論歷史自信的生成邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑

張文琦，劉德軍

(安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽省 蕪湖市 241000)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告指出“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色主義更加絢麗的華章”[1]1。自黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上習(xí)近平總書(shū)記首次明確提出“歷史自信”的重要論斷后，該理論在各種重要會(huì)議和重要講話中被屢次提及，這表明歷史自信在我國(guó)未來(lái)發(fā)展進(jìn)程中意義重大、影響深遠(yuǎn)。

一、歷史自信的理論與實(shí)踐來(lái)源

歷史、現(xiàn)在、未來(lái)是相融相通的。歷史自信不僅揭示過(guò)去，更關(guān)乎未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信植根于中華文明5 000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又有馬克思主義科學(xué)理論的指引，在百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中孕育成型，有著廣泛的理論來(lái)源和實(shí)踐來(lái)源。

第一，歷史自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。任何民族的自信首先就是對(duì)其歷史文化的自信?？v觀世界發(fā)展史，唯有中華文明綿延不絕，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)今中國(guó)乃至世界的寶貴財(cái)富。毛澤東強(qiáng)調(diào)“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品”[2]533。歷史上，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治或是科學(xué)技術(shù)等方面，中華民族長(zhǎng)期居于世界前列，久負(fù)盛名。新時(shí)代的中國(guó)傳承和發(fā)揚(yáng)“絲路精神”，創(chuàng)造性地提出了以“共商共建共享”為原則的“一帶一路”倡議，為世界的和平與發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了嶄新歷史機(jī)遇。我國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)歐洲思想解放有著直接的促進(jìn)作用。馬克思指出“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明”[3]50。對(duì)于推動(dòng)人類文明進(jìn)步而言，中華民族燦爛而偉大的文化起到不可替代的作用。這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留給我們的財(cái)富，我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并從中汲取力量。習(xí)近平指出“深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入”[4]。如今，我們要深挖歷史背后深藏的經(jīng)久不衰的民族精神、民族力量，用中華民族的文明發(fā)展成果滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，以時(shí)代精神傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，中華民族5 000多年的文明史是歷史自信的文化根基。

第二，歷史自信源于馬克思主義唯物史觀。唯物史觀是馬克思主義科學(xué)性真理性最重要的基石。恩格斯指出，“歷史就是我們的一切，我們比其他任何一個(gè)先前的哲學(xué)學(xué)派，甚至比黑格爾，都更重視歷史”[5]650。唯物史觀為全面、辯證、系統(tǒng)地洞察人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命潛力，探尋社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)提供了根本方法遵循。唯物史觀絕不是教義，更不是空洞乏味的辭藻，而是引領(lǐng)一代又一代的馬克思主義者在實(shí)踐中結(jié)合實(shí)際尋求變革，不斷創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的忠實(shí)信仰者、傳播者，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，在帶領(lǐng)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷豐富歷史自信的內(nèi)涵。毛澤東認(rèn)為“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的依據(jù)”[2]15，割斷與歷史的聯(lián)系就無(wú)法把握客觀規(guī)律，甚至迷失前進(jìn)的方向。鄧小平指出“要懂些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力”[6]358。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是原則，積極總結(jié)歷史、正視歷史、汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，用全面的、科學(xué)的觀點(diǎn)，在思想、理論等方面創(chuàng)新發(fā)展。新時(shí)代，在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，深刻總結(jié)黨的百年奮斗成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新的飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義唯物史觀的指引下對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí)逐漸深入，確立了自己的道路，經(jīng)受住多方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)及考驗(yàn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著堅(jiān)定的信念。

第三，歷史自信源于黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史自信理論不僅需要科學(xué)文化的滋養(yǎng)，更需要深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一百年來(lái)，我們黨致力于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣”[7]545。近代以來(lái)，中國(guó)遭受列強(qiáng)入侵瓜分，淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民生活在水深火熱中，“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[7]4。無(wú)數(shù)仁人志士為救亡圖存奔走呼號(hào)，有的甚至獻(xiàn)出生命，但最終只剩“有心殺賊，無(wú)力回天”的悲嘆。中國(guó)共產(chǎn)黨建立工農(nóng)聯(lián)盟，推翻壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”，取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，改變東方大國(guó)一窮二白的狀況，黨中央堅(jiān)定實(shí)施改革開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理。實(shí)踐證明，“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”[7]6。中國(guó)實(shí)現(xiàn)了人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1978年的155美元到2021年的12 551美元的偉大跨越。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)加入WTO、5G終端出貨量全球第一等，這些充分體現(xiàn)了中國(guó)在改革開(kāi)放后取得的舉世矚目的偉大成就，向世界展示了中國(guó)力量，有力地增強(qiáng)了民族自信。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)9 000多萬(wàn)共產(chǎn)黨員以敢教日月?lián)Q新天的偉大奮斗精神，準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾，制定正確方針路線，消除絕對(duì)貧困，辦成了許多事關(guān)國(guó)計(jì)民生的大事要事。未來(lái)，中國(guó)人民也將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下信心百倍地向著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)砥礪前行。

二、歷史自信的價(jià)值意蘊(yùn)

歷史自信為中國(guó)人民深刻認(rèn)同“四個(gè)自信”提供了歷史底蘊(yùn)，為走好新的趕考之路提供了經(jīng)驗(yàn)方法，為厚植愛(ài)國(guó)主義情懷提供了情感支撐。

(一)為深刻認(rèn)同“四個(gè)自信”提供歷史底蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史，就要從中增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，咬定青山不放松，風(fēng)雨無(wú)阻向前進(jìn)”[8]?！八膫€(gè)自信”可以從歷史中找到源頭和依據(jù)。道路方面，近代以來(lái)，“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過(guò)了、試過(guò)了，結(jié)果都行不通”[9]，指引中國(guó)重新站在世界舞臺(tái)的只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。理論方面，洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維新派學(xué)習(xí)君主立憲，資產(chǎn)階級(jí)革命派學(xué)習(xí)西方民主共和制等各種思潮輪番上陣，最后都以失敗告終，直至馬克思主義科學(xué)真理傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了救國(guó)理論。制度方面，中國(guó)社會(huì)主義制度是幾千年文明制度的升華。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足中國(guó)國(guó)情，使中國(guó)特色社會(huì)主義不斷健全和完善。文化方面，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。燦爛的中華文明為中華民族提供強(qiáng)大的文化自信，中華民族之所以飽受挫折卻延綿不息，離不開(kāi)中華文化的精神支撐。中華5 000年文明歷史的積淀揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的深厚歷史淵源、中國(guó)基因和精神血脈，也是堅(jiān)定文化自信的歷史根基。

(二)為走好新的趕考之路提供指導(dǎo)方向

黨的百年奮斗史，根本上說(shuō)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷交出優(yōu)異答卷的接力趕考史。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在各個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)趕考之路任重道遠(yuǎn)。歷史告訴我們從哪里來(lái)，也指明我們未來(lái)要走向何方。習(xí)近平總書(shū)記指出“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信”[10]。從毛澤東在西柏坡提出“進(jìn)京趕考”，希望考個(gè)好成績(jī)，到走“新的趕考之路”，為人民交出滿意答卷，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的憂患意識(shí)和直面難題的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在新的趕考路上，中國(guó)共產(chǎn)黨將會(huì)面臨前所未有的矛盾和挑戰(zhàn)，我們黨從革命先輩的奮斗歷程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，以中國(guó)革命文化為動(dòng)力，掌握破解難題的密鑰，確保在新的趕考之路上主動(dòng)作為、積極進(jìn)取，發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，以歷史自信形成強(qiáng)大合力，打贏打好每一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。

(三)為厚植愛(ài)國(guó)主義情懷提供情感支撐

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記重視學(xué)習(xí)歷史，從歷史中汲取愛(ài)國(guó)主義情懷，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。歷史自信有助于在人民心中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。一方面，歷史自信要求用馬克思主義方法論看待歷史，從歷史中看到馬克思主義指導(dǎo)地位的必然性，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的必然性，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義三者的高度統(tǒng)一。另一方面，歷史自信幫助人們認(rèn)知、認(rèn)同歷史，增強(qiáng)對(duì)黨的歷史成就的自豪感，使人們能夠?qū)⑦^(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的歷史事實(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生對(duì)本民族歷史高度的自信、自豪。人民越是堅(jiān)定歷史自信，對(duì)自己的國(guó)家和歷史就越熱愛(ài)。如今，我們要深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，體會(huì)紅色政權(quán)的來(lái)之不易，珍惜今天的幸福生活。

三、歷史自信的實(shí)踐路徑

一代人有一代人的歷史擔(dān)當(dāng)和歷史責(zé)任。堅(jiān)定歷史自信需要全黨上下團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，持續(xù)推進(jìn)黨史教育常態(tài)化，批判歷史虛無(wú)主義，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入不竭精神動(dòng)力。

一是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，必須牢牢把握“五個(gè)重大原則”，第一就是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。中國(guó)取得的輝煌成就就是“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”[7]8的最好證明。中國(guó)共產(chǎn)黨在人民的支持下取得了一個(gè)又一個(gè)偉大成就。經(jīng)過(guò)70多年的發(fā)展，中國(guó)成為全世界唯一擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類中全部工業(yè)門類的國(guó)家。中國(guó)制造業(yè)220多種工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量位居世界第一。2022年，中國(guó)航天全年發(fā)射64次，2023年將實(shí)施近70次發(fā)射任務(wù)。新征程上，我們必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持歷史自信，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展。

二是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[1]9。堅(jiān)定歷史自信首先要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義科學(xué)真理自信。毛澤東指出“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”[11]15。對(duì)于擁有9 000多萬(wàn)名黨員的大黨，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地，把黨的創(chuàng)新理論宣傳好、闡釋好，是每一位共產(chǎn)黨員的重要工作。堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨人始終保持頭腦清醒，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰，從實(shí)際出發(fā)，從老百姓的需求出發(fā)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，確保革命和建設(shè)不斷取得勝利。

三是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的。習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)形成了適合我國(guó)實(shí)際，符合時(shí)代特點(diǎn)的中國(guó)特色社會(huì)主義并取得了巨大成功，這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的”[12]316。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為確立社會(huì)主義基本制度作了積極探索，為社會(huì)主義制度建設(shè)奠定了理論前提。此后，經(jīng)過(guò)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的努力使中國(guó)由“大跨步趕上時(shí)代”到“新的歷史時(shí)期引領(lǐng)時(shí)代”。推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，要堅(jiān)持當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)相統(tǒng)一，做好系統(tǒng)謀劃，找準(zhǔn)定位，把握中國(guó)國(guó)情和實(shí)際，根據(jù)時(shí)代的變化制定更加合理的戰(zhàn)略布局。堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)正確的歷史觀，在發(fā)展中認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展歷程和發(fā)展成就，揭示未來(lái)發(fā)展的方向，做到未雨綢繆、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)。

四是持續(xù)推進(jìn)黨史教育常態(tài)化。中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化的意見(jiàn)》，就推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化，提出意見(jiàn)。第一就是：“著眼堅(jiān)定歷史自信，堅(jiān)持不懈把黨史作為必修課、常修課。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述，從中深刻領(lǐng)悟黨百年奮斗的歷史價(jià)值和學(xué)習(xí)黨史的根本目的、基本要求、科學(xué)態(tài)度，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)黨史用黨史的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。”[13]全黨全社會(huì)需鞏固黨史學(xué)習(xí)教育的成果，運(yùn)用好黨員學(xué)習(xí)機(jī)制，開(kāi)展讀原著、學(xué)原著等豐富多樣的學(xué)黨史活動(dòng)。運(yùn)用新媒體傳播技術(shù)，如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)習(xí)宣傳黨史內(nèi)容。因地制宜深挖當(dāng)?shù)丶t色資源，講好紅色故事，感悟老一輩革命者的奮斗精神，使黨史教育深入人心。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，借助VR虛擬仿真技術(shù)使紅色文化教育可視化；開(kāi)設(shè)智慧課堂，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，提升黨史教育學(xué)習(xí)的生動(dòng)性，增強(qiáng)其感染力。習(xí)近平總書(shū)記指出“對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面，對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)”[7]545。廣大黨員要樹(shù)立正確歷史觀，準(zhǔn)確把握黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主題主線、主流本質(zhì)。

五是堅(jiān)決抵制批判歷史虛無(wú)主義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元。”[14]歷史虛無(wú)主義一直存在于社會(huì)中，影響著社會(huì)與歷史的發(fā)展進(jìn)程。清代思想家龔自珍說(shuō)“滅人之國(guó)，必先去其史”。因此，我們要自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義思潮的侵襲，珍惜來(lái)之不易的太平盛世。堅(jiān)持客觀性、整體性、歷史性原則，一切從實(shí)際出發(fā)，一切從史實(shí)出發(fā)，提高對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的鑒別力，以唯物史觀為指導(dǎo)，全面、客觀地把握歷史。堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法相結(jié)合的方法論原則，將單個(gè)歷史事件放入人類社會(huì)歷史長(zhǎng)河中去研讀和理解，揭露虛構(gòu)歷史細(xì)節(jié)、夸大歷史事實(shí)、違背歷史真相的錯(cuò)誤言論和認(rèn)識(shí)，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。