中國特色社會主義理論與實踐論壇暨學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想學(xué)術(shù)研討會綜述

駱丹 仰義方

收稿日期：20231128

作者簡介：

駱丹，講師，博士，主要從事馬克思主義中國化理論與實踐研究，Email：863428998@qq.com；仰義方，教授，博士，主要從事網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、黨史黨建研究，Email：yangyifang1986@163.com。

2023年11月25日，中國特色社會主義理論研究會與重慶郵電大學(xué)聯(lián)合主辦的中國特色社會主義理論與實踐論壇暨學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想學(xué)術(shù)研討會在重慶舉行，來自中共中央黨校、中國社會科學(xué)院、中國人民大學(xué)等30余所高校和科研院所的50多位專家學(xué)者參加了學(xué)術(shù)會議。學(xué)者們圍繞習(xí)近平文化思想這一主題進行了廣泛交流、深入探討，形成了一些獨到的思想觀點。

一、習(xí)近平文化思想形成的時代背景

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的智慧結(jié)晶，是推進中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)原校長夏文斌教授認為，要從唯物史觀在當代豐富和發(fā)展的視角對習(xí)近平文化思想作整體把握，從歷史傳承上厘清習(xí)近平文化思想的“根”和“脈”，他圍繞“兩個結(jié)合”與歷史唯物主義基本問題當代闡釋的新飛躍、文化自信與馬克思主義實踐哲學(xué)的深刻理解和創(chuàng)造性運用、建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)與馬克思主義意識形態(tài)學(xué)說的理論自覺和制度創(chuàng)新、大歷史觀與馬克思主義歷史決定論的新表述新運用、文化開放包容與世界歷史價值意蘊的升華等問題進行了深刻闡述。重慶中醫(yī)藥學(xué)院馬克思主義學(xué)院代浩云教授對習(xí)近平文化思想產(chǎn)生的時代背景進行了理論闡釋，認為文化自省煥發(fā)活力之時、文化自信日益增強之時、文化自覺開啟新篇之時綜合促成了習(xí)近平文化思想提出的“時”；在“勢”的方面，文化軟實力彰顯了優(yōu)勢，文化衍生力順應(yīng)了趨勢，文化向心力賦能了大勢。正是基于這樣的“時”與“勢”，習(xí)近平文化思想應(yīng)運而生。

二、習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)涵

習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的要求，明體達用、體用貫通，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）薛廣洲教授從兩個原則、一個核心角度深刻闡釋了習(xí)近平文化思想的內(nèi)涵。他認為，習(xí)近平文化思想有兩個基本點：一是文化的性質(zhì)，二是文化建設(shè)的目標。習(xí)近平文化思想是社會主義文化，文化建設(shè)的目標是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。以上兩點構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的基本原則，即堅持社會主義文化和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平文化思想蘊含的最核心的精神，就是要弘揚一種中華民族的精神。中國社科院哲學(xué)所研究員、中國馬哲史學(xué)會副秘書長李俊文對習(xí)近平文化思想的核心觀點與理論精髓進行了高度概括，他認為，習(xí)近平文化思想體現(xiàn)出的核心觀點和要義在于三個堅持。一是要堅定文化自信，不斷確立文化主體性；二是要堅持開放包容的文化心態(tài)；三是要堅持與時俱進、守正創(chuàng)新，不斷實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國特色社會主義理論研究會會長唐洲雁認為，習(xí)近平文化思想具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，也具有鮮明的時代特征，它揭示了文化建設(shè)規(guī)律，明確了文化發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵大致包括以下方面：加強黨對宣傳文化思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)、培育和踐行社會主義核心價值觀、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系、推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展、加強中華文明傳播力和影響力、促進人類文明交流建設(shè)等關(guān)涉文化強國建設(shè)的諸多方面。

三、習(xí)近平文化思想的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平文化思想蘊含著嚴密邏輯，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院王永友教授認為，習(xí)近平文化思想蘊含著本體邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯、目標邏輯、功能邏輯、理論邏輯、實踐邏輯、發(fā)展邏輯、方法邏輯、價值邏輯，這十大邏輯分別回答了文化內(nèi)涵、文化來源、文化使命、文化定位等重大問題。重慶文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院胡守敏教授從世界百年未有之大變局的背景闡釋了習(xí)近平文化思想的價值邏輯，認為習(xí)近平文化思想在“卡”中突圍、在“升”中亮牌、在“變”中求穩(wěn)。

四、習(xí)近平文化思想的理論特征

習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，這是因為它在根本上堅持了馬克思主義文化理論的價值性、實踐性和開放性。中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院張新教授認為，習(xí)近平文化思想立意高遠、內(nèi)涵豐富、思想深刻，具有鮮明的理論特色。這主要體現(xiàn)為：第一，與馬克思主義一脈相承；第二，注重吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；第三，堅持繼承與發(fā)展統(tǒng)一、守正和創(chuàng)新統(tǒng)一。中國社科院馬克思主義研究院馬克思主義中國化部副主任、研究員賀新元認為，習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，以深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)為支撐，閃耀著新時代中國化時代化的馬克思主義哲學(xué)光輝，體現(xiàn)了人民至上的價值觀，彰顯了自信自立的文化品格與精神氣質(zhì)，貫穿了守正創(chuàng)新的理論品格，彰顯了問題導(dǎo)向的實踐要求，體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)性思想和工作方法，體現(xiàn)了胸懷天下的世界情懷。

五、習(xí)近平文化思想的價值意蘊

習(xí)近平文化思想對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重大意義。重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院徐茂華教授認為，習(xí)近平文化思想具有重大價值意蘊：一是繼往開來，開辟了馬克思主義中國化時代化文化的新境界；二是守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放時代光芒；三是面向未來，為中國特色社會主義文化建設(shè)提供了根本遵循。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院趙士發(fā)教授從中國式現(xiàn)代化角度深刻闡釋了習(xí)近平文化思想的重大意義，認為習(xí)近平文化思想為中國式現(xiàn)代化奠定了價值基礎(chǔ)、提供了精神力量、指明了未來的發(fā)展方向。

六、習(xí)近平文化思想的實踐要求及路徑

理論只有落地，才能真正彰顯其科學(xué)偉力。習(xí)近平文化思想不僅是實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，更是指導(dǎo)新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的行動指南。西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院王豐教授從三個方面提出了用習(xí)近平文化思想引領(lǐng)精神生活共同富裕的實踐路徑：其一，培筑根與魂，確保精神生活共同富裕的社會主義方向；其二，融通古與今，匯聚今日生活共同富裕的磅礴精神偉力；其三，兼修內(nèi)外，提升精神生活共同富裕的思想文化內(nèi)涵。徐茂華教授認為，堅持貫徹好習(xí)近平文化思想，就必須始終堅持黨對文化工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)、文化為人民服務(wù)的發(fā)展方向、以文化自信推動中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展。

七、習(xí)近平文化思想與“兩個結(jié)合”

習(xí)近平文化思想堅守馬克思主義這個“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”，是“兩個結(jié)合”的重大成果。中國人民解放軍軍事科學(xué)院研究員王幸生從兩個必由之路出發(fā)，闡述了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義。他認為，“第二個結(jié)合”是一個雙向互動、雙向激活、雙向賦能、雙向成就的過程。江西社會科學(xué)院原院長、研究員汪玉奇引述了馮友蘭先生舊邦新命的觀點，深入探究了新時代文化建設(shè)與中華民族舊邦新命的關(guān)系，總結(jié)了中華民族舊邦新命基因所在的五點基本經(jīng)驗規(guī)律：第一，致力于馬克思主義普遍真理與中國具體實際及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；第二，在處理中西文化關(guān)系問題上，實行交流交鋒交融的指導(dǎo)方針；第三，在道路自信、理論自信、制度自信基礎(chǔ)上提出文化自信，突出了中華文化在現(xiàn)代化建設(shè)進程中的主體地位；第四，對中華傳統(tǒng)文化采取揚棄的科學(xué)態(tài)度；第五，提出中國式現(xiàn)代化這一重大命題，并概括出中國式現(xiàn)代化的五大基本特征，創(chuàng)立了人類文明新形態(tài)。賀新元提出，“兩個結(jié)合”必須直面三個問題。第一，如何去把握馬克思主義基本原理同一直發(fā)生變化的具體實際相結(jié)合？第二，用怎樣的馬克思主義基本原理去結(jié)合？第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些內(nèi)容對今天仍有積極意義？他認為，我們要觀照現(xiàn)實，準確把握當前已經(jīng)發(fā)生了變化的實際情況，更好地推進“兩個結(jié)合”。薛廣洲教授認為，現(xiàn)階段把馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合作為“第二個結(jié)合”提出來講，凸顯了當前此問題的極端重要性?！暗诙€結(jié)合”提出要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須清楚判斷什么是優(yōu)秀、什么是糟粕？他進一步強調(diào)，習(xí)近平總書記講文化思想，是對傳統(tǒng)文化當中某些具體概念或一些思想的宏觀凸顯，即中國精神、中華民族的偉大精神、中國共產(chǎn)黨的偉大精神等。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）廉政建設(shè)教研室主任路杰教授，以中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史展開了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點在哪兒、結(jié)合點是什么的深刻發(fā)問和思考，同時提出關(guān)于“第二個結(jié)合”需要的文本依據(jù)。從社會主義史角度看，中國特色社會主義為什么取得巨大成功，原因之一是我們有深厚的文化底蘊支撐，但絕不能認為是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，自然而然地挽救了中國。中國特色社會主義的成功實踐是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合、相互成就的結(jié)果。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院李明教授認為，可以把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合定位為重大理論創(chuàng)新，并且認為習(xí)近平文化思想，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化基礎(chǔ)，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的指導(dǎo)思想。長江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院祝國超教授認為，在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，還存在著一些問題，譬如，在中西文化的融合中做得不夠，對于馬克思主義中國化時代化的要求和路徑的認識有待提升等。對此，應(yīng)深入挖掘契合點、重視教育引導(dǎo)、重視實踐創(chuàng)新、加強國際交流等，更好地推進馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

八、習(xí)近平文化思想與黨的建設(shè)

習(xí)近平文化思想不僅對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)具有方向指引作用，而且對黨的建設(shè)具有重要指導(dǎo)作用。首都師范大學(xué)原黨委副書記徐志宏教授從黨內(nèi)政治建設(shè)角度對黨內(nèi)政治文化提出了新見解。他認為，黨內(nèi)政治文化建設(shè)是最基礎(chǔ)、最根本的問題，擁有積極健康的黨內(nèi)政治文化，就會有良好、嚴肅的政治生活，也會有良好、清凈的黨內(nèi)政治生態(tài)。要建設(shè)好黨內(nèi)政治文化，必須狠抓政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)和紀律建設(shè)。重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院仰義方教授圍繞黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，認為需要處理好“破”與“立”的關(guān)系，做到正本清源與守正創(chuàng)新相結(jié)合，處理好“柔”與“剛”的關(guān)系，做到思想引領(lǐng)與制度管束相結(jié)合，處理好“一”與“多”的關(guān)系，做到秩序設(shè)定與自由活力相結(jié)合。

九、習(xí)近平文化思想與中國式現(xiàn)代化

習(xí)近平文化思想不僅體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合，而且也為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展厚植了文化底蘊，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化注入了無限活力。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院趙士發(fā)教授認為，習(xí)近平文化思想是對中國式現(xiàn)代化的一次偉大理論創(chuàng)新。他主要從六個方面剖析了中國式現(xiàn)代化與習(xí)近平文化思想的邏輯一致性：第一，中國共產(chǎn)黨作為中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，文化建設(shè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以黨的理論創(chuàng)新來武裝全黨；第二，中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)決定了中國文化建設(shè)的性質(zhì)與方向；第三，中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)決定了文化建設(shè)的主體是人民；第四，中國式現(xiàn)代化的價值目標與精神力量集中體現(xiàn)在文化價值觀和文化自信上；第五，中國式現(xiàn)代化的根本路徑在于“兩個結(jié)合”，文化上要求馬克思主義文化觀與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，以完成新的文化使命；第六，中國式現(xiàn)代化需要和諧與和平的條件與環(huán)境，在文化上要進一步構(gòu)建生態(tài)文明與人類命運共同體，進而開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。

十、習(xí)近平文化思想與社會主義核心價值觀

重視道德建設(shè)、培育和踐行社會主義核心價值觀是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院楊維東教授認為，無論時代發(fā)生多大變化，生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)。第一，梳理精華內(nèi)容，對歷史上有代表性、有影響力的家訓(xùn)家風(fēng)文本進行梳理和歸納，提煉出其中與社會主義核心價值觀相符合的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，發(fā)揮其促進社會主義核心價值觀培育和弘揚的積極作用；第二，加強道德實踐，把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來；第三，實現(xiàn)多樣傳播，借助多樣傳播路徑培育和弘揚社會主義核心價值觀。

十一、習(xí)近平文化思想與思政課教學(xué)

將習(xí)近平文化思想有機融入高校思政課教學(xué)中，是高校貫徹落實習(xí)近平文化思想的題中之義。四川美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院王鳳英教授從三個方面闡述了將習(xí)近平文化思想與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論課程第十章內(nèi)容的有機融合。第一，原創(chuàng)性成果的集成。王鳳英教授認為，以習(xí)近平同志為核心的黨中央懷著強烈的問題意識，開創(chuàng)性地提出了一系列文化建設(shè)的原創(chuàng)性理論，諸如文化自信、中華民族現(xiàn)代文明等重大理論命題，這與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論課程內(nèi)容具有高度契合性。第二，系統(tǒng)性地整合。將習(xí)近平文化思想中的“七個著力”同習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論課程第十章的一至四節(jié)有機結(jié)合，形成有層次、有深度的教學(xué)內(nèi)容體系。第三，開放性地擴容。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實踐深入而不斷豐富和發(fā)展。

十二、習(xí)近平文化思想與文化主體性

習(xí)近平文化思想有力體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所鞏固的文化主體性。重慶交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院張曉平教授首先從哲學(xué)層面解釋了主體性是人在實踐和認識中所表現(xiàn)出的能動作用、個人看法以及地位特性，中國文化形態(tài)的背后存在著文化主體性，它驅(qū)動文化主體不斷創(chuàng)造出新的文化形態(tài)。因而，鞏固中華文化的主體性是應(yīng)有之義，回答了為什么要談文化主體性的問題。其次，他認為看待新時代文化主體性，至少要包含三個層面的內(nèi)容，即文化建構(gòu)的主體性、文化內(nèi)核的主體性、文化方法的主體性。最后，他認為堅持好文化主體性，應(yīng)做到堅持以馬克思主義為根本指導(dǎo)，主動擔當起振興中華文化的責(zé)任，鑄牢中華民族共同體意識。