官職或爵位為姓、以職業(yè)或技藝為姓、以排行次第為姓、賜姓與改姓等。如此，學生就會感受到中華姓氏文化的源遠流長與博大精深，進而堅定文化自信。

（三）以語文課外活動為路徑培養(yǎng)學生的文化自信

盡管語文教材也在不斷修訂，但是，一些特別能吸引學生的表現社會主義先進文化的作品一般都很難及時進入教材。為此，教師就要主動彌補這一缺失，把包括文本、影視在內的一些優(yōu)秀作品，以語文課外活動為路徑，在課外活動中組織學生誦讀、觀看，用更為新鮮和具有趣味性的文化教育內容，培養(yǎng)學生的文化自信。例如電視劇《功勛》，它分別講述了李延年、于敏、張富清、黃旭華、申紀蘭、孫家棟、屠呦呦、袁隆平等8 位功勛人物的感人事跡。他們不僅是新中國的功勛人物，更是社會主義先進文化的代表人物。通過組織學生觀看他們的感人故事，學生能進一步體會到李延年“一鼓作氣再而衰三而竭”的士氣與前進精神，于敏等人用庖丁解牛的方法最后把完成的工作匯集到一起制造氫彈的探索精神，張富清在轉業(yè)之后到最窮苦的地方奉獻自己一生的高尚品格，黃旭華從無到有研制核潛艇實現深海夢的巨大魄力和無聲力量，申紀蘭扎根農村閃耀紅光成為時代先鋒、里程碑式人物的本色與風骨，孫家棟放棄國外優(yōu)厚待遇回國效力的航天拓荒者精神，屠呦呦在研制青蒿素的過程中所表現出的生命不息、探索不止的精神，袁隆平一生心系溫飽而研制雜交水稻的博大胸懷，等等。這些都是揚中國之威風、樹中國之形象的最新的先進文化教育資源，對于培養(yǎng)學生的文化自信具有感人肺腑的教育作用。

總之，基于文化自信核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，小學語文教師需要處理好文化自信與立德樹人教育任務的落實、與課程目標的達成、與教育路徑的選擇等三個方面的關系，從宏偉處高屋建瓴，于細致處春風化雨，教育學生感知中華文化的魅力，對于增強、堅定學生的文化自信，會收到熏陶、漸染的教育效果。