深刻領會“第二個結合”的重要意義

◆ 孫 雄

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”，并在黨的二十大報告中深刻闡明“兩個結合”的基本內(nèi)涵和實踐意義。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記重點對“第二個結合”（把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合）作了深入闡述。習近平總書記強調(diào)，“馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統(tǒng)文化，科學對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”。

“第二個結合”進一步深化了我們黨對推進馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認識，也是我們深入理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的關鍵。

一、“第二個結合”拓展了中國特色社會主義道路的文化根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深

習近平總書記強調(diào)：“我們走中國特色社會主義道路，一定要推進馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃充滿活力？關鍵就在于中國特色，中國特色的關鍵就在于‘兩個結合’?！敝袊厣鐣髁x是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

科學社會主義理論一經(jīng)創(chuàng)立就在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響，但真正開花結果發(fā)揚光大的卻是離科學社會主義理論誕生地遙遠的中國。習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的?！秉h的二十大報告也指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、 講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。

最能反映科學社會主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價值觀主張上契合的是對現(xiàn)實美好生活的追求。追求理想社會、實現(xiàn)美好生活是人類社會的普遍夢想。千百年來，多少思想家都在思考同一個問題：如何消除人間的各種苦難，讓人人都過上美好生活？但大多數(shù)思想家都認為，現(xiàn)實世界是不可能有美好生活的，美好生活只存在于“天堂”“天國”“凈土”等彼岸世界。科學社會主義的主張本質(zhì)上就是追求人類的解放，使人類擺脫來自自然、社會、人與人等一切束縛，實現(xiàn)美好生活。馬克思主義探求人類解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)主義是“現(xiàn)實的運動”，共產(chǎn)主義只有通過人類長期奮斗才能實現(xiàn)。

中華民族追求的也是現(xiàn)實的美好生活。中國人民所希望的美好生活是風調(diào)雨順、國泰民安、平平安安、團團圓圓、福壽康寧等。孔子所描繪的大同社會也是現(xiàn)實的美好社會，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同”。中華民族是勤勞勇敢的民族，中國人民用自己辛勤的雙手克服一切困難，就是為了創(chuàng)造幸福生活，為子孫后代創(chuàng)造更美好的生活，這是中華民族生生不息的不竭動力。

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期實踐中逐步開辟出來的民族復興之路、國家富強之路、人民幸福之路。習近平總書記指出，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。如果大家都覺得這是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠實現(xiàn)不了了。我們現(xiàn)在堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著最高理想所進行的實實在在的努力。

習近平總書記在參加黨的二十大廣西代表團討論時強調(diào)，5000 多年沒有斷流的中華文化，是中華民族的根和魂。“中國走上這條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化?！?/p>

二、“第二個結合”賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，深化了對中國式現(xiàn)代化的認識

習近平總書記強調(diào)，一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，也要符合本國實際，具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。黨的二十大報告明確概括了中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這五個方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵?！爸袊浆F(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)?！?/p>

近代以來，世界的文明格局很大程度上可以說是以西方文明為中心的文明格局。由于西方率先實現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化，有更多的“現(xiàn)代性”，人們總是認為西方國家是先進的，其他國家則是落后的。西方國家自認為是世界文明的中心、文化的中心，秉持“西方文明優(yōu)越論”，以老師自居，試圖用西方文明一統(tǒng)天下。近代以來，許多發(fā)展中國家也認為，只有學習模仿西方、追隨西方的現(xiàn)代化道路才能實現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化。西方各種現(xiàn)代化理論給發(fā)展中國家現(xiàn)代化開出的藥方，也都是如何追隨西方式的現(xiàn)代化道路。實際上，大多數(shù)追隨西方式的現(xiàn)代化道路都沒能如愿，而是陷入各種困境之中。

西方式現(xiàn)代化具有種種弊端，西方式現(xiàn)代化是以資本為中心追求資本利益最大化的現(xiàn)代化，是物質(zhì)主義膨脹、精神貧乏的現(xiàn)代化，是建立在對自然資源肆意掠奪和生態(tài)環(huán)境惡性破壞基礎上的現(xiàn)代化，是充滿戰(zhàn)爭、販奴、殖民、掠奪等血腥罪惡，給廣大發(fā)展中國家?guī)砩钪乜嚯y的現(xiàn)代化。西方式現(xiàn)代化及其文明方式建立在對抗性、排他性的零和思維基礎上，這正是導致當今世界分裂、動蕩的重要原因。

中國式現(xiàn)代化建設源于科學社會主義本質(zhì)要求與中華5000 余年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基。習近平總書記指出，中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長，蘊含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。以和諧思想為核心的“和而不同”、和合理念，是中華文化在化解人與人、人與自然、國與國之間矛盾與沖突上貢獻的智慧。在當今世界變亂交加的時代，發(fā)揮著獨特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用。黨的十八大以來習近平總書記提出中國與世界各國共謀和平發(fā)展的一系列新理念新主張，如構建新型大國關系、構建人類命運共同體，提出“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，提出正確義利觀，對周邊國家的“親、誠、惠、榮”，對非洲國家的“真、實、親、誠”等，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。黨的二十大報告提出，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應對各種全球性挑戰(zhàn)。

習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇?！闭缬鴮W者馬丁·雅克指出的：“中國提供了一種‘新的可能’，這就是摒棄叢林法則、不搞強權獨霸、超越零和博弈，開辟一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。這是前無古人的偉大創(chuàng)舉，也是改變世界的偉大創(chuàng)造?！?/p>

三、“第二個結合”為全面從嚴治黨建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨提供了深厚的傳統(tǒng)文化資源

全面從嚴治黨、勇于自我革命是由馬克思主義政黨先進性質(zhì)所決定的。中國共產(chǎn)黨沒有任何自己特殊的利益，也從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益，這是中國共產(chǎn)黨全面從嚴治黨敢于自我革命的底氣所在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中國共產(chǎn)黨全面從嚴治黨勇于自我革命的文化資源。我們黨所強調(diào)的“自我革命”“打鐵必須自身硬”“革故鼎新”“守正創(chuàng)新”等一系列重要要求，與綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著一脈相承的文化淵源。

黨的二十大報告強調(diào)，堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)，“深化標本兼治，推進反腐敗國家立法，加強新時代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺”。全面從嚴治黨，既要靠治標，猛藥去疴，重典治亂，也要靠治本，正心修身，涵養(yǎng)文化。在二十屆中央紀委二次全會上，習近平總書記強調(diào)，“要在不想腐上鞏固提升，更加注重正本清源、固本培元，加強新時代廉潔文化建設，涵養(yǎng)求真務實、團結奮斗的時代新風”。

中華民族在長期的實踐中形成了豐富的治國理政廉政文化資源，如“愛民、重民”，強調(diào)“水能載舟、亦能覆舟”的思想理念；以德治國、德法并舉的治國之道；為政以德、廉為政本的價值取向；重視制約和監(jiān)督權力制度的傳統(tǒng)；重視家風家規(guī)家訓、修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)；等等。習近平總書記強調(diào)，“積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)”，“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設”。黨的十八大以來，我們黨制定的一系列黨內(nèi)法規(guī)如《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》《黨政領導干部選拔任用工作條例》等都借鑒吸收了中國傳統(tǒng)文化思想資源，出臺的一系列制度如巡視制度、監(jiān)察制度等也借鑒了我國歷史上的吏治經(jīng)驗教訓。

習近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義建黨學說，繼承和發(fā)揚我們黨加強黨的建設的寶貴經(jīng)驗，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想資源和精神智慧，立足新時代黨的建設實際，形成了一系列管黨治黨新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻回答了建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時代課題，彰顯了中國共產(chǎn)黨人徹底的自我革命精神，探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題、 跳出歷史周期率的成功道路。

黨的十八大以來，面對國際國內(nèi)形勢的復雜變化，面對來自政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風險挑戰(zhàn)，以習近平同志為核心的黨中央以高度的歷史自信、文化自信，深刻總結馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗，深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，形成一系列原創(chuàng)性理論成果，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化新的飛躍。黨的十八大以來，我們黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，實現(xiàn)歷史性變革，根本在于習近平總書記的掌舵領航，根本在于習近平新時代中國特色社會主義思想指導。習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，彰顯了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力，彰顯了馬克思主義的強大生命力，彰顯了中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力。