認(rèn)知詩(shī)學(xué)視野下《屋頂麗人》的解讀

曹園園　王利

【摘要】《屋頂麗人》是英國(guó)著名女作家多麗絲·萊辛最著名的短篇小說(shuō)之一，文中講述了一位身穿比基尼的麗人在自家屋頂上曬日光浴導(dǎo)致三位男工人無(wú)心工作的場(chǎng)景。本文從認(rèn)知詩(shī)學(xué)中圖形-背景理論出發(fā)，通過(guò)分析麗人、斯坦利和湯姆三個(gè)圖形，不斷轉(zhuǎn)移注意力和焦點(diǎn)，這種突破傳統(tǒng)文學(xué)理論批評(píng)的方法不但挖掘出文本蘊(yùn)含的多元主題和多層意義，也為文學(xué)批評(píng)提供另一種全新視角和可能的路徑。

【關(guān)鍵詞】《屋頂麗人》；認(rèn)知詩(shī)學(xué)；圖形-背景；多麗絲·萊辛

【中圖分類號(hào)】I106.4 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）26-0032-04

一、引言

20世紀(jì)英國(guó)作家多麗絲·萊辛筆耕五十多年，作品層出不窮，種類繁多，風(fēng)格獨(dú)特多變，思想深邃，其成名作《野草在歌唱》深刻表現(xiàn)了非洲殖民地的種族壓迫與種族矛盾。2007年又憑借其公認(rèn)的代表作《金色筆記》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。萊辛一生所創(chuàng)作的作品大多數(shù)描寫的是女性命運(yùn)及追求個(gè)性、自由、平等?！段蓓旣惾恕肥侨R辛創(chuàng)作的短篇小說(shuō)之一，小說(shuō)講述了在一個(gè)烈日炎炎的夏日午后，三個(gè)有著不同年齡和生活經(jīng)歷的男人在屋頂上干活，他們無(wú)意中看到了一位身穿比基尼，將自己大部分身體裸露在外的女性在自家屋頂上邊看報(bào)紙邊曬日光浴，一副悠然自得的樣子。對(duì)此，三個(gè)男人無(wú)心工作，他們絞盡腦汁想盡一切辦法引起麗人的注意，他們吹口哨、跺腳、謾罵，然而這位麗人始終無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)此置之不理，看似一場(chǎng)要爆發(fā)的場(chǎng)景最后卻波瀾不驚。

在國(guó)內(nèi)外以往的研究中，專家學(xué)者們多運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義理論、?？聶?quán)利理論、女性主義、生態(tài)女性主義以及拉康式等文學(xué)批評(píng)方式進(jìn)行解讀。本文將從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的視角出發(fā)，運(yùn)用圖形-背景理論，通過(guò)突顯小說(shuō)中麗人、斯坦利、湯姆等不同人物，多層次多方面分析小說(shuō)中的人物形象、故事情節(jié)等因素，進(jìn)一步揭示出小說(shuō)所折射出的多元化主題和多重意義。

二、認(rèn)知詩(shī)學(xué)

興起于20世紀(jì)70年代末的認(rèn)知詩(shī)學(xué)，由以色列特拉維夫大學(xué)羅文·索爾（Reuven Tsur）首次提出。他指出，認(rèn)知詩(shī)學(xué)文學(xué)批評(píng)并不是徹底否定傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)，而是試圖為文學(xué)作品的研究尋找一種全新的視角和路徑以解決傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)。認(rèn)知詩(shī)學(xué)是基于一系列與認(rèn)知有關(guān)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言運(yùn)用理論，試圖把這些理論模型應(yīng)用于文學(xué)文本的研究，以找到能把文學(xué)研究與語(yǔ)言和心智研究接通的方法。Stockwell認(rèn)為，認(rèn)知詩(shī)學(xué)“從根本上將是思考文學(xué)的一種方法，而不是關(guān)于它自身的一個(gè)理論框架”。其中，圖形-背景理論是認(rèn)知詩(shī)學(xué)的重要方法之一，也是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本概念，由丹麥心理學(xué)家魯賓（Rubin）首次提出，所謂“圖形”（figure）指的是用認(rèn)知去感受或體會(huì)某種突顯的事物，“背景”（ground）指的是襯托突顯事物的部分。事實(shí)上，何為圖形與背景取決于讀者的定義和感知，即讀者的認(rèn)知能力。一般說(shuō)來(lái)，人們既不能看到圖形又看到背景，圖形是包含于背景之中但又突出背景的成分，在認(rèn)知中占優(yōu)勢(shì)，是最為明顯的成分，成為注意的焦點(diǎn)。通常情況下，它是完整的、可移動(dòng)的、能夠首先映入觀察者眼前的事物。反之，背景則在認(rèn)知中不那么占優(yōu)勢(shì)，位于不那么明顯的位置，即突顯程度低，只能作為參照物存在于圖形的背后。Stockwell認(rèn)為，閱讀是圖形和背景不斷形成的過(guò)程，是不斷產(chǎn)生令人震撼的形象（images）和回聲（resonances）的過(guò)程。因此，運(yùn)用圖形-背景這一理論方法來(lái)分析小說(shuō)《屋頂麗人》，能夠更好地闡釋認(rèn)知視野下文學(xué)作品與文學(xué)效果之間的關(guān)系，也能從中挖掘出小說(shuō)中蘊(yùn)含的多元主題和深層意義，彰顯文本細(xì)節(jié)的獨(dú)特與魅力之處。

三、“麗人”圖形——反父權(quán)

從小說(shuō)題目《屋頂麗人》中讀者會(huì)把焦點(diǎn)集中在“麗人”這一圖形，并且通讀小說(shuō)會(huì)發(fā)現(xiàn)麗人這一形象貫穿文本始終，因此，初讀小說(shuō)可以先把“麗人”作為圖形，把三位男士、澆花女人、普利切特太太以及周圍自然環(huán)境看作背景，此時(shí)小說(shuō)刻畫的是一位敢于反抗權(quán)威，漠視男權(quán)文化的新時(shí)代女性。小說(shuō)開(kāi)篇就描寫到：第一天上午，她胸部裹著一條紅色圍巾，穿著一條紅色比基尼褲，她雪白的肌膚曬得發(fā)紅，坐在那里抽煙。故事發(fā)生于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)正值第二次女性主義運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期，婦女們?yōu)榱藸?zhēng)取與男性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及家庭各個(gè)方面平等的權(quán)利，她們進(jìn)行了反抗和斗爭(zhēng)。小說(shuō)中“麗人”這一形象讓讀者眼前一亮，她不是傳統(tǒng)的女性，她敢于光天化日之下穿著近乎裸體的比基尼在自家屋頂上享受日光的沐浴。并且，對(duì)于斯坦利吹口哨的挑逗，她連眼皮都不抬一下。西蘇認(rèn)為，在父權(quán)制社會(huì)里，女性在二元對(duì)立關(guān)系中始終處于被壓制的狀態(tài)，她的一切正常的生理心理能力、她的一切應(yīng)有的權(quán)利都被壓抑或剝奪了，她被迫保持沉默。在西方傳統(tǒng)文明社會(huì)里，女人是供男人消費(fèi)的性欲對(duì)象并從屬于男人，是父權(quán)制社會(huì)的“他者”，她們沒(méi)有主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，只能依靠男性生存于世。然而，在這部小說(shuō)中，“麗人”卻打破了這種扭曲局面，向父權(quán)制社會(huì)發(fā)出反抗的口號(hào)，掙脫了父權(quán)文化中心的壓抑，勇敢地活出新時(shí)代女性形象。第二天上午，三個(gè)人一過(guò)來(lái)就過(guò)去看，那女人已經(jīng)躺在那里了。臉朝下，雙臂伸開(kāi)。除了那條小小的紅色比基尼褲，一絲不掛。當(dāng)斯坦利向她吹了口哨后，她只是抬起頭望了望，接著又垂下了頭。在父權(quán)制社會(huì)，女性面對(duì)這樣的情景應(yīng)該是逃離，然而麗人的反應(yīng)驚呆了在場(chǎng)的三位工人，她保持沉默，以無(wú)聲的語(yǔ)言對(duì)抗了斯坦利的挑逗，此時(shí)的沉默比憤怒的回?fù)舾蟹纯沽Γ^“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。萊辛筆下的麗人圖形，在三個(gè)工人及背景的襯托下，表現(xiàn)出一個(gè)條件優(yōu)越的非傳統(tǒng)女性，她沒(méi)有扮演當(dāng)時(shí)社會(huì)所安排的角色，她未屈服于以男性文化為中心的父權(quán)制的規(guī)訓(xùn)，相反，她以自己無(wú)聲的“語(yǔ)言”瓦解了男性對(duì)女性的占有欲和控制欲，顛覆了人們對(duì)女性的固有認(rèn)識(shí)，粉碎了男權(quán)至上的神話。

小說(shuō)在對(duì)麗人描述時(shí)提到，第一天她雪白的皮膚曬得發(fā)紅，第二天皮膚變成褐色，成了一個(gè)棕色肌膚的女人，接下來(lái)的幾天膚色一天比一天暗。在當(dāng)時(shí)以白皮膚為美，以白皮膚為優(yōu)勢(shì)的社會(huì)，麗人并未迎合這種潮流，她故意將自己的肌膚曬成棕色甚至黑色，表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)種族歧視的一種反抗。因此，以麗人圖形，讀者看到的是一位顛覆傳統(tǒng)的新女性，萊辛通過(guò)刻畫這樣一位獨(dú)立、自由的女性形象，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)主流價(jià)值文化的叛逆和反抗。麗人是自由的、獨(dú)立的，她不依賴于男性而存在，是與男性有平等權(quán)利的社會(huì)中心人物。她也是個(gè)性的、叛逆的、漠視當(dāng)時(shí)種族歧視現(xiàn)象的一位“新”女性。

四、“斯坦利”圖形——“本我”

文學(xué)作品的欣賞是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)不斷更換注意力的過(guò)程，每一次閱讀后得到的信息和價(jià)值并非都一樣。特定的解讀方式能夠從文本中挖掘出更多信息，熊沐清指出，認(rèn)知詩(shī)學(xué)的根本任務(wù)和存在根據(jù)是“從解釋到發(fā)現(xiàn)”，就是要力求發(fā)現(xiàn)作品效果的新的原因、作品新的涵義。所謂“發(fā)現(xiàn)新的原因”，即對(duì)人們已感知的文學(xué)效果做出新的解釋，或?qū)ψx者的閱讀做出新的解釋；“發(fā)現(xiàn)新的涵義”則是要對(duì)文本讀出新意，發(fā)現(xiàn)別的閱讀方法未能讀出的涵義或未曾關(guān)注的某一側(cè)面。因此在理解完大多數(shù)讀者都熟悉的麗人這一形象之后，筆者把認(rèn)知焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移在斯坦利身上，因?yàn)檎J(rèn)知焦點(diǎn)，即注意，是有選擇性的，而不是不加區(qū)分包攬一切的現(xiàn)象。此時(shí)的圖形是斯坦利，背景為他的兩個(gè)同伴，哈利和湯姆。細(xì)讀小說(shuō)會(huì)發(fā)現(xiàn)，萊辛在描寫麗人的同時(shí)也刻畫了一個(gè)占有欲極強(qiáng)的男性形象斯坦利，面對(duì)麗人裸露在外的肉體，斯坦利比其他兩位男主人公反應(yīng)更激烈。在麗人剛出現(xiàn)在屋頂時(shí)，斯坦利看到她一絲不掛的樣子很是生氣，挑逗地向她吹起了口哨，在哈利離開(kāi)時(shí)，他又偷偷地跑出來(lái)去偷看那個(gè)女人，又吹口哨又喊叫，對(duì)此十分感興趣。根據(jù)弗洛伊德精神分析理論的“人格三重結(jié)構(gòu)說(shuō)”，即：本我（id）、自我（ego）和超我（superego），斯坦利正是表現(xiàn)出本我的人格居多，弗洛伊德認(rèn)為，本我是“一團(tuán)混沌，云集了各種沸騰的興奮”。本我受本能的驅(qū)使，遵循“享樂(lè)原則”，盡最大努力使原始欲望和沖動(dòng)獲得滿足。這些欲望和沖動(dòng)是本我運(yùn)作的原動(dòng)力，不受時(shí)間空間的約束，長(zhǎng)期積淀在自我之中。受本我人格的支配，斯坦利根本無(wú)心工作，時(shí)不時(shí)地向麗人望去、喊叫，一遍又一遍地吹口哨，完全像一個(gè)瘋子一樣，然而麗人并未做出任何回應(yīng)，她依然安靜地躺在那里，沉浸于自己的世界。對(duì)此，斯坦利更憤怒，他想盡一切方法想引起麗人的注意，在斯坦利的觀念里，他是有話語(yǔ)權(quán)和支配權(quán)的，他可以隨心所欲地占有未能掌控自己人生命運(yùn)的女性。因此，他挑逗、跺腳、謾罵，想與麗人持有非正常關(guān)系，然而這一切都不在他預(yù)料之內(nèi)。他這種本我的人格運(yùn)作能量來(lái)自人的“本能”（instincts），弗洛伊德指出，本我中的種種本能欲望必須通過(guò)各種途徑得到宣泄，比如夢(mèng)、口頭語(yǔ)言、肢體動(dòng)作等，否則就會(huì)出現(xiàn)神經(jīng)癥狀（neurosis）。小說(shuō)中斯坦利種種反應(yīng)正是他宣泄情緒的表現(xiàn)。他無(wú)法抵擋這肉體對(duì)他的誘惑，他無(wú)法控制自己的想法和動(dòng)作，盡管屋頂熱得讓人揮汗如雨，他還是本能地往高處爬，想近距離地靠近這位麗人。而在場(chǎng)的哈利和湯姆雖然也對(duì)此景饒有興趣，但并未表現(xiàn)出像斯坦利那種瘋狂狀態(tài)，哈利甚至對(duì)斯坦利的某些舉動(dòng)感到惱火和反感。他是三人中年齡最長(zhǎng)的一位，也是萊辛筆下最穩(wěn)重、最理性的一位，他可以忽視麗人埋頭工作，也可以在斯坦利情緒最激動(dòng)的時(shí)候制止他。哈利為了避免斯坦利做出愚蠢的事情以引起不必要的麻煩，他臨時(shí)決定提前收工并向馬修申請(qǐng)暫停工作幾天。哈利所表現(xiàn)出的冷靜和小湯姆的天真襯托出斯坦利易沖動(dòng)暴躁、難以控制自己本能和欲望的本我特征。

五、“湯姆”圖形——拉康鏡像論

文學(xué)理解是一種富有創(chuàng)造性和想象力的實(shí)踐，讀者與文本交流時(shí)得出的文本涵義就是在這一富有創(chuàng)造性的機(jī)制中產(chǎn)生的。作為這種從實(shí)踐中出發(fā)的文學(xué)研究，認(rèn)知詩(shī)學(xué)總體目標(biāo)即是富有創(chuàng)造性的文學(xué)文本理解實(shí)踐。此時(shí)再把“聚光燈”投射在湯姆身上，斯坦利和哈利作為背景。湯姆是他們中最小的一位，年僅17歲，正處于情竇初開(kāi)，愛(ài)情懵懂時(shí)期。萊辛描寫的三位男性中，湯姆是語(yǔ)言最少但心理活動(dòng)最豐富的一位。當(dāng)湯姆初次看到麗人一絲不掛的樣子時(shí)，他沒(méi)說(shuō)話只是興奮地咧嘴笑，當(dāng)斯坦利說(shuō)會(huì)有人告發(fā)她時(shí)，湯姆則為她辯護(hù)道：她認(rèn)為沒(méi)人看到她。一邊說(shuō)著一邊將自己身子往外探，想多看一眼。湯姆甚至在想象著自己坐在起重機(jī)上工作，將臂膀伸過(guò)去抓起那女人，再隔空把她吊回來(lái)放在自己身邊。面對(duì)同樣的場(chǎng)景，斯坦利是又罵又叫，吹口哨，哈利則是一副平靜如水，偶爾跟著起哄的模樣，唯有湯姆時(shí)而興奮時(shí)而緊張，他覺(jué)得自己跟哈利和斯坦利不一樣，哈利是又呆又蠢，斯坦利是粗暴無(wú)禮，而他是愛(ài)麗人的，他想保護(hù)她、擁有她，跟她一起過(guò)幸福美好的生活。根據(jù)拉康鏡像階段，一個(gè)尚不能行走、倚母待哺的嬰兒，高興地認(rèn)定了鏡中自己的形象，這是在一種典型的情境中表現(xiàn)出來(lái)的象征性模式。湯姆在未跟麗人對(duì)話前始終將她認(rèn)為是自己的戀人，他想象著他們?nèi)绾谓涣骱陀H昵，他深深地陷進(jìn)了充滿幻影的愛(ài)河，無(wú)法自拔，并自認(rèn)為麗人對(duì)他也是一見(jiàn)鐘情的，麗人看他的眼神都是不同于哈利和斯坦利的。湯姆的這種意識(shí)就是鏡像階段主體自我的身份認(rèn)同，是一種誤認(rèn)、一種“妄想癥”，正是這種沉溺于自己的世界無(wú)法自拔的狀態(tài)驅(qū)使他一次又一次自欺欺人。哈利和斯坦利不在場(chǎng)的時(shí)候，湯姆更覺(jué)得麗人就屬于他了，他是那么愛(ài)她，渴望擁有她。而斯坦利眼中的麗人，顯然是一個(gè)不守規(guī)矩的放蕩之婦，所以他憤怒、謾罵、嘲弄，以粗暴的言行挑逗麗人，表現(xiàn)出一種近乎瘋?cè)说陌Y狀。哈利則截然不同，他是最年長(zhǎng)最穩(wěn)重的男人，面對(duì)麗人身穿火紅比基尼的誘惑，絲毫不為所動(dòng)。終于有一天他做了一個(gè)決定：停工離開(kāi)這個(gè)危險(xiǎn)的地方。因?yàn)樗X(jué)得此時(shí)的斯坦利要爆發(fā)了，作為長(zhǎng)者，為了減少不必要的麻煩，哈利理智地帶他們離開(kāi)。就在他們要離開(kāi)的那一刻，湯姆心中還一陣竊喜，脈搏都興奮地跳動(dòng)著，悄悄地向那個(gè)女人保證：等著我，我還會(huì)回來(lái)的。湯姆的這種缺乏任何確定的自身中心的生存狀態(tài)，拉康稱之為“想象態(tài)”。這種想象積壓在湯姆心中已久，他終于按捺不住了，他悄悄地溜回麗人那棟樓，輕快地爬上屋頂來(lái)到了麗人的身邊，他興奮得滿臉通紅，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)出了埋藏心中已久的話，就在此刻他還想象著眼前的這位女人是怎樣把他擁入懷抱，并且還天真地認(rèn)為麗人會(huì)轉(zhuǎn)身抱住他。然而，麗人冷冰冰的態(tài)度和回答讓他大失所望，他呆呆地站在那里足足幾分鐘，卻還是不甘心，一直站在那里，認(rèn)為她總要說(shuō)點(diǎn)什么吧，可是麗人根本沒(méi)有要說(shuō)話的意思。湯姆頓悟了，徹底從“夢(mèng)”中醒來(lái)，他望著天空，心中充滿怨恨。麗人短短的幾句話把他從虛擬世界打回了現(xiàn)實(shí)。在麗人做出回應(yīng)那一刻之前，湯姆始終處于自我虛構(gòu)的一種狀態(tài)，他一直生活在想象之中，正如拉康鏡像階段所謂的“想象態(tài)”。“醒來(lái)”后的湯姆認(rèn)清了自我，回到了現(xiàn)實(shí)。

六、結(jié)語(yǔ)

打破傳統(tǒng)的純粹文學(xué)式理論批評(píng)，運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)中的圖形-背景理論來(lái)解讀《屋頂麗人》，分析小說(shuō)中麗人、斯坦利以及湯姆的性格特征及心理活動(dòng)，引導(dǎo)讀者隨著不同的圖形和背景來(lái)調(diào)整自身的注意力和認(rèn)知思維，從而揭示小說(shuō)所蘊(yùn)含的多重主題和多層意義。圖形中麗人的蠻橫霸氣、特立獨(dú)行的性格特征，折射出她是一個(gè)敢于反抗傳統(tǒng)主流價(jià)值，爭(zhēng)取自己獨(dú)立價(jià)值和權(quán)利的“新”女性。萊辛正是通過(guò)刻畫這樣一個(gè)與眾不同的形象來(lái)批判父權(quán)制社會(huì)中男性高高在上的扭曲的社會(huì)現(xiàn)象，從而顛覆了人們對(duì)女性的固有認(rèn)識(shí)，瓦解了男權(quán)占統(tǒng)治地位的局面，同時(shí)也勇敢地向種族歧視提出挑戰(zhàn)。圖形斯坦利，性格暴躁沖動(dòng)，占有欲強(qiáng)，表現(xiàn)出弗洛伊德人格倫中“本我”的人格特征，他喜歡看麗人的肉體但卻得不到她，為了滿足自己的欲望，他樂(lè)此不疲地吹口哨、喊叫，最后他又破口大罵，跺腳來(lái)發(fā)泄內(nèi)心情緒，以獲得“生”的本能。圖形湯姆，一個(gè)天真爛漫的年輕小伙子，面對(duì)性的誘惑始終蠢蠢欲動(dòng)，但又因?yàn)槟懶∫恢背两谧晕姨摌?gòu)的世界，處于拉康鏡像階段的“想象態(tài)”，最終麗人對(duì)他的打擊讓他走出了虛幻，回到現(xiàn)實(shí)自我。不同的圖形、不同的背景，折射出不一樣的主題思想。萊辛正是通過(guò)刻畫不同人物的性格特征及心理活動(dòng)，表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的反抗和叛逆，同時(shí)也警醒人們，認(rèn)清自我、回歸現(xiàn)實(shí)才是人類長(zhǎng)存于世的不二法則。

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作者簡(jiǎn)介：

曹園園，女，漢族，河南蘭考人，蘭考三農(nóng)職業(yè)學(xué)院，大學(xué)英語(yǔ)教師，助教。

王利，女，漢族，河南永城人，蘭考三農(nóng)職業(yè)學(xué)院，英語(yǔ)專任教師，講師。