論新時代民族民間舞蹈的文化傳承與發(fā)展

【摘要】作為一個多民族的國家，在長期的歷史發(fā)展過程中，我國的各個民族都發(fā)展出了自己獨特的、具有代表性的舞蹈文化。它們與各個民族的宗教信仰、生活習(xí)慣等相結(jié)合，共同構(gòu)成了璀璨的民族舞蹈文化。在當(dāng)今社會飛速發(fā)展的同時，我們也要注意對民族民間舞蹈的保護(hù)和傳承，使之在新的時代里重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。因此，本文對中國民間舞的特征及發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了剖析，并就新時代的背景下民間舞的繼承與發(fā)展策略進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】民族民間舞蹈；舞蹈文化；傳承發(fā)展

【中圖分類號】J722.2 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）26-0035-03

一、引言

民族民間舞是中國舞蹈藝術(shù)的根基與靈魂，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表。民族民間舞大多源于生產(chǎn)實踐，它表現(xiàn)出了不同民族對勞動的熱愛，表現(xiàn)出鮮明的民族性、廣泛的社會性與群眾性，文化內(nèi)涵豐富。在倡導(dǎo)文化自信的新時代，民族民間舞蹈所肩負(fù)的歷史使命日益凸顯，因此必須從新的角度探討民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展路徑，從而使之更加適應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)的需要。

二、民族民間舞蹈的特點

（一）風(fēng)格多樣化

中國民族民間舞蹈是人們在勞動過程中創(chuàng)造出來的，每個民族由于地域、宗教信仰或傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的不同，使其傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)也呈現(xiàn)了不一樣的風(fēng)格，而且同一種舞蹈在不同歷史時期也會表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。這些舞蹈在各個歷史時期的變化主要受到人們生產(chǎn)活動、社會交往和斗爭等方面的影響，大致上可歸納為：以唱歌跳舞為主的類型（例如藏族民間舞蹈“郭莊”）；自我娛樂性與表演性相結(jié)合（例如維吾爾族“維囊”為自娛性舞蹈、“手鼓舞”為表演性舞蹈）；主要借助道具（如東北秧歌、竹棍舞）等，都具有情感表達(dá)能力強(qiáng)的特點。

（二）空間上的交融性

自遠(yuǎn)古時期到現(xiàn)代社會，人類社會文明在不斷更替，相應(yīng)地人們生產(chǎn)方式與生活內(nèi)容也隨之不斷變化，各種技藝技術(shù)日漸發(fā)展與成熟。民族民間舞蹈亦然，它的發(fā)展歷程和社會演化有著密切的聯(lián)系，能夠充分反映出濃厚的歷史背景以及人民群眾的生活圖景。在我國，各民族所處地理環(huán)境，以及社會風(fēng)俗的差異，也就自然而然地滋生出風(fēng)格各異的民間舞蹈文化，它們隨歷史的長河深深植根于各個民族的日常社會生活之中，并隨人民繁衍生息而得到繼承和發(fā)揚(yáng)。如北方舞蹈多粗獷豪邁，而南方舞蹈多溫柔典雅，由于不同民族民間舞蹈之間的差異性以及包容性，成就了我國眾多民間舞蹈藝術(shù)相互融合、共同發(fā)展的盛況[1]。

（三）語言具有差異性

與文字語言相類似，民族民間舞蹈藝術(shù)在本質(zhì)上是以身體語言為載體，來體現(xiàn)當(dāng)時社會思維、社會形態(tài)的一種方式。發(fā)展到今天，民族民間舞蹈也已經(jīng)形成一套較為固定的語言系統(tǒng)。民族民間舞蹈身體語言既是體現(xiàn)自身屬性特征的主要組成部分，也是人們用以區(qū)別不同舞蹈種類的主要手段。

具體來看，民族民間舞蹈包含民族特征、地域特征以及文化傳承等三個方面內(nèi)容，在歷史發(fā)展潮流中，變的只是不同時代的訴求，不變的卻是血脈的綿延，這就決定了民族民間舞蹈在發(fā)展過程中不僅要與時俱進(jìn)，更要保持傳承，繼承內(nèi)部優(yōu)秀血脈而改變外部身體語言，這樣才能更好地順應(yīng)時代潮流。

（四）發(fā)展具有歷史性

民族民間舞蹈是伴隨著生產(chǎn)方式的改變而發(fā)展變化的，它所擔(dān)負(fù)的職能以及所要表現(xiàn)的內(nèi)容都在相應(yīng)地改變。一方面，社會文明初級發(fā)展階段中，人的存在往往伴隨著不可知的危險和挑戰(zhàn)，這段時間舞蹈的功能是幫助人消除對不可知乃至死亡的恐懼心理，它肩負(fù)著給人希望的使命，所以無論從理性上還是感性上，舞蹈的實用功能都是放在首位的。

另一方面，隨著人類社會文明的發(fā)展，包括科技文明的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)水平的提高，以及宗教文化的發(fā)展和社會學(xué)理論的演變等，民族民間舞蹈在實用性方面的作用開始消退，人們不再需要從舞蹈中得到心理上的支撐，而是漸漸地將之轉(zhuǎn)為一種審美、娛樂，并滲透日常生活交往中?？梢哉f，民族民間舞蹈演變至今，已基本實現(xiàn)了感性化、藝術(shù)化與世俗化。

三、民族民間傳統(tǒng)舞蹈在文化建設(shè)中的功能

（一）文化傳承的功能

民族民間傳統(tǒng)舞蹈在我國文化中占據(jù)著重要地位，有著十分重要的文化傳承作用。一是以舞蹈的方式來繼承傳統(tǒng)文化、提升人們審美情趣、使更多人能體會中國傳統(tǒng)文化中的精華與美。二是傳統(tǒng)舞蹈還能在表演過程中反映各時期、各區(qū)域的文化特色，讓受眾更深刻地認(rèn)識到中國各區(qū)域和歷史文化之間的區(qū)別。三是傳統(tǒng)舞蹈中表現(xiàn)情感和描繪故事的傳統(tǒng)文化特點，能豐富受眾視聽體驗和提高他們對民族文化鑒賞的興趣。

就京劇舞蹈來說，它有著悠久的歷史和獨特的風(fēng)格，代表著中國傳統(tǒng)文化的頂峰之一。京劇舞蹈注重表演技巧與形態(tài)美的完美融合，融中國傳統(tǒng)文化與舞蹈藝術(shù)于一體，做到了文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新。演出時舞者的手腳動作，身姿眼神等微妙變化都能傳達(dá)深意與情感，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。與此同時，京劇舞蹈以其特有的表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵，能提升人們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信心與自豪感。

（二）文化宣傳的功能

民族民間舞蹈對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著十分重要的意義。以舞蹈形式呈現(xiàn)中國各民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與特征，不僅可以讓受眾能夠更直觀地感受中國傳統(tǒng)文化的魅力與獨特，同時，民族民間舞蹈還是兼具藝術(shù)價值和文化價值的表現(xiàn)手段，它可以用很鮮活的形式來傳達(dá)民間故事、歷史事件、民俗風(fēng)情等，具有一定的深度與廣度，因此具備重要的文化宣傳功能[2]。

舉例而言，黔劇《李憑箜篌》是優(yōu)秀的民族民間舞蹈，以舞蹈方式表現(xiàn)貴州地區(qū)黔劇文化。該舞劇根據(jù)古代傳說人物李憑的事跡改編，運(yùn)用舞蹈和音樂等各種藝術(shù)手段來敘述愛情、家庭和民族團(tuán)結(jié)。其中舞蹈在整部作品中占據(jù)著舉足輕重的地位，表演者在演出時通過精美的舞蹈，展現(xiàn)特有的肢體語言與風(fēng)格，可以更好地展現(xiàn)出民族文化與中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的魅力。

（三）美育的功能

民間舞蹈在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，其表演形式、節(jié)奏、歷史底蘊(yùn)等，均體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)容，因此在新時代下，有助于人們對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深入的理解，推動文化多元性發(fā)展。另外，民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)與演出也能鍛煉個體身體協(xié)調(diào)性、發(fā)展藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)新能力。舉例而言，像京劇、昆曲藝術(shù)中的民族民間舞蹈，有其特殊的文化背景與藝術(shù)形式，通過對其進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)，人們更能理解與感受中國傳統(tǒng)文化中的神奇之處，并達(dá)到鍛煉身體、放松身心的目的，同時增加文化素養(yǎng)，提高審美水平，對于民眾身心健康具有重要的積極作用。

四、民族民間舞蹈文化的保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀

民族民間舞蹈文化在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，并在多年發(fā)展與傳承過程中被人們普遍接受與普及。但受社會、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的制約，當(dāng)前民族民間舞蹈文化的保護(hù)與開發(fā)面臨一定挑戰(zhàn)。

第一，一些傳統(tǒng)舞蹈遭到了不同程度的侵蝕和破壞，許多珍貴的舞蹈形式和技藝逐漸失傳。社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們對財富、生活等要求也越來越高，但對傳統(tǒng)文化發(fā)展關(guān)注相對不足，對民族民間舞蹈的保護(hù)力度也不夠，使得許多的民族舞蹈類型逐漸式微，文化遺產(chǎn)遭到了一定的損害。第二，民族民間舞蹈文化傳承人才匱乏，很多青年樂于追求新鮮文化，對傳統(tǒng)舞蹈缺乏興趣，致使傳統(tǒng)舞蹈傳承出現(xiàn)危機(jī)。加之民族民間舞蹈這種文化的經(jīng)濟(jì)價值相對有限，一些傳承者也沒有把握住新時代的發(fā)展機(jī)遇及時做出革新，進(jìn)而使之陷入了發(fā)展滯后[3]。

五、新時代推動民族民間舞蹈文化繼承

和發(fā)展的對策

（一）加大研究開發(fā)力度，強(qiáng)化立法保護(hù)

在某種程度上，舞蹈文化是一種開放的文化，它很容易被外來的舞蹈文化所影響。所以，加強(qiáng)對民族民間舞蹈的開發(fā)和保護(hù)，更好地繼承和發(fā)展民族民間舞蹈文化，是保護(hù)我們的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的重要手段。

首先，各類民族民間舞蹈文化的學(xué)者和傳承者應(yīng)當(dāng)加大對我國民族舞蹈文化的學(xué)習(xí)和研究力度，逐漸豐富研究課題，增加優(yōu)秀成果。其次，各級學(xué)校都要重視培養(yǎng)學(xué)生對民族舞蹈文化的興趣，提高學(xué)生的民族舞蹈學(xué)習(xí)熱情，使新時代的青少年都能夠接觸和感受其魅力，從而積極傳承我們的文化瑰寶。另外，國家相關(guān)部門也要完善該領(lǐng)域的相關(guān)方針制度，對民族民間舞蹈文化進(jìn)行必要的保護(hù)，并為其在新時代的發(fā)展提供有力的支持。通過社會各界的不懈努力，我們可以在多種保護(hù)方式下，有秩序地傳承和發(fā)展我們的民族民間舞蹈。

（二）對民族民間舞蹈的形式進(jìn)行革新

在當(dāng)今世界，面對如此多的文化沖突，傳統(tǒng)文化的傳承顯得尤為重要，“取其精華、棄其糟粕”也是民族民間舞蹈文化傳承中的基本原則。我們必須用發(fā)展的眼光來審視傳統(tǒng)民間文化，不應(yīng)忽視它所蘊(yùn)含的民族民間文化為我們所提供的價值。同時，民族民間舞蹈文化也必須與當(dāng)下的時代和空間變化趨勢相結(jié)合，才能適應(yīng)新時期發(fā)展環(huán)境的需要。在新時代各種多元文化碰撞交融的背景下，人們在精神文明方面的需求也體現(xiàn)出更高的層次，所以，民族民間舞蹈在展現(xiàn)深厚文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，其藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段也需要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的革新和發(fā)展。

此外，從理論層面來講，在關(guān)注民族民間舞蹈文化時還應(yīng)該把傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行整合，從而相互交融和發(fā)展，推動高度創(chuàng)新意識的形成，實現(xiàn)傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代藝術(shù)之間的相互融合。民族民間舞蹈文化通過不斷探索以及革新，必將獲得鮮活的活力元素。筆者認(rèn)為，在新的歷史時期，民族民間舞蹈以繼承傳統(tǒng)為主，同時做到推陳出新，在繼承的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地加以弘揚(yáng)，才能真正發(fā)揮出其藝術(shù)價值和重要的社會功能。例如，京劇舞蹈正是在傳統(tǒng)特色和原生態(tài)形式的基礎(chǔ)上，完全順應(yīng)了時代發(fā)展的趨勢，把時代特色展現(xiàn)到了極致[4]。

（三）培養(yǎng)民族舞蹈興趣，提高青少年文化認(rèn)同

民族民間舞蹈作為一項重點文化傳承項目，在培養(yǎng)文化自信心之前，有必要在青少年群體中進(jìn)行傳播，培養(yǎng)青少年對民族民間舞蹈的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們主動探索、了解和學(xué)習(xí)民族民間舞蹈文化。對此筆者認(rèn)為，培養(yǎng)青少年的文化自信是新時代民族民間舞傳承發(fā)展的主要目標(biāo)之一，但培養(yǎng)文化自信不僅僅是灌輸傳統(tǒng)文化的理論知識或史實，更重要的是將傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)美深深地鐫刻在青少年的心靈深處，通過相關(guān)方法和手段與青少年的思想和精神相融合。因此，相關(guān)部門應(yīng)聯(lián)手出臺措施，不僅要重視具有紅色文化基因的民族民間舞蹈，而且要通過各種方式來促進(jìn)少數(shù)民族民間舞文化的保護(hù)，并以此推動我國文藝事業(yè)的發(fā)展。例如，可以開發(fā)以民族民間舞蹈為主要表現(xiàn)形式的特色項目，用舞蹈演繹紅色故事，為當(dāng)代青少年注入紅色基因。此外，還可以針對不同年齡的青少年開展多種形式的宣傳，使民族舞蹈藝術(shù)滲透到他們的生活環(huán)境當(dāng)中。

（四）借助網(wǎng)絡(luò)渠道加強(qiáng)民族民間舞蹈傳承

對身居互聯(lián)網(wǎng)時代下的青年來說，網(wǎng)絡(luò)已是日常生活當(dāng)中必不可少的部分，在網(wǎng)絡(luò)幫助下繼承和弘揚(yáng)民族民間舞蹈宣傳，能夠使得更多的人對民族民間舞蹈文化有認(rèn)知和深入的理解。當(dāng)對不同民族舞蹈特點和演變趨勢有了一定的認(rèn)識之后，可以促使他們對民族民間舞蹈文化產(chǎn)生更大的興趣。筆者認(rèn)為，可以利用微博、微信及各大視頻渠道，發(fā)布民族民間舞蹈的演出和相關(guān)視頻，并通過民族民間舞蹈網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，使人們可以更便捷地欣賞民族民間舞蹈藝術(shù)，或系統(tǒng)地學(xué)習(xí)感興趣的舞蹈類型，進(jìn)而促使民族舞蹈文化能夠被不斷地推廣發(fā)揚(yáng)，乃至成為當(dāng)代社會流行文化。

六、我國民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢

（一）展現(xiàn)文化內(nèi)涵，夯實理論基礎(chǔ)

舞蹈文化的繼承和發(fā)揚(yáng)需要理論依據(jù)，只有具備堅實的理論基礎(chǔ)，才能使舞蹈表演具有更加深厚的文化內(nèi)涵和歷史價值。中華傳統(tǒng)文化碩果累累，這些文化理論成果為民族民間舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新提供了重要的助力。所以，在繼承和發(fā)展過程中，要充分認(rèn)識和運(yùn)用有關(guān)的理論成果，確保民族舞蹈理論在實踐中的應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，對民族舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，最終使之達(dá)到當(dāng)代價值與歷史意義的統(tǒng)一。

（二）融合現(xiàn)代舞蹈理論

民族民間舞蹈文化在當(dāng)代的繼承，需要對其舞蹈表演形式進(jìn)行不斷創(chuàng)新。這是因為隨著社會的不斷進(jìn)步，人們審美觀念和生活理念也獲得了新的發(fā)展，而民族民間舞蹈文化的傳承只有借助不斷地創(chuàng)新和創(chuàng)造，才能順應(yīng)時代發(fā)展的屬性。民族民間舞蹈文化的傳承應(yīng)該融入現(xiàn)代舞蹈理論中，只有使傳統(tǒng)舞蹈文化獲得新的生機(jī)和活力，才能在新時代的文化環(huán)境下將民族民間舞蹈文化更好地展現(xiàn)出來，從而帶動民眾對民族舞蹈文化內(nèi)涵繼承和弘揚(yáng)的熱情[5]。

（三）加強(qiáng)和其他舞蹈文化之間的溝通

文化交流可以使文化獲得自我革新，當(dāng)今全球化日益加深，世界各國交流日益頻繁，各種文化互相交流學(xué)習(xí)并汲取他國文化中的優(yōu)勢，舞蹈文化亦然。所以，民族民間舞蹈文化應(yīng)充分保障其民族性和民間性，同時加強(qiáng)同其他舞蹈文化的溝通。加強(qiáng)舞蹈文化交流，相互碰撞和借鑒，可以使民族民間舞蹈文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力，從而為之提供更加寬廣的生存空間，以及更加多樣的繼承和發(fā)揚(yáng)渠道，這也是現(xiàn)階段我國民族舞蹈文化傳承工作中的一個重要組成部分。

七、結(jié)語

在漫長的歷史歲月中，我們國家的各個民族都發(fā)展出了自己獨特的舞蹈形式，逐步形成了自己的風(fēng)格，并一直延續(xù)到今天。但是，隨著時代的發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了變化，同時也受到了來自西方文化的影響，民族民間舞蹈藝術(shù)受到了嚴(yán)重的沖擊，許多民間舞蹈的傳承和延續(xù)面臨著巨大的危機(jī)。為此，就必須要加強(qiáng)對民族民間舞蹈的重視與保護(hù)，通過多種舉措來提升人民群眾對于民族舞蹈文化的理解和認(rèn)同，從而使之在新時代展現(xiàn)出特有的價值與魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]趙亞楠.新時代民族舞蹈文化的傳承與發(fā)展新探[J].藝術(shù)評鑒，2020（21）：80-82.

[5]韓莎.中國民族民間舞蹈文化傳承與創(chuàng)新[J].藝術(shù)品鑒，2020（29）：110-111.

作者簡介：

胡靜怡（1987.7-），女，漢族，甘肅天水人，研究方向：舞蹈。